20561 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذَا رُوِيَ عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْصُولًا

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে মওসূল (সংযুক্ত/নিরবিচ্ছিন্ন) সনদে বর্ণিত হয়েছে।

20562 - وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَقْتُ غُلَامًا لِي وَجَعَلْتُهُ سَائِبَةً، فَمَاتَ وَتَرَكَ مَالًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ أَهْلَ الْإِسْلَامِ لَا يُسَيِّبُونَ إِنَّمَا كَانَتْ تُسَيِّبُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَنْتَ وَارِثُهُ وَوَلِيُّ نِعْمَتِهِ، فَإِنْ تَحَرَّجْتَ مِنْ شَيْءٍ فَأَدِّنَاهُ، نَجْعَلْهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুজাইল ইবনু শুরাহবিল বলেন, একজন লোক তাঁর (আব্দুল্লাহর) নিকট এসে বলল: ‘আমি আমার এক গোলামকে মুক্ত করে তাকে ‘সাইবাহ’ (দায়মুক্ত) বানিয়েছিলাম। সে মারা গেছে এবং কিছু সম্পদ রেখে গেছে।’ তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘নিশ্চয়ই মুসলিমরা ‘সাইবাহ’ প্রথা অনুসরণ করে না; এটি কেবল জাহেলিয়াতের লোকেরাই করত। আর তুমিই তার উত্তরাধিকারী এবং তুমিই তার নিয়ামত দানকারী (মুক্তিদাতা)। সুতরাং যদি তুমি এর কোনো অংশ গ্রহণ করতে কুণ্ঠাবোধ কর, তবে তা আমাদের কাছে দিয়ে দাও, আমরা তা বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) রেখে দেবো।’

20563 - وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرَةَ بِنْتِ يَعَارٍ، وَقَدْ سُمِّيَتْ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ خِدَامٍ سَلْمَى بِنْتَ يَعَارٍ، وَذَكَرَ فِي حَدِيثِهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، دَعَا وَدِيعَةَ بْنَ خِذَامٍ قَالَ: «هَذَا مِيرَاثُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ أَحَقُّ بِهِ»، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ أَغْنَانَا اللَّهُ عَنْهُ لَقَدْ أَعْتَقَتْهُ صَاحِبَتُنَا سَائِبَةً فَلَا نُرِيدُ أَنْ نُرْزَأَ مِنْ أَمْرِهِ شَيْئًا، فَجَعَلَهُ عُمَرُ فِي بَيْتِ الْمَالِ

আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদী’আ ইবনে খিযাম থেকে বর্ণিত: আর আমরাহ বিনতে ইয়া’আরের হাদীসের ব্যাপারে—যাকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদী’আ ইবনে খিযামের হাদীসে সালমা বিনতে ইয়া’আর নামেও নামকরণ করা হয়েছে—এবং তিনি তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন: যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়াদী’আ ইবনে খিযামকে ডাকলেন এবং বললেন, "এটি তোমাদের আযাদকৃত গোলামের উত্তরাধিকার, আর তোমরা এর অধিক হকদার।" তখন (ওয়াদী’আ) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, আল্লাহ আমাদেরকে এর থেকে অমুখাপেক্ষী করেছেন। নিশ্চয়ই আমাদের মালিকা তাকে ’সায়িবা’ হিসেবে আযাদ করেছেন। তাই আমরা তার বিষয়ে কোনো অংশ গ্রহণ করতে চাই না।" সুতরাং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দিলেন।

20564 - وَبِمَعْنَاهُ رُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ
الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, অভিভাবকত্ব জ্যেষ্ঠের জন্য।

