20521 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ، فَذَكَرَهُ،

২০৫২১ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর তা ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ, আব্দুল আযীয থেকে, তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে, তিনি ইবনু মাওহাব থেকে, তিনি ক্বাবীসাহ ইবনু যুয়াইব থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের এ বিষয়ে অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস ইবনু ইয়া’কূব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আস-সান’আনী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মুসহির আব্দুল আ’লা ইবনু মুসহির, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ আল-হাযরামী। এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

20522 - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى خَطَأِ مَنْ ذَكَرَ فِيهِ سَمَاعَ ابْنِ مَوْهَبٍ مِنْ تَمِيمٍ

এবং এই বিষয়টি সেই ব্যক্তির ভুলের দিকে ইঙ্গিত করে, যে এতে ইবনু মাওহাবের তামিম থেকে সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেছে।

20523 - ثُمَّ هَذَا قَدْ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: أَنَّ تَمِيمًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ، فَذَكَرَهُ

তামিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কোনো ব্যক্তি যখন কোনো মুসলমানের হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার জন্য সুন্নাত বা নিয়ম কী?

20524 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى إِرْسَالِ الْحَدِيثِ مَعَ ذِكْرِ قَبِيصَةَ فِيهِ، فَإِنَّ قَبِيصَةَ لَمْ يَشْهَدْ سُؤَالَ تَمِيمٍ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি প্রমাণ করে যে, এতে কবীসাহ’র উল্লেখ থাকা সত্ত্বেও হাদীসটি মুরসাল (Mursal)। কেননা কবীসাহ তামীমের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা প্রত্যক্ষ করেননি।

20525 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: فَإِنَّ مِنْ حُجَّتِنَا أَنَّ عُمَرَ قَالَ فِي الْمَنْبُوذِ: هُوَ حُرٌّ وَلَكَ وَلَاؤُهُ يَعْنِي الَّذِي الْتَقَطُهُ، فَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي الْجَوَابِ عَنْهُ. وَوَهَّنَهُ فِي الْقَدِيمِ -[414]-

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের দলিলের (প্রমাণের) একটি অংশ হলো, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরিত্যক্ত শিশু (মানবুয) সম্পর্কে বলেছেন: "সে স্বাধীন (মুক্ত) এবং তার ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তোমার জন্য হবে,"—অর্থাৎ যে তাকে কুড়িয়ে পেয়েছে (তার জন্য)। অতঃপর তিনি (শাফিঈ) এর উত্তরে বিস্তারিত আলোচনা করেন এবং আল-কাদিম (তাঁর পূর্বের সংকলনে) এটিকে দুর্বল আখ্যা দেন।

20526 - وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ عَنْ سُنَيْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عِنْدَنَا.

এবং অন্য এক স্থানে এটি সুনাইন আবূ জামিলাহ হতে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে এটি আমাদের নিকট সুপরিচিত নয়।

20527 - وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» يَدُلُّ عَلَى أَنْ لَا وَلَاءَ إِلَّا لِمَنْ أَعْتَقَ

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী যে, "নিশ্চয়ই ওয়ালা (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তারই, যে মুক্ত করেছে," তা প্রমাণ করে যে, মুক্তকারী ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো ’ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) নেই।

20528 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا: قَالَ: فَإِنْ قُلْتَ: هُوَ أَعْلَمُ بِمَعْنَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قُلْتُ: فَنُعَارِضُكَ بِمَا هُوَ أَثْبَتُ عَنْ مَيْمُونَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ هَذَا عَنْ عُمَرَ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قُلْتُ: وَهَبَتْ مَيْمُونَةُ وَلَاءَ بَنِي يَسَارٍ، لِابْنِ أُخْتِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَوَهَبَهُ، وَهَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ وَهُمَا اثْنَانِ. قَالَ: لَا يَكُونُ فِي أَحَدٍ وَلَوْ كَانُوا أَعْدَادًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّةٌ

