4601 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَالْخَبَرُ فِيمَنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا، قَبْلَ أَنْ يَذْكُرَ، فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا. فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُمَا جَلَسَا، ثُمَّ سَجَدَا

শায়খ আহমাদ বলেছেন: সেই ব্যক্তির বিষয়ে বর্ণনা (খবর) রয়েছে, যে (নামাজে ভুলক্রমে কিছু ছেড়ে দেওয়ার পর) স্মরণ হওয়ার আগেই পুরোপুরি দাঁড়িয়ে যায়, কিংবা পুরোপুরি দাঁড়ানোর আগেই যদি তার স্মরণ হয় (তবে কী করণীয়)। আর আমরা আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা পেয়েছি যে, তারা উভয়ে বসেছিলেন, এরপর সিজদা করেছিলেন।

4602 - وَروَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ الْأَحْمَسِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا، فَلْيَجْلِسْ، وَإِنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا، فَلَا يَجْلِسْ، وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، فَذَكَرَهُ.

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইমাম যখন দুই রাকাআতের পর (ভুলক্রমে) দাঁড়িয়ে যান, অতঃপর পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে যদি তাঁর স্মরণ হয়, তবে তিনি যেন বসে পড়েন। আর যদি তিনি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যান, তবে তিনি যেন আর না বসেন এবং সাহু সিজদা আদায় করেন।

4603 - وَجَابِرٌ هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِهِ غَيْرَ أَنَّهُ يُرْوَى مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ، وَحَدِيثُهُ أَشْهَرُهُمَا بَيْنَ الْفُقَهَاءِ
مَنْ سَهَا فَتَرَكَ رُكْنًا عَادَ إِلَى مَا تَرَكَهُ، حَتَّى يَأْتِيَ بِالصَّلَاةِ مَرْتَبَةً كَمَا صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْتَبَةً، وَقَالَ: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي»

জাবির থেকে বর্ণিত... যদি কেউ ভুলবশত (নামাযের) কোনো রুকন (আবশ্যকীয় অংশ) ছেড়ে দেয়, তবে তাকে অবশ্যই ছেড়ে দেওয়া রুকনটির দিকে ফিরে যেতে হবে। এভাবে সে যেন নামাযকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেভাবে ক্রমানুসারে আদায় করেছেন, ঠিক সেভাবে ক্রমানুসারে সম্পন্ন করে। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘তোমরা সেভাবে নামায আদায় করো, যেভাবে তোমরা আমাকে নামায আদায় করতে দেখেছো।’

4604 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[288]-: « صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ»، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ
مَنْ سَهَا عَنِ الْقِرَاءَةِ

মালিক ইবনে হুয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: "তোমরা সালাত (নামাজ) আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছো। যখন সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তখন তোমাদের মধ্যে একজন তোমাদের জন্য আযান দিক এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় (বা তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম), সে তোমাদের ইমামতি করুক।"

4605 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَلَّى فَلَمْ يَقْرَأْ، فَقَالَ لَهُمْ: «كَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ؟» قَالُوا: حَسَنًا. قَالَ: «فَلَا بَأْسَ إِذًا»، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَهُ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ.

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু (কুরআন) কিরাআত পড়লেন না। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: "রুকূ ও সিজদা কেমন ছিল?" তাঁরা বললেন: "খুব ভালো।" তিনি বললেন: "তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।"

4606 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ سَجَدَ لِلسَّهْوِ، وَلَمْ يُعِدِ الصَّلَاةَ، وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ بَيْنَ ظَهْرَيِ الْمُهَاجِرِينَ، وَالْأَنْصَارِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর) ‘আল-ক্বদীম’ (পুরাতন গ্রন্থ) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি (বর্ণিত ব্যক্তি) সহু সিজদা করেছেন বলে উল্লেখ করেননি, আর তিনি সালাত পুনরায় আদায়ও করেননি। বরং তিনি মুহাজিরীন ও আনসারদের মাঝে থেকেই এই কাজটি করেছিলেন।

4607 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَهَذَا عَلَى قَوْلِهِ فِي الْقَدِيمِ مَحْمُولٌ عَلَى الْقِرَاءَةِ الْوَاجِبَةِ،

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত: আর এটি তাঁর ক্বাদীম (পূর্বতন) মতানুসারে ওয়াজিব (আবশ্যিক) ক্বিরাতের ওপর প্রযোজ্য বলে গণ্য।