20565 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ: أَخْبَرَهُ أَنَّ الْعَاصِ بْنَ هِشَامٍ: " هَلَكَ، وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلَاثَةً: اثْنَانِ لِأُمٍّ، وَرَجُلٌ لَعِلَّةٍ، فَهَلَكَ أَحَدُ اللَّذَيْنِ لِأُمٍّ، وَتَرَكَ مَالًا، وَمَوَالِيَ، فَوَرِثَهُ أَخُوهُ الَّذِي لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ مَالَهُ وَوَلَاءَ مَوَالِيهِ، ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي، وَرِثَ الْمَالَ، وَوَلَاءَ الْمَوَالِي، وَتَرَكَ ابْنَهُ، وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ فَقَالَ ابْنُهُ: قَدْ أَحْرَزْتُ مَا كَانَ أَبِي، أَحْرَزَ مِنَ الْمَالِ، وَوَلَاءِ الْمَوَالِي، وَقَالَ أَخُوهُ: لَيْسَ كَذَلِكَ، إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ، فَأَمَّا وَلَاءُ الْمَوَالِي فَلَا. أَرَأَيْتَ لَوَ هَلَكَ أَخِي الْيَوْمَ أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا؟ فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ، فَقَضَى لِأَخِيهِ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي "

আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, আল-‘আস ইবনু হিশাম মৃত্যুবরণ করলেন এবং তিনি তিন পুত্র রেখে গেলেন। তাদের মধ্যে দু’জন ছিল এক মায়ের সন্তান, আর একজন ছিল বৈমাত্রেয় (অন্য কারণে)। অতঃপর সেই দুই সহোদর ভাইয়ের মধ্যে একজন মারা গেল, আর সে সম্পদ ও কিছু দাস-দাসীর অভিভাবকত্ব (ولاية) রেখে গেল। তখন তার সেই আপন ভাই (যে তার মাতা-পিতা উভয়ের দিক থেকে সহোদর) তার সম্পদ এবং দাস-দাসীদের অভিভাবকত্ব উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করল।

এরপর সেই ব্যক্তি মারা গেল, যে সম্পদ ও দাস-দাসীদের অভিভাবকত্ব উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। আর সে তার পুত্র ও পিতৃকুলীয় বৈমাত্রেয় ভাইকে রেখে গেল।

তখন তার পুত্র বলল: "আমার পিতা যে সম্পদ ও দাস-দাসীদের অভিভাবকত্ব সুরক্ষিত করেছিলেন, তা আমি লাভ করেছি।"

আর তার (মৃতের) বৈমাত্রেয় ভাই বলল: "তা সঠিক নয়। তুমি শুধু সম্পদ লাভ করেছ। কিন্তু দাস-দাসীদের অভিভাবকত্ব (wala’) তোমার নয়। তুমি কি মনে করো, যদি আমার ভাই আজ মারা যায়, তবে আমি কি তার উত্তরাধিকারী হবো না?"

অতঃপর তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেল, এবং তিনি দাস-দাসীদের অভিভাবকত্ব (wala’) বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পক্ষে ফয়সালা দিলেন।

20566 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ قَالَا: «الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ»

উমর ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অভিভাবকত্বের অধিকার) জ্যেষ্ঠের জন্য হবে।

20567 - وَقَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ , وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ

২০৫৬৭ - আর এটি ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

20568 - وَرُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: «أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ الْوَلَاءَ لِلْكُبْرِ مِنَ الْعُصْبَةِ، وَلَا يُؤْثِرُونَ النِّسَاءَ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবীগণ) ‘আল-ওয়ালা’ (দাসমুক্তির কারণে সৃষ্ট উত্তরাধিকার স্বত্ব) কে আসাবাহের (পিতার দিক থেকে পুরুষ আত্মীয়দের) মধ্যে যিনি বয়সে প্রবীণ, তার জন্য নির্ধারণ করতেন। আর তাঁরা নারীদের জন্য এই অধিকারের ক্ষেত্রে কোনো অগ্রাধিকার দিতেন না, তবে সেই ক্ষেত্রে ব্যতীত যখন তারা (নারীরা) কাউকে আযাদ করত অথবা যাদেরকে তারা আযাদ করেছিল, তারা (অন্য কাউকে) আযাদ করত।

20569 - وَرُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ: «فِي النِّسَاءِ أَنَّهُنَّ لَا يَرِثْنَ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নারীদের ব্যাপারে (তিনি বলেছেন) যে, তারা আল-ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) থেকে উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যা তারা (দাস-দাসী) মুক্ত করেছে তা ছাড়া।

