20321 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مِثْلَ مَعْنَاهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং এই একই সনদ দ্বারা (শাফি’ঈ) বলেন: আমাদেরকে শাফি’ঈ খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে মুতাররিফ ইবনু মাযিন খবর দিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি ’উরওয়াহ থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করেছেন।

20322 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّهُ شَكَّ فِي ابْنٍ لَهُ فَدَعَا لَهُ الْقَافَةَ» -[368]-

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক পুত্রের ব্যাপারে সন্দেহ করলেন। তাই তিনি তার জন্য ক্বাফাহ-দের (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন।

20323 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ هِشَامٍ، قَدْ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، مَوْصُولًا،

২০৩২৩ - আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হিশামের হাদীসটি আবু উসামা এবং আবদুর রহমান ইবনু আবী যিনাদ বর্ণনা করেছেন, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদির রহমান ইবনু হাতিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, সংযুক্ত সনদে।

20324 - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مُتِّبَعًا لِأَحَدِهِمَا يَذْهَبُ.

আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেন আমি তাকে তাদের দুইজনের একজনের অনুগামী হয়ে চলে যেতে দেখছি।

20325 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: " بَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَارِيَةً كَانَ يَقَعُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا، فَظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ عِنْدَ الْمُشَتَرِي، فَخَاصَمُوهُ إِلَى عُمَرَ قَالَ: فَدَعَا عُمَرُ الْقَافَةَ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَأَلْحَقُوهُ بِهِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসী বিক্রি করেছিলেন, যার সাথে তিনি ইসতিব্‌রা (গর্ভমুক্তির জন্য অপেক্ষা) করার আগেই সহবাস করেছিলেন। অতঃপর ক্রেতার কাছে তার গর্ভ প্রকাশ পেল। ফলে তারা (ক্রেতারা) এই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা দায়ের করল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাফাহ (বংশ ও চেহারা দেখে সন্তান চিহ্নিতকারী)-দের ডাকলেন, তারা সেই সন্তানের দিকে তাকাল এবং তাকে (সন্তানটিকে) তার (আব্দুর রহমান ইবনে আউফের) সাথে সম্পর্কিত করে দিল।

20326 - وَرُوِّينَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ مَرِضَ فَشَكَّ فِي حَمْلِ جَارِيَةٍ لَهُ، فَقَالَ: «إِنْ مِتُّ فَادْعُوا الْقَافَةَ فَصَحَّ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অসুস্থ হলেন এবং তাঁর এক দাসীর গর্ভধারণ নিয়ে সন্দেহ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আমি মারা যাই, তবে তোমরা ’কাফাহ’ (বংশগত চিহ্ন দেখে বংশ নির্ণয়কারী) ডেকে আনবে।" পরে তিনি সুস্থ হয়ে যান।

20327 - وَرُوِّينَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا مُوسَى « قَضَى بِالْقَافَةِ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কাফার (বংশ নির্ণয়কারী বা শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) দ্বারা ফায়সালা করেছিলেন।

20328 - وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَخَذَ بِقَوْلِ الْقَافَةِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন বিষয় বর্ণিত হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে তিনি কাফা (শারীরিক সাদৃশ্য দেখে বংশ পরিচয় নির্ণয়কারী)-দের কথা গ্রহণ করতেন।

