19661 - قَالَ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ فِيهِ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ هَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ الْبُرْجُمِيِّ، أَنَّ غُلَامًا لِأَبِيهِ أَبِقَ فَجَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ إِنْ قَدِرَ عَلَيْهِ لَيَقْطَعَنَّ يَدَهُ، فَلَمَّا قَدِرَ عَلَيْهِ، بَعَثَنِي إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَسَأَلْتُهُ؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَنَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ»، فَقُلْ لِأَبِيكَ، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ غُلَامِهِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাইয়াজ ইবনে ইমরান আল-বুরজুমী বলেন যে, তার পিতার এক গোলাম পালিয়ে গিয়েছিল। তার পিতা আল্লাহর নামে মানত করলেন যে, যদি তিনি তাকে ধরতে পারেন, তবে অবশ্যই তার হাত কেটে ফেলবেন। যখন তিনি তাকে ধরতে পারলেন, তখন তিনি আমাকে ইমরান ইবনে হুসাইনের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পাঠালেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (ইমরান ইবনে হুসাইন) বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর খুতবায় সাদকা করার জন্য উৎসাহ দিতে এবং অঙ্গহানি করতে নিষেধ করতে শুনেছি। সুতরাং তোমার পিতাকে বলো, তিনি যেন তাঁর শপথের কাফফারা দেন এবং তাঁর গোলামকে ক্ষমা করে দেন।

19662 - قَالَ: وَبَعَثَنِي إِلَى سَمُرَةَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَقِيهِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَيْبَانَ الْعَوْفِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فَذَكَرَهُ

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (রাবী) বলেন: তিনি আমাকে সামুরাহর নিকট পাঠালেন, আর তিনিও অনুরূপ কথা বললেন। আমাদেরকে তা অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ, তিনি সালমান আল-ফকীহ থেকে, তিনি জা’ফর ইবনু আবী উসমান আত-ত্বায়ালিসী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু শায়বান আল-আওফী থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

19663 - هَذَا أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِيهِ عَنْ عِمْرَانَ،

এটিই এ বিষয়ে বর্ণিত সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা, যা ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

19664 - وَاخْتُلِفَ فِي الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ الْحَسَنُ، فَقِيلَ هَكَذَا، وَقِيلَ: حَيَّانُ بْنُ عِمْرَانَ الْبُرْجُمِيُّ، وَالْأَمْرُ بِالتَّكْفِيرِ فِيهِ مَوْقُوفٌ عَلَى عِمْرَانَ وَسُمْرَةَ

আর আল-হাসান যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, সে রাবী সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; ফলে কেউ কেউ এমনটি বলেছেন, এবং কেউ কেউ (বলেছেন) তিনি হলেন হাইয়ান ইবনু ইমরান আল-বুরজুমি। আর তাতে কাফ্ফারা (ক্ষতিপূরণ) দেওয়ার নির্দেশটি ইমরান এবং সামুরাহর উপর মাওকুফ (স্থগিত) রয়েছে।

19665 - وَالَّذِي رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَرْفُوعًا: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»، لَمْ يَثْبُتْ رَفْعُهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ -[202]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে যা বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত করে, তার কাফফারা হলো কসমের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো মানত করে, যা সে পালনে সক্ষম নয়, তার কাফফারাও হলো কসমের কাফফারা।" – এটির মারফূ’ হওয়া প্রমাণিত নয়। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

19666 - وَحَكَيْنَا عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلًا آخَرَ: مَنْ نَذَرَ أَنْ يَفْعَلَ مَعْصِيَةً فَلَا يَفْعَلْهَا، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، كَمَا لَوْ قَالَ: وَاللَّهِ لَأَقْتُلَنَّ فُلَانًا فَلَا يَقْتُلْهُ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ،

রাবী’ বিন সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি এই মাসআলা সম্পর্কে অন্য একটি মত দিয়েছেন: যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজ করার মান্নত করে, সে যেন তা না করে। এবং তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব। যেমন কেউ যদি বলে, ‘আল্লাহর কসম, আমি অমুককে হত্যা করব,’ কিন্তু সে তাকে হত্যা করল না, তাহলে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।

19667 - قُلْتُ: وَهَذَا قَوْلٌ يُوَافِقُ هَذِهِ الْآثَارَ
بَابُ النُّذُورِ

১৯৬৬৭ - আমি বললাম: আর এটি এমন একটি উক্তি যা এই বর্ণনাসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মানতসমূহ অধ্যায়।

19668 - رَوَى الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «إِنَّ النَّذْرَ لَا يَأْتِي عَلَى ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ أُقَدِّرْهُ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، يُؤْتِيَنِي عَلَيْهِ مَا لَا يُؤْتِينِي عَلَى الْبُخْلِ» -[204]-، هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْأَعْرَجِ بِمَعْنَاهُ
مَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই মানত (নযর) আদম সন্তানের জন্য এমন কিছু নিয়ে আসে না, যা আমি তার জন্য নির্ধারণ (তাকদীর) করে রাখিনি। বরং এটি এমন একটি বিষয় যার মাধ্যমে আমি কৃপণ ব্যক্তির থেকে কিছু বের করে আনি। সে মানতের মাধ্যমে আমাকে তা দেয়, যা সে কৃপণতার কারণে দিত না।"

যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা’র ঘরের (বাইতুল্লাহর) দিকে হেঁটে যাওয়ার মানত করে...

