হাদীস বিএন


মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী





মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4581)


4581 - وَأَمَا التَّشَهُّدُ فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « صَلَّى بِهِمْ، فَسَهَا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ بَعْدُ، ثُمَّ سَلَّمَ»




ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি ভুল করলেন এবং দুটি সিজদা করলেন, এরপর তাশাহুদ পড়লেন, এরপর সালাম ফিরালেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4582)


4582 - وَهَذَا يَتَفَرَّدُ بِهِ أَشْعَثُ،




৪৫৮২ - আর এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে আশ’আস একক।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4583)


4583 - وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ، فَرَوَوْهُ عَنْ خَالِدٍ، دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ،




৪৫৮৩ - এবং একদল বর্ণনাকারী তাঁর (পূর্বের রাবীর) বিরোধিতা করেছেন, ফলে তারা খালিদ থেকে এই শব্দটি ব্যতীত বর্ণনা করেছেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4584)


4584 - وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ، فَقَالَ فِيهِ: «فَقَامَ، فَصَلَّى، ثُمَّ تَشَهَّدَ، وَسَلَّمَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَجَعَلَ التَّشَهُّدَ قَبْلَ السَّلَامِ، وَالسَّجْدَتَيْنِ»




খালিদ থেকে বর্ণিত, হিশাম তা বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে বলেছেন: তিনি (নাবী/সাহাবী) উঠে দাঁড়ালেন, সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং সালাম ফেরালেন। তারপর সাহু-সিজদাহর দুটি সিজদাহ করলেন, অতঃপর (আবার) সালাম ফেরালেন। এভাবে তিনি তাশাহহুদকে সালাম ও (সাহু) সিজদাহদ্বয়ের আগে রাখলেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4585)


4585 - وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: فِيهِمَا تَشَهَّدَ، يَعْنِي فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَشَهَّدَ




সালামা ইবনে আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীনকে জিজ্ঞেস করলাম: (নামাজ ভুলের) এই দুই সিজদায় (অর্থাৎ সিজদাতুস-সাহুতে) কি তাশাহহুদ রয়েছে? তিনি বললেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এর (অর্থাৎ তাশাহহুদের) কথা শুনিনি। তবে আমার নিকট তাশাহহুদ পাঠ করা অধিক প্রিয়।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4586)


4586 - وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ -[282]-، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « تَشَهَّدَ بَعْدَ أَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»،




মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভুলবশত সিজদা (সিজদাতুস সাহু)-এর জন্য মাথা তোলার পর তাশাহুদ পাঠ করেছিলেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4587)


4587 - وَهَذَا يَنْفَرِدُ بِهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، هَذَا، وَلَا حُجَّةَ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ لِسُوءِ حِفْظِهِ، وَكَثْرَةِ خَطَئِهِ فِي الرِّوَايَاتِ




৪৫৮৭ - আর এই বর্ণনাটি ইবনু আবী লায়লা এই ব্যক্তি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তার দুর্বল মুখস্থশক্তির কারণে এবং বর্ণনাগুলোতে তার প্রচুর ভুল-ভ্রান্তি থাকায়, তিনি যা এককভাবে বর্ণনা করেন, তাতে কোনো দলীল (প্রমাণ) নেই।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4588)


4588 - وَرَوَى خُصَيْفٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ، فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ، وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ، ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ، وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ، ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا، ثُمَّ تُسَلِّمُ»،




আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি সালাতে থাকো এবং তিন না চার (রাকাআতে) সন্দেহ করো, আর তোমার প্রবল ধারণা যদি চার (রাকাআতের) দিকে থাকে, তখন তুমি তাশাহহুদ পড়বে। অতঃপর তুমি সালাম ফেরানোর পূর্বে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা (সিজদা সাহু) করবে। এরপর তুমি পুনরায় তাশাহহুদ পড়বে, অতঃপর সালাম ফিরাবে।"









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4589)


4589 - وَهَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلِفٌ فِي رَفْعِهِ وَمَتْنِهِ، وَخُصَيْفٌ غَيْرُ قَوِيٍّ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلٌ
مَنْ سَهَا فَصَلَّى خَمْسًا




আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ৪৯৮৯. এই হাদীসের মারফূ‘ (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানো) হওয়া এবং এর মূল পাঠ (মাতান) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর খুসাইফ (নামক রাবী) দুর্বল এবং আবূ উবাইদার তাঁর পিতা থেকে বর্ণনাটি হলো মুরসাল (অর্থাৎ সাহাবীর নাম অনুপস্থিত): যে ব্যক্তি ভুলে পাঁচ রাকআত নামায আদায় করে ফেলে [তাকে...]।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4590)


4590 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ: زِيدَ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ قَالُوا لَهُ: صَلَّيْتَ خَمْسًا، «فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ»




আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: সালাতে কি বৃদ্ধি করা হয়েছে? অথবা তারা তাঁকে বললো: আপনি পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেছেন। তখন তিনি কিবলামুখী হয়ে দু’টি সিজদা করলেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4591)


4591 - قَالَ: وَقَالَ الشَّافِعِيُّ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ




আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4592)


4592 - قَالَ: وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ: عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَحَفْصٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « تَكَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ الْكَلَامِ»




আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (সালাতে ভুলবশত কিছু) কথা বলেছিলেন, অতঃপর তিনি সেই কথার পরে সাহু সিজদার দুটি সিজদা করেছিলেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4593)


4593 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَذَلِكَ أَنَّهُ إِنَّمَا ذَكَرَ السَّهْوَ بَعْدَ الْكَلَامِ، فَسَأَلَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَنَ أَنَّهُ قَدْ سَهَا سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، وَنَحْنُ نَأْخُذُ بِهَذَا، وَهُمْ لَا يَأْخُذُونَ بِهَذَا




শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আর তা হলো এই যে, সে কথা বলার পর ভুলের (সাহু-এর) কথা স্মরণ করল, অতঃপর সে জিজ্ঞাসা করল। এরপর যখন সে নিশ্চিত হলো যে, সে ভুল করেছে, তখন সে সাহু সিজদা করল। আর আমরা এই মত গ্রহণ করি, কিন্তু তারা এই মত গ্রহণ করে না।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4594)


4594 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَزَادَ فِيهِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ»




হাসান থেকে বর্ণিত, এরপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম ফেরালেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ মাত্র; তোমরা যেমন ভুলে যাও, আমিও তেমনি ভুলে যাই।"









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4595)


4595 - قَالَ: وَزَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ: «فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ»، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ




ইবনু নুমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ ভুলে যায়, তখন সে যেন দুটি সিজদা করে।" আর ইমাম বুখারী ও মুসলিম শু’বাহর হাদীস থেকে তা সংকলন করেছেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4596)


4596 - وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ حَفْصٍ، بِإِسْنَادِهِمَا «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ»




হাফস থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালামের পর এবং কথা বলার পর সাহু-সিজদাহ্ দু’টি করেছিলেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4597)


4597 - وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَحْسَنِ حَدِيثِ الْعِرَاقِيِّينَ




আর এই হাদীসটি হলো ইরাকবাসীদের হাদীসসমূহের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4598)


4598 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَرْوونَهُ، ثُمَّ يُخَالِفُونَهُ، إِلَى غَيْرِ أَثَرٍ، وَلَا حُجَّةٍ
مَنْ سَهَا فَقَامَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، وَلَمْ يَجْلِسْ




শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তারা এটি বর্ণনা করে, অতঃপর তারা এর বিরোধিতা করে, যা কোনো ’আসার’ (পূর্বসূরির আমল/বর্ণনা) বা হুজ্জাহ (প্রমাণ) ব্যতীত। যে ব্যক্তি ভুলে দুই রাকাতের পর (বৈঠকে) না বসে দাঁড়িয়ে যায়।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4599)


4599 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « قَامَ مِنَ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، لَمْ يَجْلِسْ فِيهِمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ.




ইবনু বুহাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের (নামাযের) দুই রাকআত শেষে (তাশাহহুদের জন্য) না বসেই দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি দু’টি সিজদা করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (4600)


4600 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: فَبِهَذَا قُلْتُ: إِذَا تَرَكَ الْمُصَلِّي التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ.




শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াতের ভিত্তিতে আমি এই মত দিই যে, যদি কোনো সালাত আদায়কারী প্রথম তাশাহহুদ ছেড়ে দেয়, তবে তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করার বাধ্যবাধকতা থাকবে না।