20441 - أَمَّا أَحَدُهُمَا مِنَ الصِّحَّةِ بِخِلَافِ قَوْلِكُمْ خِلَافًا بَعِيدًا قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ: زَعَمْتُمْ بِأَحْسَنِ إِسْنَادٍ عِنْدَكُمْ أَنَّ عَبْدًا كَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وَهُوَ صَغِيرٌ فِيهِ حَقٌّ فَاسْتَشَارَ شُرَكَاؤُهُ عُمَرَ فِي الْعِتْقِ. فَقَالَ: أَعْتِقُوا فَإِذَا بَلَغَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَإِنْ رَغِبَ فِي مِثْلِ مَا رَغِبْتُمْ، وَإِلَّا كَانَ عَلَى حَقِّهِ. . . وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِكُمْ.

তাদের একটি হলো বিশুদ্ধতার দিক থেকে, যা তোমাদের মতের সম্পূর্ণ বিপরীত। সে বলল: আর সেটা কী? আমি বললাম: তোমরা দাবি করো যে তোমাদের নিকট সবচেয়ে উত্তম সনদ দ্বারা (বর্ণিত আছে) যে, আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ যখন ছোট ছিলেন, তখন তাঁর একজন দাস ছিল এবং তাতে (দাসে) তাঁর অংশীদারিত্ব ছিল। তখন তাঁর অংশীদারগণ দাসটিকে মুক্ত করার বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পরামর্শ চাইল। তিনি বললেন: তোমরা মুক্ত করে দাও। কিন্তু যখন আব্দুর রহমান সাবালক হবে, তখন সে যদি তোমাদের মতো (মুক্তির) প্রতি আগ্রহ দেখায়, অন্যথায়, সে তার অংশের উপর থাকবে। আর এটি তোমাদের মতের বিপরীত।

20442 - وَرُوِّيتُمْ عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: يُعْتِقُ الرَّجُلُ مِنْ عَبْدِهِ مَا شَاءَ. وَهَذَا أَيْضًا خِلَافُ قَوْلِكُمْ قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودِ الِاسْتِسْعَاءَ؟، قُلْنَا: لَيْسَ بِصَحِيحٍ عَنْهُ وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خِلَافُ الِاسْتِسْعَاءِ، وَلَيْسَ فِي أَحَدٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّةٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন ব্যক্তি তার ক্রীতদাসের যতটুকু ইচ্ছা মুক্ত করে দিতে পারে। আর এটিও তোমাদের মতের বিপরীত। (বর্ণনাকারী) বললেন: আমরা তো ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইস্তিস’আর (ক্রীতদাসের কাজ করে মুক্তি মূল্য উপার্জনের) বর্ণনা পেয়েছি? আমরা বললাম: এটি তাঁর থেকে সহীহ নয়। আর নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ইস্তিস’আর বিপরীত বিধান সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে (বা তাঁর সুন্নাহর বিপরীতে) কারো কথাই প্রমাণ (বা দলীল) হতে পারে না।

20443 - قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا الْأَثَرُ الْأَوَّلُ فَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ فِيهِ حَتَّى يَرْغَبَ فِي مِثْلِ مَا رَغِبْتُمْ فِيهِ أَوْ يَأْخُذَ نَصِيبَهُ، وَرَأَيْتُ فِيَ رِوَايَةِ بَعْضِهِمْ: وَإِلَّا ضَمِنَكُمْ،

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: প্রথম আছারটি আল-আ’মাশ, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ ইসনাদ, যেমনটি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। তবে এতে এই অংশটুকু বর্ণিত হয়েছে: যতক্ষণ না সে তোমাদের আগ্রহের মতোই আগ্রহ প্রকাশ করে অথবা তার অংশ গ্রহণ করে। আর আমি কারো কারো বর্ণনায় দেখেছি: ’অন্যথায় সে তোমাদের জামিনদার হবে।’

20444 - وَأَمَّا الَّذِي حَكَاهُ عَنْ عَلِيٍّ، فَإِنَّمَا رَوَاهُ الْحَكَمُ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ عَبْدٌ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ إِلَّا مَا عَتَقَ: وَهَذَا مُنْقَطِعٌ: الْحَكَمُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির একজন দাস থাকে এবং সে তার অর্ধেক মুক্ত করে দেয়, তবে তার কেবল ততটুকুই মুক্ত হবে যতটুকু মুক্ত করা হয়েছে। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বর্ণনাটি আল-হাকাম বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। কেননা, আল-হাকাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি।