19669 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَمَنْ نَذَرَ تَبَرُّرًا أَنْ يَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ لَزِمَهُ أَنْ يَمْشِيَ إِنْ قَدِرَ عَلَى الْمَشْيِ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ رَكِبَ وَأَهْرَاقَ دَمًا احْتِيَاطًا لَأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِمَا نَذَرَ كَمَا نَذَرَ»

রাবী’ থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে মানত করে যে, সে বাইতুল্লাহিল হারামের দিকে হেঁটে যাবে, যদি সে হাঁটতে সক্ষম হয়, তবে তার জন্য হেঁটে যাওয়া আবশ্যক। আর যদি সে সক্ষম না হয়, তবে সে আরোহণ করবে এবং সতর্কতা হিসেবে একটি পশু কুরবানি করবে। কারণ সে যেভাবে মানত করেছিল, ঠিক সেভাবে তা পূরণ করতে পারেনি।

19670 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا نَذَرَ الْإِنْسَانُ عَلَى مَشْيٍ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَهَذَا نَذْرٌ، فَلْيَمْشِ إِلَى الْكَعْبَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কা’বার দিকে হেঁটে যাওয়ার মান্নত করে, তখন এটি একটি (বৈধ) মান্নত। অতএব সে যেন কা’বার দিকে হেঁটে যায়।

19671 - وَأَمَّا الرُّكُوبُ عِنْدَ الْعَجْزِ فَلَمَّا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْرَوَيْهِ بْنُ عَبَّاسٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ شَيْخٌ كَبِيرٌ يَتَهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَالُ هَذَا؟»، قَالُوا: نَذَرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَمْشِيَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ»، وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ، فَرَكِبَ -[206]-، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ،

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (একবার) এক বৃদ্ধ লোক তার দুই ছেলের ওপর ভর করে হেলেদুলে যাচ্ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এঁর কী হলো?" তারা বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! সে হেঁটে চলার জন্য মানত করেছে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চিতভাবে আল্লাহ তা’আলা এই ব্যক্তিকে নিজকে কষ্ট দেওয়া থেকে মুক্ত (অর্থাৎ এর প্রয়োজন নেই)।" আর তিনি তাকে আরোহণ করতে (সওয়ার হতে) নির্দেশ দিলেন। ফলে সে আরোহণ করলো।

19672 - وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিমও এটি তাঁর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

19673 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُ لَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ»

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমার বোন আল্লাহর ঘর (বাইতুল্লাহ)-এর দিকে হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিল। অতঃপর সে আমাকে নির্দেশ দিল যেন আমি তার পক্ষ থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া চাই। আমি তার জন্য নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া চাইলাম। তিনি বললেন: "সে যেন হাঁটেও এবং সওয়ারিও হয়।"

19674 - قَالَ: وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ رَوْحٍ

রূহ থেকে বর্ণিত: (তিনি) বললেন, আবূল খায়ের উক্ববাহকে ছেড়ে যেতেন না। বুখারী এটিকে সহীহ গ্রন্থে আবূ আসিম থেকে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটিকে মুহাম্মাদ ইবনু হাতিম ও অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা রূহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

19675 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ بِهَذَا اللَّفْظِ لَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الْهَدْيِ

আহমদ বলেছেন: এই ঘটনা সম্পর্কে এই শব্দে এটিই সহীহ (বিশুদ্ধ), এতে হাদীর (কুরবানীর পশুর) উল্লেখ নেই।

19676 - وَقَدْ رَوَى مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ مَشْيِ أُخْتِكِ -[207]-، فَلْتَرْكَبْ، وَلْتُهْدِ بَدَنَةً» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، فَذَكَرَهُ وَهَذَا رَوَاهُ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنٍ، عَنْهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উকবাহর এক বোন পায়ে হেঁটে হজ্জ করার মানত করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমার বোনের হেঁটে চলার মুখাপেক্ষী নন। সুতরাং, সে যেন আরোহণ করে এবং একটি উট (কুরবানি হিসেবে) উৎসর্গ করে।”

19677 - وَرُوِيَ عَنْهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «وَتُهْدِي هَدْيًا»،

অন্য এক বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত: "এবং সে একটি হাদী (কুরবানী/উৎসর্গ) পেশ করে।"

19678 - وَخَالَفَهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، فَرَوَيَاهُ عَنْ قَتَادَةَ، دُونَ ذِكْرِ الْهَدْيِ فِيهِ، وَأَرْسَلَهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،

১৯৬৭৮ - এবং হিশাম আদ-দাসতোয়ায়ী ও সাঈদ ইবনু আবী আরূবা তাঁর বিরোধিতা করেছেন। অতঃপর তারা দু’জন ক্বাতাদা থেকে তা বর্ণনা করেছেন—তাতে কুরবানীর (হাদ্যি-এর) উল্লেখ ব্যতিরেকে। আর সাঈদ ইবনু আবী আরূবা এটিকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।

19679 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ، دُونَ ذِكْرِ الْهَدْيِ فِيهِ،

আর অনুরূপভাবে এটি খালিদ আল-হাদ্দা’ ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে হাদয়ী (কুরবানীর পশু) উল্লেখ করা হয়নি।

19680 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، دُونَ ذِكْرِ الْهَدْيِ فِيهِ،

আর (হাদীসটি) সুফিয়ান সাওরি তা বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—তাতে হাদয়ী (কুরবানির) উল্লেখ ছাড়াই।