19361 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «فَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تُقْرَبُوهُ»، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ أَحْفَظُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর এটি আবদুর রাযযাক মা‘মার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদীসে বলেছেন: "যদি তা তরল হয়, তবে তোমরা তার ধারে কাছেও যেও না।" আর আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ তার (মা‘মারের) চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তির অধিকারী। আর আল্লাহই সর্বাধিক জানেন।

19362 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَثْنَاءِ مَبْسُوطِ كَلَامِهِ: فَدُلَّ أَمْرُهُ بِأَكْلِ مَا سِوَاهُ - يَعْنِي فِي الْجَامِدِ - عَلَى أَنَّ مَا حَوْلَهَا - مَا لَصَقَ بِهَا دُونَ مَا كَانَ دُونَهُ - حَائِلٌ عَنِ اللُّصُوقِ بِهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বিস্তৃত আলোচনার মাঝখানে বলেছেন: সুতরাং তাকে (অপদ্রব্য ব্যতীত) অন্য কিছু খাবার নির্দেশ দেওয়া দ্বারা প্রমাণিত হয়— অর্থাৎ, যা কঠিন বস্তুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য— যে, এর আশেপাশে যা আছে, যা তার সাথে লেগে আছে (যা তার নিচে/দূরে ছিল তা নয়), তা এটিকে (অপদ্রব্যটিকে) এর সাথে লেগে থাকা থেকে বাধা দেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

19363 - وَأَبَاحَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ الِاسْتِصْبَاحَ بِمَا نَجُسَ مِنْهُ فِي مَوْضِعٍ، وَعَلَّقَ الْقَوْلَ فِيهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এক স্থানে নাপাক হয়ে যাওয়া (তেল বা বস্তুর) দ্বারা আলো জ্বালানো/আলো ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছেন, কিন্তু অন্য এক স্থানে তিনি সে বিষয়ে মন্তব্য (বা সিদ্ধান্ত) স্থগিত রেখেছেন।

19364 - وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ؟ فَقَالَ: «أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوا مَا بَقِيَ»، فَقِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ السَّمْنُ مَائِعًا؟ قَالَ: «انْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ» -[127]- أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرُوهُ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিয়ের (বা চর্বির) মধ্যে পড়ে যাওয়া একটি ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: “তোমরা ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং অবশিষ্ট অংশ খেয়ে নাও।” তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর নবী, যদি ঘি তরল হয়, তবে কী হবে?” তিনি বললেন: “তোমরা তা ব্যবহার করো (অন্য কাজে লাগাও), কিন্তু তা খেও না।”

19365 - وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِنْ قَوْلِهِ فِي فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي زَيْتٍ قَالَ: اسْتَصْبِحُوا بِهِ وَادَّهِنُوا بِهِ أُدْمَكُمْ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি ইঁদুর তেলে পড়ে গেলে তিনি বললেন: তোমরা তা দিয়ে প্রদীপ জ্বালাও এবং এটিকে তোমাদের খাদ্যবস্তুর (যেমন রুটির সঙ্গে) ব্যবহার করো।

19366 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا، وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ

আর আবূ হারূন আল-আব্দী থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মারফূ’ এবং মাওকূফ উভয় রূপেই বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকূফ বর্ণনাটিই অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।

19367 - وَقَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَتُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: «لَا، هُوَ حَرَامٌ»، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? কারণ তা দিয়ে নৌকাগুলোতে প্রলেপ দেওয়া হয়, চামড়াগুলো তেল মালিশ করা হয় এবং লোকেরা তা প্রদীপে ব্যবহার করে? তিনি বললেন, "না, তা হারাম।" এই সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ্‌ যেন ইহুদিদের ধ্বংস করেন! আল্লাহ্‌ যখন তাদের জন্য চর্বি হারাম করে দিলেন, তখন তারা তা গলিয়ে ফেলল এবং তারপর তা বিক্রি করে দিল।"

19368 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ، حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ»،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, “নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো জাতির উপর কোনো কিছু খাওয়া হারাম করেন, তখন তিনি তাদের জন্য এর মূল্যও হারাম করে দেন।”