20570 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ: كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ: فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُلَيْبٍ، فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ، وَتَرَكَتْ مَالًا، وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهَا ابْنُهَا وَزَوْجُهَا، ثُمَّ مَاتَ ابْنُهَا، فَقَالَ وَرَثَتُهُ: لَنَا وَلَاءُ الْمَوَالِي قَدْ كَانَ ابْنُهَا أَحْرَزَهُ. وَقَالَ الْجُهَنِيُّونَ: لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُمْ مَوَالِي صَاحِبَتِنَا، فَإِذَا مَاتَ وَلَدُهَا فَلَنَا وَلَاؤُهُمْ وَنَحْنُ نَرِثُهُمْ. فَقَضَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ: «لِلْجُهَنِيِّينَ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي»

আবূ বকর থেকে বর্ণিত, তিনি আবান ইবনু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলেন। তখন জুহায়না গোত্রের কিছু লোক এবং বনী হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের কিছু লোক তার নিকট বিচার নিয়ে এলো। ঘটনাটি হলো, জুহায়না গোত্রের এক মহিলা বনী হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের ইবরাহীম ইবনু কুলাইব নামক এক ব্যক্তির বিবাহাধীনে ছিল। ঐ মহিলা মারা গেল এবং সে সম্পদ ও কিছু দাস-দাসী (মাওয়ালী) রেখে গেল। তার পুত্র ও স্বামী তার ওয়ারিশ হলো। এরপর তার পুত্রও মারা গেল। পুত্রের ওয়ারিশগণ বলল: দাস-দাসীদের ’ওয়ালা’ (মুক্ত করে দেওয়ার সম্পর্কজনিত অধিকার) আমাদের প্রাপ্য। কেননা তার পুত্রই তা অর্জন করেছিল। আর জুহায়না গোত্রের লোকেরা বলল: বিষয়টি এমন নয়। তারা তো আমাদের (মৃত) গোত্রীয় মহিলার দাস-দাসী ছিল। যখন তার সন্তান মারা গেল, তখন তাদের ’ওয়ালা’ আমাদের প্রাপ্য, আর আমরাই তাদের ওয়ারিশ হব।

তখন আবান ইবনু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাস-দাসীদের ’ওয়ালা’-এর অধিকার জুহায়না গোত্রের পক্ষে রায় দিলেন।

20571 - وَرُوِّينَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَوْلَى أَخٌ فِي الدِّينِ، وَنِعْمَةٌ، وَأَحَقُّ النَّاسِ بِمِيرَاثِهِ أَقْرَبُهُمْ مِنَ الْمُعْتِقِ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, (নবী করীম) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মাওলা (আযাদকৃত ব্যক্তি) দ্বীনের মধ্যে একজন ভাই এবং (আল্লাহর পক্ষ থেকে) একটি অনুগ্রহ (নিয়ামত)। আর তার মীরাসের (উত্তরাধিকারের) সবচেয়ে বেশি হকদার সেই ব্যক্তিরা যারা মুক্তিদানকারীর (আযাদকর্তার) নিকটতম।

20572 - وَرُوِّينَا عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الْمَمْلُوكُ الْحَرَّةَ، فَوَلَدَتْ، فَوَلَدُهَا يُعْتَقُونَ بِعِتْقِهَا، وَيَكُونُ وَلَاؤُهُمْ لِمَوْلَى أُمِّهِمْ، فَإِذَا أُعْتِقَ الْأَبُ جَرَّ الْوَلَاءَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো দাস স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে এবং সে সন্তান জন্ম দেয়, তখন তার সন্তানরা মায়ের মুক্তির সাথে সাথে মুক্ত হয়ে যায়। এবং তাদের ’ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) হবে তাদের মায়ের মনিবের জন্য। অতঃপর যখন পিতা মুক্ত হয়ে যায়, তখন সে (পিতা) ওয়ালা’র অধিকার টেনে নেয়।

