19701 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدٍ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى "،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (পুণ্যের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদুল আক্বসা।”

19702 - أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، وَكَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ: أَكْثَرُ مَا نُحَدِّثُ بِهِ: «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدٍ» -[212]-

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত। (বুখারী ও মুসলিম) দু’জনই সহীহ গ্রন্থে এটি তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান বলতেন, আমরা যে হাদীসটি সর্বাধিক বর্ণনা করি, তা হলো: “তিনটি মসজিদ ছাড়া (অন্য কোথাও ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না।”

19703 - وَرَوَاهُ قَزَعَةُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الْأَوَّلِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাযা’আহ এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রথম বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19704 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا يَبِينُ لِي أَنْ يَجِبَ الْمَشْيُ إِلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْقُدُسِ، كَمَا يَبِينُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَذَلِكَ بِأَنَّ الْبِرَّ بِإِتْيَانِ بَيْتِ اللَّهِ فَرْضٌ وَالْبِرُّ بِإِتْيَانِ هَذَيْنِ نَافِلَةٌ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এটা স্পষ্ট নয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদ ও বাইতুল মুকাদ্দাস (আল-আকসা)-এর মসজিদের দিকে সফর করা ওয়াজিব হবে, যেভাবে আল্লাহ্‌র ঘরের দিকে সফর করা স্পষ্ট (ওয়াজিব)। এর কারণ হলো, আল্লাহ্‌র ঘরে উপস্থিতির মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করা ফরয; আর এই দুটি (মসজিদ)-তে উপস্থিতির মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করা নফল।

19705 - وَأَقَامَ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ الْأَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ مَقَامَ مَا هُوَ أَدْنَى مِنْهُ

আর তিনি আল-বুওয়াইতীর কিতাবে এই মসজিদগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠটিকে তার চেয়ে নিম্নতর মর্যাদার স্থানে স্থাপন করেছেন।

19706 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنْ عَطَاءٍ، ح،

আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু জা’ফর ইবনু দারাসতাওয়াইহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াকূব ইবনু সুফইয়ান আল-ফারিসী, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন বাক্কার ইবনু আল-খাসীব, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন হাবীব ইবনু আশ-শাহীদ, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে [হাদীস বর্ণনা করেছেন]। হা।

19707 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ زَمَنَ الْفَتْحِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ: «صَلِّ هَاهُنَا»، فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ، أَوْ قَالَ ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَشَأْنَكَ إِذًا»،

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি মক্কা বিজয়ের সময় মানত করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ আপনার মাধ্যমে বিজয় দান করেন, তবে আমি বাইতুল মাকদিসে (বাইতুল মুকাদ্দাসে) সালাত আদায় করব। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এখানেই সালাত আদায় করো।" সে কথাটি দুইবার, অথবা (বর্ণনাকারী) বলল: তিনবার, পুনরাবৃত্তি করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমার যা ইচ্ছা (তা করো)।"

19708 - هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ الشَّهِيدِ وَفِي حَدِيثِ الْمُعَلِّمِ أَنَّ رَجُلًا قَامَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ لِلَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ -[213]-

মু’আল্লিম থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের দিন এক ব্যক্তি দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি আল্লাহর জন্য মানত করেছি যে, যদি আল্লাহ আপনার মাধ্যমে মক্কা জয় দান করেন, তাহলে আমি বায়তুল মাকদিসে সালাত আদায় করব।

19709 - قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مَرَّةً: «رَكْعَتَيْنِ»

আবূ সালামা একবার বললেন: ‘দুই রাকাত।’

19710 - قَالَ: «صَلِّ هَاهُنَا» ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «صَلِّ هَاهُنَا»، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ قَالَ: «فَشَأْنَكَ إِذًا»

তিনি বললেন: «এখানে সালাত আদায় করো»। অতঃপর সে (বিষয়টি) তাঁর কাছে পুনরায় বলল। তখন তিনি বললেন: «এখানে সালাত আদায় করো»। অতঃপর সে (বিষয়টি) তাঁর কাছে পুনরায় বলল। তিনি বললেন: «তাহলে তোমার যা ইচ্ছা, তাই করো»।

19711 - وَرُوِّينَا عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِامْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ: صَلِّي فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «صَلَاةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ»
نَذْرُ النَّحْرِ بِمَوْضِعٍ

মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন মহিলাকে বললেন যিনি বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেম) নামায পড়ার মানত করেছিলেন: আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে নামায পড়ুন। কারণ আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "এ মসজিদে (রাসূলের মসজিদে) এক ওয়াক্ত নামায আদায় করা কাবা শরীফের মসজিদ ব্যতীত অন্য সব মসজিদের এক হাজার ওয়াক্ত নামাযের চেয়ে উত্তম।"

19712 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ بِمَكَّةَ لَمْ يُجْزِئْهُ إِلَّا أَنْ يَنْحَرَ بِمَكَّةَ، فَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ بِغَيْرِهَا لِيَتَصَدَّقَ لَمْ يُجْزِئْهُ أَنْ يَنْحَرَ إِلَّا حَيْثُ نَذَرَ»، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ মক্কায় (পশু) যবেহ করার মানত করে, তবে মক্কায় যবেহ করা ছাড়া তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। আর যদি সে সদকা করার উদ্দেশ্যে মক্কা ছাড়া অন্য কোনো স্থানে যবেহ করার মানত করে, তবে সে যেখানে মানত করেছে, সেখানে ছাড়া যবেহ করা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। আর তিনি এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

