19481 - لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ وَذَكَرَ رِوَايَةَ أَشْهَلَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الْحَسَنِ

১৯৪৮১ - তাদের উভয়ের শব্দাবলি একই। এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবন আওন-এর হাদীস থেকে সংকলন করেছেন। আর তিনি আশহাল-এর বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। এবং তারা (উভয়জন) হিশাম ইবন হাসসান এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকে আল-হাসান-এর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।

19482 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ فَ -[163]-: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَعُولُ مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ فَلَمَّا قَالَ فِي عَائِشَةَ مَا قَالَ، أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَهُ أَبَدًا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَا يَأْتَلِ أَولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى، وَاللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَدَّ عَلَى مِسْطَحٍ وَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসতাহ ইবনু উসাসাকে ভরণপোষণ দিতেন। যখন সে আয়িশা সম্পর্কে ওইসব কথা বললো (অর্থাৎ ইফকের ঘটনায় যা বলেছিল), তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর নামে কসম করলেন যে তিনি আর কখনো তাকে কোনো সুবিধা দেবেন না। যখন আল্লাহ তা’আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে তারা আত্মীয়-স্বজনদেরকে দেবে না...}। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই, আল্লাহর শপথ, আমি চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন। অতঃপর তিনি মিসতাহকে (আর্থিক সাহায্য) দেওয়া শুরু করলেন এবং নিজের কসমের কাফফারা দিলেন।

19483 - قَالَ أَحْمَدُ: وَحَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ فِيمَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَبَلَى فَقَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ قَدْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ عَلَى عَطَاءٍ، فَقِيلَ عَنْهُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আতা ইবনু আস-সা’ইবের হাদীসটি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আল্লাহ্, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তাঁর কসম করেছিল। অতঃপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তুমি অবশ্যই তা করেছ, কিন্তু ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার ক্ষেত্রে তোমার একনিষ্ঠতার কারণে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।" আতা’-এর উপর এই হাদীসের ইসনাদ (বর্ণনা সূত্র) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন যে, তা আবু ইয়াহইয়া হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন।

19484 - وَقِيلَ: عَنْهُ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ،

বলা হয়েছে: তার থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি উবাইদা থেকে, তিনি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

19485 - وَحَدِيثُ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ، فَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو قُدَامَةَ هَكَذَا،

এবং সাবিত কর্তৃক আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই অর্থের হাদিসটির সনদে (ইসনাদে) মতভেদ রয়েছে। আবূ কুদামাহ এটি তাঁর (সাবিত) থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।

19486 - وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ -[164]-،

১৯৪৮৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

19487 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْقَطِعًا، فَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْحَلِفُ بِصِفَاتِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাআলার সিফাত (গুণাবলী) দ্বারা কসম করা।

19488 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " إِنْ قَالَ: لَعَمْرِ اللَّهِ، فَإِنْ أَرَادَ الْيَمِينَ فَهِيَ يَمِينٌ، فَإِنْ قَالَ: وَحَقِّ اللَّهِ، وَعَظَمَةِ اللَّهِ، وَجَلَالِ اللَّهِ، وَقُدْرَةِ اللَّهِ، يُرِيدُ بِهَذَا كُلَّهُ الْيَمِينَ أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ فَهِيَ يَمِينٌ "

রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি কেউ ’আল্লাহর হায়াতের কসম’ (لَعَمْرِ اللَّهِ) বলে, আর সে তার দ্বারা শপথের উদ্দেশ্য করে, তবে তা শপথ হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে বলে: ’আল্লাহর হকের কসম’, ’আল্লাহর মহত্ত্বের কসম’, ’আল্লাহর প্রতাপের কসম’, অথবা ’আল্লাহর ক্ষমতার কসম’, আর এগুলোর সবগুলোর দ্বারা শপথের উদ্দেশ্য রাখে, অথবা তার যদি কোনো উদ্দেশ্য না-ও থাকে, তবুও তা শপথ হিসেবে গণ্য হবে।