20573 - وَرُوِّينَا فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ: «قَضَى فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِوَلَائِهِمْ لِلزُّبَيْرِ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই বর্ণনার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধটিতে আমরা বর্ণনা করেছি যে, তিনি এ ধরনের বিষয়ে ফয়সালা করেছিলেন যে, তাদের ’ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব) যুবাইরের জন্য হবে।

20574 - وَرُوِّينَا مَعْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،

২০৫৭৪ - এবং আমরা এর অর্থ বর্ণনা করেছি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

20575 - وَرُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

এবং যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

20576 - وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الشُّرُوطِ، وَالْمُكَاتَبِ

এবং এর ভিত্তিতে শাফিঈ (রহ.) ’কিতাবুশ-শুরুত’ ও ’আল-মুকাতাব’ গ্রন্থে বলেছেন।

20577 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا الْمُزَكِّي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنَ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: إِنَّ أَبَا مَذْكُورٍ، رَجُلًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ كَانَ لَهُ غُلَامٌ قِبْطِيُّ، فَأَعْتَقَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ بِذَلِكَ فَبَاعَ الْعَبْدَ، وَقَالَ: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ فَلْيَبْدَأْ مَعَ نَفْسِهِ بِمَنْ يَعُولُ، ثُمَّ إِنْ وَجَدَ بَعْدَ ذَلِكَ فَضْلًا فَلْيَتَصَدَّقْ عَلَى غَيْرِهِمْ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বানু উযরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল আবু মাযকূর, তার একজন কিবতী গোলাম ছিল। সে তার মৃত্যুর পর তাকে আজাদ করে দেওয়ার অঙ্গীকার করেছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা জানতে পেরে গোলামটিকে বিক্রি করে দিলেন এবং বললেন, "তোমাদের কেউ যখন অভাবী হবে, তখন সে যেন (ব্যয় করা) নিজের থেকেই শুরু করে। যদি এরপরও তার অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে যেন নিজের পাশাপাশি তার অধীনস্থদের জন্য ব্যয় করে। এরপরও যদি সে অতিরিক্ত কিছু পায়, তবে যেন অন্যদের জন্য সদকা করে।"

20578 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَزَادَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ شَيْئًا هُوَ نَحْوٌ مِنْ سِيَاقِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ

২০৫৭৮ - শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর মুসলিম ইবনু খালিদ কিছু যোগ করেছেন, যা লাইস ইবনু সা’দ-এর বর্ণনার বিন্যাসের মতো।

20579 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنِ اللَّيْثِ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ": أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ؟ "، فَقَالَ: لَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟»، فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ، بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَجَاءَ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: « ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضُلَ عَنْ نَفْسِكِ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضُلَ شَيْءٌ فَلِذَوِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضُلَ شَيْءٌ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ فَهَكَذَا وَهَكَذَا»، يُرِيدُ عَنْ يَمِينِكَ، وَعَنْ شِمَالِكَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু উযরা গোত্রের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে ’দুবুর’ (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার শর্তে) মুক্ত করার ঘোষণা দিল। এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "তোমার কি এ ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ আছে?" লোকটি বলল: "না।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কাছ থেকে কে এটিকে কিনবে?" তখন নুআইম ইবনু নাহ্হাম আটশত দিরহামের বিনিময়ে তা কিনে নিলেন। তিনি সেই অর্থ নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তিনি (নবী) তা (অর্থগুলো) তাকে প্রদান করলেন। এরপর বললেন: "তুমি নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের জন্য খরচ করো। এরপর নিজের প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু থাকলে, তা তোমার পরিবারের জন্য (খরচ করো)। এরপরও কিছু অতিরিক্ত থাকলে, তা তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য (খরচ করো)। এরপর নিকটাত্মীয়দের প্রয়োজন মিটিয়েও যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে, তাহলে এভাবে এভাবে (দান করো)।" অর্থাৎ তোমার ডান দিকে এবং বাম দিকে (গরীবদের দান করো)।

20580 - وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَغَيْرُهُمَا، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

২০৫৮০ - এবং একই অর্থে তা বর্ণনা করেছেন আবূয যুবাইর থেকে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, যুহায়র ইবনু মু’আবিয়াহ এবং অন্যান্যরা।