19713 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ أَنْ يَنْحَرَ إِبِلًا بِبُوَانَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟»، قَالُوا: لَا قَالَ: «فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟» قَالُوا: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ»،

থাবিত ইবন আদ-দাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বুওয়ানা নামক স্থানে কিছু উট নহর করার মানত করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐ স্থানে কি জাহিলী যুগের কোনো মূর্তি ছিল, যার পূজা করা হতো?" তারা বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে কি সেখানে তাদের (জাহিলী যুগের) কোনো উৎসব বা ঈদ অনুষ্ঠিত হতো?" তারা বলল: না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তোমার মানত পূর্ণ করো।"

19714 - وَرُوِيَ ذَلِكَ مُخْتَصَرًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

এবং তা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে।

19715 - وَرَوَتْهُ مَيْمُونَةُ بِنْتُ كَرْدَمٍ أَنَّ أَبَاهَا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَذْبَحَ عِدَّةً مِنَ الْغَنَمِ عَلَى رَأْسِ بُوَانَةَ، فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْعِيدَ
مَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمٍ فَوَافَقَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى

মাইমুনাহ বিনত কারদাম থেকে বর্ণিত, তার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: আমি ‘বুওয়ানা’ নামক স্থানে (পাহাড়ের চূড়ায়) কয়েকটি বকরি জবাই করার মানত করেছি। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, কিন্তু (জবাই সংক্রান্ত মাসআলায়) ঈদের কথা উল্লেখ করেননি। যে ব্যক্তি কোনো একদিন রোজা রাখার মানত করলো, আর তা ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিনের সাথে মিলে গেল (তার করণীয় কী)।

19716 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَإِذَا قَالَ: «لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ الْيَوْمَ الَّذِي يَقْدُمُ فِيهِ فُلَانٌ، فَقَدِمَ يَوْمَ الْفِطْرِ أَوِ النَّحْرِ أَوِ التَّشْرِيقِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ صَوْمُ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَلَا عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي صَوْمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ طَاعَةٌ، فَلَا قَضَاءَ لِمَا لَا طَاعَةَ فِيهِ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর যখন কোনো ব্যক্তি বলে, “আল্লাহর জন্য আমার উপর কর্তব্য হলো—আমি সেই দিন রোজা রাখব যেদিন অমুক ব্যক্তি (ফূলান) আগমন করবে।” অতঃপর সে (ওই ব্যক্তি) ঈদুল ফিতরের দিন, অথবা ঈদুল আযহার (নাহর) দিন, অথবা আইয়ামে তাশরীকের কোনো দিন আগমন করলো, তবে তার উপর সেদিন রোজা রাখা আবশ্যক হবে না, এবং তার উপর তার কাযাও (পরবর্তীতে আদায় করা) আবশ্যক হবে না। কারণ ওই দিন রোজা রাখায় আল্লাহর আনুগত্য (পূণ্য) নেই, সুতরাং যাতে আল্লাহর আনুগত্য নেই, তার কোনো কাযা নেই।

19717 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الْأَسْلَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيْهِ يَوْمٌ سَمَّاهُ إِلَّا وَهُوَ صَائِمٌ فِيهِ، فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يَوْمَ الْأَضْحَى، وَلَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَلَا يَأْمُرُ بِصِيَامِهِمَا "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে প্রশ্ন করতে শুনলেন যে, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলুন, যে একটি নির্দিষ্ট দিনে রোযা রাখার মানত করেছে, কিন্তু সে দিনটি ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের দিন হলো? ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "(আল্লাহর বাণী,) ’তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।’ (সূরা আহযাব: ২১)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহা বা ঈদুল ফিতরের দিন রোযা রাখতেন না এবং তিনি ঐ দিনগুলোতে রোযা রাখার নির্দেশও দিতেন না। (বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।)

19718 - وَفِي رِوَايَةِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ هَذَا الْيَوْمَ -[216]-،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই হাদীসে তিনি বলেছেন: আল্লাহ্ তা’আলা মান্নত পূর্ণ করার আদেশ দিয়েছেন, আর আমাদের এই দিন সওম (রোযা) পালন করতে নিষেধ করা হয়েছে।

19719 - فَكَأَنَّهُ عَلَّقَ فِيهِ الْقَوْلَ، وَقَدْ قَطَعَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى بِأَنَّهُ لَا يَصُومُهُ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِالْقَضَاءِ، وَقَدْ أَخْبَرَ فِي الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا أَنَّ نَذْرَهُ صَادَفَ يَوْمًا لَا يَجُوزُ صَوْمُهُ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ»، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ أَمَرَ فِيهِ بِكَفَّارَةٍ أَوْ قَضَاءٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

এবং যেন তিনি এ বিষয়ে মন্তব্যকে স্থগিত রেখেছেন। অথচ প্রথম বর্ণনায় তিনি দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে সে যেন সেই দিন রোযা না রাখে। এবং এতে এই উল্লেখ নেই যে তিনি তাকে কাযা করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি উভয় বর্ণনাতেই খবর দিয়েছেন যে তার মান্নত এমন দিনে পড়েছে যেদিন রোযা রাখা জায়েয নয়। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার মান্নত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।" এবং আমাদের কাছে এই মর্মে কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে তিনি এতে কাফফারা বা কাযার নির্দেশ দিয়েছেন। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক জ্ঞাত।

19720 - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: 58]،

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা আমানতসমূহ সেগুলোর হকদারদের কাছে প্রত্যর্পণ করো। আর যখন তোমরা মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করো, তখন ন্যায়বিচারের সাথে বিচার করো।" [সূরা নিসা: ৫৮]