19369 - وَمَنْ أَبَاحَ الِانْتِفَاعَ بِالزَّيْتِ النَّجِسِ فَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَيْتَةِ، فَإِنَّ نَجَاسَةَ الْمَيْتَةِ أَغْلَظُ، وَاسْتَعْمَلَ الْأَخْبَارَ الْوَارِدَةَ فِيهَا عَلَى مَا وَرَدَتْ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
مَا يَحِلُّ أَكْلُهُ مِنَ الْمَيْتَةِ بِالضَّرُورَةِ

১৯৩৬৯ – এবং যে ব্যক্তি নাপাক তেল ব্যবহার করা বৈধ মনে করে, সে এর (তেলের) ও মৃত জন্তুর মধ্যে পার্থক্য করে। কেননা মৃত জন্তুর নাপাকী অধিক গুরুতর। আর সে সংক্রান্ত হাদীসসমূহকে সেভাবেই ব্যবহার করে যেভাবে তা বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহ্‌র নিকটই সাহায্য (তাওফীক) প্রার্থনা করি।
প্রয়োজনের কারণে মৃত জন্তুর যা খাওয়া বৈধ।

19370 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119]،

আর-রাবী‘ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: “অথচ তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন যা কিছু তোমাদের ওপর হারাম করেছেন—তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও (তা ছাড়া)।” (সূরা আল-আন‘আম: ১১৯)

19371 - وَقَالَ: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 115]،

আর তিনি বলেন: "তিনি তোমাদের উপর কেবল মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের মাংস এবং যা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে যবেহ করা হয়েছে, সেগুলোকেই হারাম করেছেন। কিন্তু যে নিরুপায় হয়ে যায়, সে যদি নাফরমান বা সীমালঙ্ঘনকারী না হয়, তাহলে আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা নাহল: ১১৫]

19372 - وَقَالَ فِي ذِكْرِ مَا حَرَّمَ: {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 3]

আর তিনি হারাম বস্তুসমূহের আলোচনা প্রসঙ্গে বললেন: {অতঃপর যে ব্যক্তি তীব্র ক্ষুধায় বাধ্য হয়ে পড়ে, কিন্তু পাপের দিকে ঝুঁকে পড়ে না, তবে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [সূরা আল-মায়েদা: ৩]

19373 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَيَحِلُّ مَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَكُلُّ مَا حَرُمَ مِمَّا لَا يُغَيِّرُ الْعَقْلَ مِنَ الْخَمْرِ لِلْمُضْطَرِّ،

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তখন নিরুপায় ব্যক্তির জন্য মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের মাংস এবং মদের মধ্য থেকে যা বুদ্ধিকে পরিবর্তন করে না— এমন সবকিছুই যা হারাম ছিল, তা হালাল হয়ে যায়।

19374 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ فِي بَيَانِ الْمُضْطَرِّ إِلَى أَنْ قَالَ: وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ أَكْلُهُ إِنْ أَكَلَ فِعْلَ مَا يَقْطَعُ فِيهِ الْخَوْفَ وَيَبْلُغُ بِهِ بَعْضَ الْقُوَّةِ، وَلَا يَبِينُ أَنْ يَحْرُمَ عَلَيْهِ أَنْ يَشْبَعَ وَيَرْوَى، وَإِنْ أَجْزَأَهُ دُونَهُ؛ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ قَدْ زَالَ عَنْهُ بِالضَّرُورَةِ. . . وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ

আমার কাছে অধিক প্রিয় হলো, যদি সে খায়, তবে তার খাওয়াটা যেন এমন হয় যা দ্বারা সে ভয় দূর করে এবং যার মাধ্যমে সে কিছুটা শক্তি অর্জন করে। আর এটা সুস্পষ্ট নয় যে তার ওপর পেট পুরে খাওয়া ও তৃপ্ত হওয়া হারাম হবে, যদিও এর চেয়ে কম খেলেও তার যথেষ্ট হতো; কারণ চরম প্রয়োজনের (জরুরত) কারণে তার থেকে হারাম তুলে নেওয়া হয়েছে। ... এবং তিনি এ ব্যাপারে আলোচনা বিস্তারিত করলেন।