20329 - وَأَمَّا مَا رَوَى الْبَصْرِيُّونَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، وَعَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ، فَهُوَ فِيمَا: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فِي طُهْرِ امْرَأَةٍ، فَوَلَدَتْ وَلَدًا -[369]-، فَارْتَفَعَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَدَعَا لَهُمَا ثَلَاثَةً مِنَ الْقَافَةِ، فَدَعَوْا بِتُرَابٍ، فَوَطِئَ فِيهِ الرَّجُلَانِ وَالْغُلَامُ، ثُمَّ قَالَ لِأَحَدِهِمُ: «انْظُرْ»، فَنَظَرَ، فَاسْتَقْبَلَ فَاسْتَعْرَضَ وَاسْتَدْبَرَ، فَقَالَ: «أُسِرُّ أُمْ أُعْلِنُ؟»، فَقَالَ: بَلْ أَسِرَّ، فَقَالَ: «لَقَدْ أَخَذَ الشَّبَهَ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَمَا أَدْرِي لِأَيِّهِمَا هُوَ»، فَأَجْلَسَهُ، ثُمَّ قَالَ لِلْآخَرِ: «انْظُرْ»، فَنَظَرَ، ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ فِي الثَّانِي وَالثَّالِثِ مِثْلَ مَا سَاقَ فِي الْأَوَّلِ: فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّا نَقُوفُ الْآثَارَ ثَلَاثًا يَقُولُهَا»، وَكَانَ عُمَرُ قَائِفًا فَجَعَلَهُ لَهُمَا يَرِثَانِهِ وَيَرِثُهُمَا، فَقَالَ سَعِيدٌ أَتَدْرِي مَنْ عَصَبَتُهُ؟ قَالَ: «الْبَاقِي مِنْهُمَا»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, দুইজন পুরুষ এক মহিলার এক ’তুহর’ (মাসিকের মধ্যবর্তী পবিত্রতা কাল)-এর মধ্যে সহবাসে অংশগ্রহণ করেছিল, অতঃপর সে একটি সন্তান প্রসব করল। তখন তারা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি তাদের জন্য তিনজন ’ক্বা-ফা’ (পদচিহ্ন ও সাদৃশ্য দেখে বংশ নির্ণয়কারী)-কে ডাকলেন। তারা মাটি আনতে বললেন, অতঃপর দুইজন পুরুষ এবং ছেলেটি তাতে হাঁটল। এরপর তিনি তাদের একজনকে বললেন, "দেখো।"

সে দেখল এবং সামনে, পাশে ও পেছনে ভালোভাবে দেখল। অতঃপর সে বলল, "আমি কি গোপন করব নাকি প্রকাশ করব?" তিনি (উমর) বললেন, "বরং গোপন করো।" সে বলল, "সে (ছেলেটি) তাদের দুজনের থেকেই সাদৃশ্য নিয়েছে, সুতরাং আমি জানি না সে তাদের দুজনের মধ্যে কার সন্তান।" অতঃপর তিনি তাকে বসালেন, তারপর অন্যজনকে বললেন, "দেখো।" এরপর তিনি দ্বিতীয় ও তৃতীয় ব্যক্তির ব্যাপারেও প্রথম ব্যক্তির ক্ষেত্রে যা উল্লেখ করেছিলেন, সেই একই কথা উল্লেখ করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা তিনবার পদচিহ্ন পরীক্ষা করি,"—তিনি এই কথাটি বললেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও সাদৃশ্য দেখে বংশ নির্ণয়কারী ছিলেন। অতঃপর তিনি সন্তানটিকে তাদের দুজনের জন্য নির্দিষ্ট করে দিলেন; তারা উভয়ে তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সেও তাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে। সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব) বললেন, "তুমি কি জানো তার আসাবা (নিকটাত্মীয় উত্তরাধিকারী) কারা হবে?" তিনি বললেন, "তাদের দুজনের মধ্যে যে বেঁচে থাকবে (সে হবে আসাবা)।"

20330 - وَأَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ فِي رَجُلَيْنِ وَطِئَا جَارِيَةً فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ، فَارْتَفَعَا إِلَى عُمَرَ فَدَعَا لَهُمَا ثَلَاثَةً مِنَ الْقَافَةِ، فَاجْتَمَعُوا عَلَى أَنَّهُ آخِذٌ الشَّبَهَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، وَكَانَ عُمَرُ قَائِفًا، فَقَالَ لَهُ: قَدْ « كَانَتِ الْكَلْبَةُ يَنْزُو عَلَيْهَا الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْأَصْفَرُ وَالْأَنْمَرُ، فَتُؤَدِّي إِلَى كُلِّ كَلْبٍ شَبَهَهُ، وَلَمْ أَكُنْ أَرَى هَذَا فِي النَّاسِ حَتَّى رَأَيْتُ هَذَا»، فَجَعَلَهُ عُمَرُ لَهُمَا يَرِثَانِهِ وَيَرِثُهُمَا، وَهُوَ لِلِبَاقِي مِنْهُمَا