শাফিঈ আমাদের বর্ণনা মতে বলেছেন: যদি আপনি বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসের অর্থ সম্পর্কে অধিক অবগত; তবে আমি (শাফিঈ) বলবো: আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আপনার এই (দলিল)-কে মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অধিক নির্ভরযোগ্য (আচরণ) দ্বারা চ্যালেঞ্জ করবো। তিনি (প্রশ্নকারী) বললেন: সেটি কী? আমি বললাম: মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানু ইয়াসার-এর ওয়ালা (মুক্তির অধিকার) তাঁর বোনের পুত্র আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দান করেছিলেন এবং তিনি (ইবনু আব্বাস) তা (অন্যকে) দান করে দেন। আর ইনি হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, এবং ইবনু আব্বাস। তাঁরা উভয়েই দু’জন। তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (সুন্নাহর বিপরীতে) কারো একক মত, এমনকি তারা বহু সংখ্যক হলেও, কোনো হুজ্জত (দলিল বা প্রমাণ) হবে না।

20529 - وَفِيمَا حَكَى الشَّافِعِيُّ، عَنْ بَعْضِ الْعِرَاقِيِّينَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ، فَيَمُوتُ، وَيَتْرُكُ مَالًا أَظُنُّهُ قَالَ: «فَهُوَ لَهُ، فَإِنْ أَبَى فَلِبَيْتِ الْمَالِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে অন্য এক ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করে এবং ধন-সম্পদ রেখে যায়। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: "সেই সম্পদ তার (যাঁর হাতে সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল), কিন্তু যদি সে (তা গ্রহণ করতে) অস্বীকার করে, তবে তা বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) জন্য।"

20530 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَظُنُّهُ ابْنَ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَالَى ابْنَ عُمَرَ لَهُ، فَمَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، فَسَأَلُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «مَالُهُ لَهُ»

মাসরুক থেকে বর্ণিত, একদা পৃথিবীর কোনো অঞ্চলের জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ’ওয়ালা’ (মিত্রতা/পৃষ্ঠপোষকতা) স্থাপন করেছিল। অতঃপর সে ব্যক্তি মারা গেল এবং সম্পদ রেখে গেল। লোকেরা এ বিষয়ে ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: "তার সম্পদ তার জন্যেই [অর্থাৎ তার উত্তরাধিকারীদের জন্য]।"

20531 - وَعَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: « لَا وَلَاءَ إِلَّا لِذِي نِعْمَةٍ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ‘ওয়ালা’ (আনুগত্য বা অভিভাবকত্ব) কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই যার কোনো অনুগ্রহ রয়েছে।

20532 - قَالَ أَحْمَدُ: وَبِهَذَا نَقُولُ؛ لِأَنَّهُ يُوَافِقُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» -[415]-

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই (নীতি) অনুসরণ করি; কারণ এটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর সাথে মিলে যায়: “ওয়ালা (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে (দাসকে) মুক্ত করে।”

20533 - وَهَذَا الْإِسْنَادُ عَنْ عُمَرَ، مُنْقَطِعٌ: أَبُو الْأَشْعَثِ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ،

২০৫৩৩ - আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই সনদটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন): আবূল আশ‘আছ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি।

20534 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَا دَلَّ عَلَى نَسْخِ آيَةِ الْمُعَاقَدَةِ فِي التَّوْرِيثِ بِهَا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যা প্রমাণ করে যে এর মাধ্যমে উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে মু’আকাদাহ্ (পারস্পরিক চুক্তির) আয়াতটি রহিত (নাসখ) হয়েছে।