20445 - وَأَمَّا الَّذِي رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَنْ دُونَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبْطَالِ الِاسْتِسْعَاءِ فَهُوَ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ، وَأَمَّا الَّذِي رَوَوْا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الِاسْتِسْعَاءِ , فَقَدْ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «فِيمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُ أَنَّهُ يَعْتِقُ ثُلُثَهُ، وَيَرِقُّ ثُلُثَاهُ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুল মুনযির (রহ.) তাঁর থেকে ইসতিসআ (আজাদীর জন্য মূল্য দাবি করা) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি তার অসুস্থতার সময় নিজের এক গোলামকে আযাদ করে দেয়, অথচ ওই গোলাম ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ নেই, তখন গোলামটির এক-তৃতীয়াংশ আযাদ হয়ে যাবে এবং দুই-তৃতীয়াংশ দাস থেকে যাবে।

20446 - وَهَذَا مَا يُخَالِفُ مَا رَوَوْا عَنْهُ. وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ التَّلِبِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَلَمْ يُضَمِّنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[400]-

ইবনু আত-তালিব থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত, নিশ্চয়ই একজন লোক তার মালিকানাধীন একজন গোলামের অংশকে আযাদ করে দিলো। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (গোলামের বাকি অংশের ক্ষতিপূরণ দিতে) বাধ্য করেননি।

20447 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ: أَنَّ عَبْدًا كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنٍ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَحَبَسَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَاعَ فِيهِ غُنَيْمَةً لَهُ،

আবু মিজলায থেকে বর্ণিত যে, একজন গোলাম দুই ব্যক্তির মধ্যে ছিল। অতঃপর তাদের একজন তার অংশ আযাদ করে দিলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (মুক্তকারী মালিককে) আটকিয়ে রাখলেন, যতক্ষণ না সে (গোলামের মুক্তির মূল্য পরিশোধের জন্য) তার একটি ছোট মেষ পাল বিক্রি করল।

20448 - وَهَذَا مُنْقَطِعٌ. فَإِنْ صَحَّ فَيَكُونُ الْخَبَرُ وَارِدًا فِي الْمُوسِرِ، وَحَدِيثُ ابْنِ التَّلِبِّ فِي الْمُعْسِرِ، وَهُوَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَجْمُوعٌ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই (হাদীস)টি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। যদি তা সহীহ হয়, তবে এই খবরটি হবে সচ্ছল ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য, আর ইবনু আত-তালিবের হাদীসটি অসচ্ছল ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য। এবং এই উভয় বিষয় তাঁর (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) হাদীসে সম্মিলিতভাবে বিদ্যমান।

20449 - وَرُوِّينَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْعَبْدِ، يُعْتَقُ نِصْفُهُ؟ قَالَ: «أَحْكَامُهُ أَحْكَامُ الْعَبْدِ حَتَّى يُعْتَقَ كُلُّهُ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে এমন ক্রীতদাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যার অর্ধেক মুক্ত করা হয়েছে? তিনি বললেন: "যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়, ততক্ষণ তার বিধান একজন ক্রীতদাসের বিধানের মতোই থাকবে।"

20450 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ حَمَلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ السِّعَايَةَ، الْمَذْكُورَةَ فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ عَلَى اسْتِسْعَاءِ الْعَبْدِ عِنْدَ إِعْسَارِ الشَّرِيكِ بِاخْتِيَارِ الْعَبْدِ دُونَ الْإِجْبَارِ أَلَا تَرَاهُ قَالَ: «غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ»، وَفِي إِجْبَارِهِ عَلَى السَّعْيِ فِي قِيمَتِهِ وَهُوَ لَا يُرِيدُهُ مَشَقَّةٌ عَظِيمَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আহমাদ বলেছেন: কতিপয় জ্ঞানীরা এসব বর্ণনায় উল্লিখিত ’সা’আয়া’ (মুক্তি লাভের জন্য কাজ করা)-কে ব্যাখ্যা করেছেন— যখন শরীক (মালিকানা অংশীদার) অসচ্ছল হয়, তখন দাসকে কাজ করতে বলা— তবে সেটা দাসের স্বেচ্ছায় হতে হবে, জবরদস্তি বা বাধ্য করা ছাড়া। তুমি কি দেখোনি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ’তার উপর কষ্ট চাপানো হবে না’? আর তার মূল্য পরিশোধের জন্য তাকে জোর করে কাজ করতে বাধ্য করার মধ্যে, যদিও সে তা না চায়— রয়েছে বিরাট কষ্ট। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