19375 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: مَاتَتْ -[129]- نَاقَةٌ، أَوْ بَغْلٌ عِنْدَ رَجُلٍ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَفْتِيَهُ، فَزَعَمَ جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِصَاحِبِهَا: «أَمَا لَكَ مَا يُغْنِيكَ عَنْهَا؟» قَالَ: لَا قَالَ: «اذْهَبْ فَكُلْهَا» أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ أَبُو سُهَيْلٍ، حَدَّثَنَا مِسْكٌ، وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: مَاتَ بَغْلٌ عِنْدَ رَجُلٍ، فَذَكَرَهُ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির একটি উটনী অথবা একটি খচ্চর মারা গিয়েছিল। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া জানতে এসেছিল। জাবির দাবি করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মালিককে বললেন: “তোমার কাছে কি এর থেকে অন্য কিছু নেই যা তোমার প্রয়োজন মেটাবে?” সে বলল: “না।” তিনি বললেন: “যাও, এটি খেয়ে নাও।”

19376 - وَفِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَكُونُ بِالْأَرْضِ، فَتُصِيبُنَا بِهَا الْمَخْمَصَةُ، فَمَتَى تَحِلُّ لَنَا الْمَيْتَةُ؟ فَقَالَ: «مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا»،

আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমরা এমন স্থানে থাকি যেখানে আমাদের চরম ক্ষুধার (বা দুর্ভিক্ষের) শিকার হতে হয়। আমাদের জন্য মৃত জন্তু কখন হালাল হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যতক্ষণ না তোমরা সকালের খাদ্য গ্রহণ করছো।"

19377 - وَفِي رِوَايَةٍ: «إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا، أَوْ تَغْتَبِقُوا، أَوْ تَحْتَفِئُوا بِهَا بَقْلًا، فَشَأْنَكُمْ بِهَا»،

আর এক বর্ণনায় আছে: ’যখন তোমরা তা দিয়ে সকালের নাশতা না করো, বা রাতের খাবার না খাও, অথবা শাক-সবজির বিকল্প হিসেবে তা ব্যবহার না করো, তবে তোমরা তোমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী তা ব্যবহার করতে পারো।’

19378 - وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ، لَمْ يَسْمَعْهُ حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ مِنْ أَبِي وَاقِدٍ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أَبِي مَرْثَدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ، وَهُوَ مَجْهُولٌ،

১৯৩৭৮ - এবং এই হাদীসটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। হাস্সান ইবনু আতিয়্যাহ এটি আবূ ওয়াকিদের কাছ থেকে শোনেননি। বরং তিনি তা আবূ মারসাদের কাছ থেকে অথবা আবূ মারসাদ সূত্রে শুনেছেন, আর তিনি (আবূ মারসাদ) মাজহুল (অজ্ঞাত)।

19379 - وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ: رَأَيْتُ عِنْدَ الْحَسَنِ: كُتَبَ سَمُرَةَ لِبَنِيهِ: إِنَّهُ يُجْزِئُ مِنَ الِاضْطِرَارِ أَوِ الضَّرُورَةِ صُبُوحٌ أَوْ غُبُوقٌ -[130]-

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আওন বলেন, আমি আল-হাসান-এর নিকট সামুরাহ-এর তাঁর পুত্রদের নিকট লেখা কিতাব দেখেছি (যাতে ছিল), চরম প্রয়োজন বা বাধ্যবাধকতার ক্ষেত্রে সকালে একবার পান/খাওয়া অথবা সন্ধ্যায় একবার পান/খাওয়া যথেষ্ট।

19380 - وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَرْوَيْتَ أَهْلَكَ مِنَ اللَّبَنِ غُبُوقًا فَاجْتَنِبْ مَا نَهَاكَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الْمَيْتَةِ»،

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তুমি তোমার পরিবারকে দুধ দিয়ে সন্ধ্যাবেলায় তৃপ্ত করো, তখন আল্লাহ তাআলা মৃত জন্তু (ময়তা) সম্পর্কে যা নিষেধ করেছেন, তা এড়িয়ে চলো।"