20535 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: " { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33] قَالَ: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يُوَرِّثُونَ الْأَنْصَارَ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِمْ لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ، وَالْأَقْرَبُونَ} [النساء: 33] قَالَ: نَسَخَتْهَا قَالَ: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33] مِنَ النَّصْرِ، وَالنَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ، وَيُوصَى لَهُ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছ, তাদেরকে তাদের প্রাপ্য অংশ দাও" [সূরা আন-নিসা: ৩৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন মুহাজিরগণ মদীনায় আগমন করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, তার কারণে তারা (মুহাজিরগণ) তাদের আত্মীয়-স্বজনদের বাদ দিয়ে আনসারদের ওয়ারিস করতেন। অতঃপর যখন এই আয়াত নাযিল হলো— "পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজন যা কিছু রেখে যায়, তার জন্য আমরা প্রত্যেকের জন্য ওয়ারিস নির্ধারণ করেছি।" [সূরা আন-নিসা: ৩৩], তখন তিনি বলেন, এই আয়াতটি (পূর্বের বিধানকে) রহিত করে দিয়েছে। তিনি বলেন: "আর যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছ, তাদেরকে তাদের প্রাপ্য অংশ দাও" (আন-নিসা: ৩৩)— এর অর্থ হলো: সাহায্য, উপদেশ এবং আশ্রয় বা ভরণপোষণ প্রদান। আর তার (সেই চুক্তিবদ্ধ বন্ধুর) জন্য ওসিয়তও করা হবে, তবে মীরাসের বিধান চলে গেছে (রহিত হয়েছে)।

20536 - وَرُوِّينَا عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا: أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيَّ. قَالَ: «هُوَ مَوْلَاكَ فَإِذَا مِتَّ فَأَوْصِ لَهُ»
الْمُسْلِمُ يُعْتِقُ نَصْرَانِيًّا أَوِ النَّصْرَانِيُّ يُعْتِقُ مُسْلِمًا

মু’আবিয়া ইবন ইসহাক থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছে এসে বললো: নিশ্চয়ই অমুক ব্যক্তি আমার হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি বললেন: সে তোমার ’মাওলা’ (আশ্রিত বা মুক্তপ্রাপ্ত), সুতরাং যখন তুমি মারা যাবে, তখন তার জন্য ওসিয়ত করে যেও। মুসলিম একজন খ্রিস্টানকে মুক্ত করে অথবা খ্রিস্টান একজন মুসলিমকে মুক্ত করে (উভয় ক্ষেত্রে বিধান একই)।

20537 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَالْوَلَاءُ ثَابِتٌ، وَإِنْ مَاتَ الْمُعْتَقُ لَمْ يَرِثْهُ مَوْلَاهُ بِاخْتِلَافِ الدِّينَيْنِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: (তিনি বলেন) ওয়ালা (দাসমুক্তির কারণে সৃষ্ট সম্পর্ক) প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু মুক্ত করা ব্যক্তি (অর্থাৎ দাস) যদি মারা যায়, তবে ধর্মের ভিন্নতার কারণে তার মালিক তার উত্তরাধিকারী হবে না।

20538 - وَاحْتَجَّ فِي الْوَلَاءِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

আর তিনি ’আল-ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্ক) এর বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা যুক্তি পেশ করলেন: "নিশ্চয়ই ওয়ালা’ তার জন্যই, যে মুক্তি দিয়েছে।"

20539 - وَفِي مَنْعِ الْمِيرَاثِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলমান কাফেরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফেরও মুসলমানের উত্তরাধিকারী হবে না।

20540 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ نَصْرَانِيًّا فَتُوُفِّيَ الْعَبْدُ بَعْدَ مَا عُتِقَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ: «فَأَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ آخُذَ مَالَهُ، وَأَجْعَلَهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ
مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ سَائِبَةً

ইসমাঈল ইবনু আবী হাকীম থেকে বর্ণিত, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর একজন খ্রিস্টান গোলামকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন। অতঃপর সেই গোলাম মুক্ত হওয়ার পর মারা গেল। ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন তার (মুক্ত দাসটির) সম্পদ গ্রহণ করি এবং তা মুসলমানদের বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করি।