20451 - وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ شِرْكٌ فِي غُلَامٍ، ثُمَّ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ، وَهُوَ حَيٌّ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فِي مَالِهِ، ثُمَّ أَعْتَقَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তির কোনো দাসের মধ্যে অংশীদারিত্ব থাকে, অতঃপর সে তার নিজের অংশটুকু আযাদ করে দেয়, অথচ সে (আযাদকারী) সম্পদশালী, তখন তার সম্পদের ওপর তার ন্যায্য মূল্য ধার্য করা হবে এবং (সেই ন্যায্য মূল্যে অন্যান্য অংশের মালিকানা কিনে নিয়ে) তাকে সম্পূর্ণরূপে আযাদ করে দেওয়া হবে।

20452 - وَفِي قَوْلِهِ: «وَهُوَ حَيٌّ» إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
عِتْقُ الْعَبِيدِ لَا يَخْرُجُونَ مِنَ الثُّلُثِ

২০৪৫২ - আর তাঁর এই উক্তি: "যখন সে জীবিত," যদি এটি সংরক্ষিত (বা নির্ভরযোগ্য) থাকে, তাহলে এটি প্রমাণ করে যে মৃত্যুর পরে তার পক্ষ থেকে কোনো (আইনি) প্রমাণ দাঁড় করানো যাবে না (বা কার্যকর হবে না)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
গোলামদের আযাদ করা এক-তৃতীয়াংশের (উইলকৃত সম্পত্তির) বাইরে যায় না।

20453 - اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ فِي إِثْبَاتِ الْقُرْعَةِ بِقِصَّةِ يُونُسَ، وَمَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ. وِإِقْرَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا أَرَادَ سَفَرًا بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লটারি (আল-কুরআহ) বৈধ প্রমাণ করার ক্ষেত্রে ইউনুস ও মারয়াম (আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই লটারি পদ্ধতির উপর নির্ভর করেন, যা তিনি যখন সফর করতে চাইতেন তখন স্ত্রীদের মাঝে করতেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যার নাম লটারিতে উঠত, তিনি তাকে নিয়ে সফরে বের হতেন।

20454 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ: " أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمَالِيكَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ. أَوْ قَالَ: أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ سِتَّةَ مَمَالِيكَ لَهُ، وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ غَيْرُهُمْ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ كَانَ يَشُكُّ فِيهِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَلَى اللَّفْظِ الْأَوَّلِ، وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ عَلَى مَعْنَى اللَّفْظِ الثَّانِي

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক আনসার ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় (উইল করে) ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দেন। তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: মৃত্যুর সময় তিনি তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দেন, আর তাদের ছাড়া তার আর কিছুই ছিল না। অতঃপর এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছল। তিনি এই বিষয়ে কঠোর মন্তব্য করলেন। এরপর তিনি তাদেরকে (দাসদেরকে) ডাকলেন এবং তাদেরকে তিন ভাগে বিভক্ত করলেন, অতঃপর তাদের মধ্যে লটারি করলেন। ফলে তিনি দু’জনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রাখলেন।

20455 - وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْقَدِيمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَجَزَّأَهُمْ أَجْزَاءً، وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» وَهَذَا فِيمَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، فَذَكَرُوهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ -[402]-. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَيْرِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَبِمَعْنَاهُ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিল। আর তারা ছাড়া তার কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উত্থাপন করা হলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে ভাগে ভাগে বিভক্ত করলেন এবং তাদের মাঝে লটারি করলেন, ফলে দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাসে পরিণত করলেন।

20456 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ هُشَيْمًا، يَذْكُرُ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

20457 - حَدَّثَنَاهُ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَمْ يَتْرُكْ مَالًا غَيْرَهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ فَقَالَ: « لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ»، ثُمَّ دَعَا بِهِمْ فَجَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَأَقْرَعَ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় নিজের ছয়জন গোলামকে মুক্ত করে দেয়, এবং সে তাদেরকে ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ রেখে যায়নি। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন: "আমি সংকল্প করেছিলাম যে তার জানাযার সালাত আদায় করব না।" এরপর তিনি তাদেরকে (গোলামদের) ডাকালেন এবং তিন ভাগে বিভক্ত করলেন। অতঃপর লটারি করলেন, ফলে তিনি দুজনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে গোলাম হিসেবে রাখলেন।

20458 - رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، وَسَمَّاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ، أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَهُ،

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এবং (তাদের ছাড়া) তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে লটারি করলেন (বা ভাগ্যনির্ধারণ করলেন), ফলে তিনি দুজনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাসত্বের মধ্যে ফিরিয়ে দিলেন।

20459 - وَعَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ

২০৪৫৯ - হাম্মাদ থেকে, তিনি আত্বা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, এবং আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

20460 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، كَمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» -[403]-

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় ছয়জন গোলামকে মুক্ত করে দেয়। অথচ তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন (ভাগ্য নির্ধারণ করলেন), অতঃপর দুজনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাস (গোলাম) হিসেবে রাখলেন।