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণিত), যারা একই তুহরে (পবিত্রতার সময়কালে) একটি দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। অতঃপর সে (দাসী) একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল। তখন তারা (মীমাংসার জন্য) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাজির হলো। অতঃপর তিনি তাদের জন্য তিনজন ’কাফা’ (শারীরিক সাদৃশ্য নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা সকলে একমত হলো যে, শিশুটি তাদের দুজনের থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও একজন সাদৃশ্য নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি (আশ্চর্য হয়ে) বললেন: "পূর্বে একটি কুকুরীকে কালো, হলুদ ও চিতাবাঘের মতো ডোরাকাটা কুকুর সহবাস করত, আর সে প্রতিটি কুকুরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বাচ্চা প্রসব করত। মানুষের মধ্যে এমনটা ঘটতে আমি কখনও দেখিনি, যতক্ষণ না এটি দেখলাম।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শিশুটিকে তাদের দুজনের জন্য নির্ধারণ করলেন; তারা দুজন তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সেও তাদের উত্তরাধিকারী হবে। আর তাদের দুজনের মধ্যে যে অবশিষ্ট থাকবে, সম্পদ তার হবে।

20331 - قَالَ الشَّافِعِيُّ لِبَعْضِ مَنْ كَانَ يُنَاظِرُهُ: قُلْنَا: فَقَدْ رَوَيْتَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ دَعَا الْقَافَةَ، فَزَعَمْتَ أَنَّكَ لَا تَدْعُو الْقَافَةَ فَخَالَفْتَهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি তার সাথে বিতর্ককারী একজনকে লক্ষ্য করে বললেন: আমরা বললাম: আপনি তো উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি কাফাহ (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ডেকেছিলেন, অথচ আপনি দাবি করেন যে আপনি কাফাহ ডাকেন না, অতএব আপনি তাঁর বিরোধিতা করলেন।

20332 - قَالَ أَحْمَدُ: وَفِيمَا رُوِّينَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَلْحَقَهُ بِهِمَا لِأَنَّهُ أَخَذَ الشَّبَهَ مِنْهُمَا وَلَمْ تَدْرِ الْقَافَةُ لِأَيِّهِمَا هُوَ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ: إِنَّا نَقُوفُ الْآثَارَ،

আহমদ থেকে বর্ণিত: আর যা আমরা বর্ণনা করেছি, তাতে প্রমাণ রয়েছে যে, সে (শিশুটিকে) তাদের দুজনের সাথেই সংযুক্ত করে দিয়েছিল কারণ সে তাদের দুজনের কাছ থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছিল, কিন্তু গোত্র-শনাক্তকারী (আল-কাফাহ) জানতে পারেনি যে সে তাদের দুজনের মধ্যে কার। তুমি কি তাকে বলতে দেখোনি যে: ‘আমরা অবশ্যই নিদর্শনসমূহ অনুসরণ করি’।

20333 - وَقَالَ الرَّاوِي: وَكَانَ عُمَرُ قَائِفًا، فَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ أَخَذَ الشَّبَهَ مِنْ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ لَأَلْحَقَهُ بِهِ دُونَ الْآخَرِ، كَمَا فَعَلَ فِي قِصَّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ -[370]-،

রাবী থেকে বর্ণিত, (তিনি) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন ক্বায়েফ (বংশ বা রূপ চিহ্নিতকারী)। তাই এটি প্রমাণ করে যে, যদি শিশুটি তাদের দুজনের একজনের সাথে অন্যজনের চেয়ে বেশি সাদৃশ্য নিত, তবে তিনি অন্যজনকে বাদ দিয়ে যার সাথে সাদৃশ্য নিত, তার সাথেই তাকে যুক্ত করতেন, যেমনটি তিনি আব্দুল রহমান ইবনু আওফের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘটনায় করেছিলেন।

20334 - وَهَذَا يُخَالِفُ مَذْهَبَهُمْ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَأَمَّا إِلْحَاقُهُ الْوَلَدَ بِهِمَا فَهُوَ يُخَالِفُ مَا رُوِّينَا عَنْهُ مِنَ أَمْرِهِ الْغُلَامَ بِأَنْ يُوَالِيَ أَحَدَهُمَا عِنْدَ الِاشْتِبَاهِ عَلَى الْقَافَةِ،