19489 - قَالَ أَحْمَدُ: رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ قَوْلَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: «كَذَبْتَ لَعَمْرِ اللَّهِ، لَا تَقْتُلُهُ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ»،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইফকের (মিথ্যারোপের) ঘটনা প্রসঙ্গে সা‘দ ইবনু ‘উবাদাহ্-এর বক্তব্য বর্ণিত আছে: “তুমি মিথ্যা বলছো! আল্লাহর কসম, তুমি তাকে হত্যা করবে না, আর তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষমও নও।”

19490 - وَقَوْلُ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ: «كَذَبْتَ لَعَمْرِ اللَّهِ لَتَقْتُلَنَّهُ»، وَكَانَ ذَلِكَ بِمَشْهَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

উসাইদ ইবনু হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর উক্তি হলো: “তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহর কসম! তুমি অবশ্যই তাকে হত্যা করবে।” আর এটা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপস্থিতিতে ঘটেছিল।

19491 - وَفِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي " الَّذِي يُغْمَسُ فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যাকে জান্নাতে একবার নিমজ্জিত (ডুবানো) করা হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনও কোনো কষ্ট বা দুঃখ দেখেছ? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও জালালের (মহিমার) কসম, না।

19492 - وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الشَّفَاعَةِ قَالَ: " فَأَقُولُ يَا رَبُّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَلِكَ إِلَيْكَ، وَلَكِنِّي وَعِزَّتِي -[166]- وَكِبْرِيَائِي، وَعَظَمَتِي، وَجَلَالِي، لَأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مِنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফা‘আত (সুপারিশ) সংক্রান্ত ঘটনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তখন আমি বলব, ‘হে আমার রব, যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে, তার ব্যাপারে আমাকে (সুপারিশ করার) অনুমতি দিন।’ তিনি (আল্লাহ) বলবেন, ‘এটা তোমার এখতিয়ারে নেই। তবে আমার মর্যাদা, আমার অহমিকা, আমার শ্রেষ্ঠত্ব এবং আমার মহত্ত্বের শপথ, যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে, আমি অবশ্যই তাকে তা (জাহান্নাম) থেকে বের করে আনব।’

19493 - وَفِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الِاسْتِخَارَةِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইসতিখারার হাদীস সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন): "হে আল্লাহ, আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করি এবং আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে আপনার কাছে সামর্থ্য কামনা করি।"

19494 - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আপনার ইজ্জতের মাধ্যমে আশ্রয় চাই।"

19495 - وَفِي حَدِيثِ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»

খাওলা বিনতে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্ট বস্তুর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।”

19496 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى حُذَيْفَةَ، فَقَالَ: اعْهَدْ إِلَيَّ، فَقَالَ: أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ؟، فَقَالَ: بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّي

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, অতঃপর বললেন: আমাকে কিছু নসিহত করুন। তখন তিনি (হুযাইফাহ) বললেন: আপনার কাছে কি ইয়াকীন (নিশ্চয়তা) এসে যায়নি? জবাবে তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার রবের ইজ্জতের শপথ।

19497 - وَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْخَمْرِ، فَقَالَ: «لَا وَسَمْعِ اللَّهِ، لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا، وَلَا ابْتِيَاعُهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: “না, আল্লাহর কসম, এর বিক্রয় বৈধ নয় এবং এর ক্রয়ও বৈধ নয়।”

19498 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَحْلِفُ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ: أَتُرَاهُ مُكَفَّرًا عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ -[167]-

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে সূরা বাকারার কসম করতে শুনলেন। অতঃপর তিনি বললেন, তুমি কি মনে করো যে তার উপর প্রত্যেক আয়াতের জন্য একটি কসমের কাফফারা প্রযোজ্য হবে?

19499 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ كَفَّارَةٌ إِنْ شَاءَ بَرَّ، وَإِنْ شَاءَ فَجَرَ»،

হাসান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো সূরা দ্বারা কসম করে, তার উপর প্রত্যেক আয়াতের জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হয়, সে ইচ্ছা করলে কসম পূর্ণ করুক অথবা ভঙ্গ করুক।

19500 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।