এটি তাদের মাযহাবের বিরোধী, যেমনটি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। আর সন্তানের অভিভাবকত্বকে তাদের উভয়ের সাথে যুক্ত করা সেই বর্ণনার বিরোধী, যা আমরা তাঁর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর) পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছি, যেখানে তিনি বালকটিকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, যখন কাফাহ (শারীরিক সাদৃশ্য পরীক্ষক)-দের কাছে বিষয়টি সন্দেহজনক হয়, তখন যেন সে তাদের উভয়ের একজনের অনুসরণ করে।

20335 - وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ بَأَنْ قَالَ: إِسْنَادُ حَدِيثِ هِشَامٍ مُتَّصِلٌ، وَالْمُتَّصِلُ أَثْبَتُ عِنْدَنَا، وَعِنْدَكُمْ مِنَ الْمُنْقَطِعِ، وَإِنَّمَا هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর জবাবে বললেন: হিশামের হাদীসের সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদ আমাদের এবং আপনাদের নিকটও মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন) সনদ অপেক্ষা অধিকতর নির্ভরযোগ্য/প্রতিষ্ঠিত। বস্তুত এই হাদীসটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)।

20336 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَعُرْوَةُ أَحْسَنُ مُرْسَلًا، عَنْ عُمَرَ، مِمَّنْ رَوَيْتَ عَنْهُ يُرِيدُ رِوَايَةَ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةِ، عَنِ الْحَسَنِ، - فَإِنَّ مَرَاسِيلَ الْحَسَنِ غَيْرُ قَوِيَّةٍ، وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সুলাইমান ইবন ইয়াসার ও উরওয়াহ কর্তৃক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত মুরসাল সনদগুলো তাদের চেয়ে উত্তম, যাদের কাছ থেকে আপনি বর্ণনা করেছেন। তিনি মুবারক ইবন ফাদালাহ কর্তৃক আল-হাসান থেকে বর্ণিত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন—কারণ আল-হাসান-এর মুরসাল বর্ণনাগুলো শক্তিশালী নয় এবং মুবারক ইবন ফাদালাহ হাদীস বিশেষজ্ঞদের নিকট দলীলযোগ্য নন।

20337 - وَرُوِيَ عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ أَيْضًا مُنْقَطِعٌ،

২০৩৩ ৭ - আর আওফ থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল মুহাল্লাব থেকে, তিনি উমার থেকে বর্ণনা করেন, আর এটিও মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)।

20338 - وَلَا يَشُكُّ حَدِيثِيٌّ فِي أَنَّ مُرْسَلَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعُرْوَةَ أَوْلَى مِنْ مُرْسَلِ أَبِي الْمُهَلَّبِ وَالْحَسَنِ،

কোনো হাদীসবিশারদই সন্দেহ করেন না যে সুলাইমান ইবনু ইয়াসার ও উরওয়াহ-এর মুরসাল (হাদীস), আবিল মুহাল্লাব ও আল-হাসান-এর মুরসাল (হাদীস) থেকে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য।

20339 - وَأَمَّا رِوَايَةُ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، فَهِيَ مُنْقَطِعَةٌ، وَقَدْ عَارَضَهَا رِوَايَةُ الْحِجَازِيِّينَ عَنْ عُرْوَةَ وَسُلَيْمَانِ بْنِ يَسَارٍ،

আর ইবনু মুসাইয়্যাব থেকে কাতাদাহর যে বর্ণনা, তা হলো মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)। আর এর বিপরীত হয়েছে উরওয়াহ ও সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে হিজাজবাসীদের বর্ণনা।

20340 - وَرِوَايَةُ أَسْلَمَ الْمَنْقَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فِي قِصَّةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَهَذَا أَثْبَتُ، وَالْحِجَازِيُّونَ أَعْرَفُ بِأَحْكَامِ عُمَرَ

আসলাম আল-মানকারির বর্ণনা, যা আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত হয়েছে, আব্দুল রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে: এই বর্ণনাটিই অধিক প্রতিষ্ঠিত (আসবাত), এবং হিজাজের লোকেরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিধানাবলী সম্পর্কে অধিক অবগত।