4608 - وَهُوَ مَحْمُولٌ عِنْدَنَا عَلَى قِرَاءَةِ السُّورَةِ، أَوْ عَلَى الْإِسْرَارِ بِالْقِرَاءَةِ فِيمَا يَنْبَغِي الْجَهْرُ بِهَا، ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَعَادَهَا
الْجَهْرُ بِالْقِرَاءَةِ، فِيمَا حَقَّهُ الْإِسْرَارُ بِهَا

এটি আমাদের কাছে সূরা পাঠের উপর, অথবা যেখানে উচ্চস্বরে পাঠ করা উচিত সেখানে নীরবে পাঠ করার উপর প্রযোজ্য। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, যেখানে নীরবে পাঠ করা হক (কর্তব্য), সেখানে উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করার কারণে তিনি তা পুনরায় আদায় করেছিলেন।

4609 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « يُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا فِي الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ»،

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহর ও আসরের সালাতে মাঝে মাঝে আমাদের একটি আয়াত (কুরআন থেকে) শোনাতেন।

4610 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ.

৪৬১০ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর ইবনু ফূরাক, তিনি বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা’ফর, তিনি বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনূস ইবনু হাবীব, তিনি বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম, অতঃপর তিনি তা তার ইসনাদসহ এবং এর অর্থসহ উল্লেখ করলেন।

4611 - وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ الصُّنَابِحِيِّ، حِينَ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَغْرِبَ، وَأَنَّهُ سَمِعَهُ قَرَأَ فِي الثَّالِثَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَبِهَذِهِ -[291]- الْآيَةِ: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا} [آل عمران: 8] إِلَى آخِرِهَا، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ بِإِسْنَادِهِ، فِيمَا مَضَى

এ বিষয়ে শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) সুনাবিহীর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। (সেটি হলো) যখন তিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে মাগরিবের সালাত আদায় করেন এবং তিনি (সুনাবিহী) তাঁকে তৃতীয় রাকাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং এই আয়াতটি: {রব্বানা লা তুযিগ ক্বুলুবানা} (আল ইমরান: ৮) আয়াতটির শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করতে শোনেন। আর আমরা ইতোপূর্বে এর সনদ সহ এটি উল্লেখ করেছি।

4612 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ « نَغَمَةً مِنْ قَافٍ فِي الظُّهْرِ»،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ উসমান আন-নাহদী বলেন) আমি যুহরের সালাতে তাঁর নিকট থেকে সূরা ক্বাফের (ক্বিরাআতের) একটি স্বর শুনেছিলাম।

4613 - أَنْبَأَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَّ أَبَا الْوَلِيدِ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، فَذَكَرَهُ

৪৬১৩ - আমাকে অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, যে আবুল ওয়ালীদ তাদেরকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু সুফিয়ান, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন ইসমাঈল ইবনু উলাইয়াহ। অতঃপর তিনি সেটি উল্লেখ করেছেন।

4614 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ « يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহর (দুপুরের) এবং আসর (বিকেলের) সালাতে (কিরাত) পাঠ করতেন।

4615 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: هَذَا عِنْدَنَا لَا يُوجِبُ سَهْوًا، وَلَا نَرَى بَأْسًا أَنْ يَعْمِدَ الرَّجُلُ الْجَهْرَ بِالشَّيْءِ مِنَ الْقُرْآنِ، لِيُعْلِمَ مَنْ خَلْفَهُ، أَنَّهُ يَقْرَأُ وَهُمْ يَكْرَهُونَ هَذَا، وَيُوجِبُونَ السَّهْوَ عَلَى مَنْ فَعَلَهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মতে এটি (এই কাজ) সাহু (ভুলের) সিজদাকে ওয়াজিব করে না। এবং আমরা এতে কোনো আপত্তি দেখি না যে, কোনো ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কুরআনের কিছু অংশ উচ্চস্বরে পাঠ করে, যেন তার পিছনের লোকেরা জানতে পারে যে সে ক্বিরাআত করছে। অথচ তারা (অন্যান্য ফুকাহারা) এটিকে অপছন্দ করেন এবং যে ব্যক্তি এটি করে, তার উপর সাহু-এর সিজদাকে ওয়াজিব করে দেন।

4616 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ أَنَسًا «جَهَرَ فِي الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ، فَلَمْ يَسْجُدْ»
مَنِ الْتَفَتَ فِي صَلَاتِهِ، أَوْ تَفَكَّرَ فِي شَيْءٍ، أَوْ نَظَرَ إِلَى مَا يُلْهِيهِ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি যোহর ও আসরের সালাতে স্বর উঁচু করে ক্বিরাআত করেছিলেন, কিন্তু (সাহু) সিজদা করেননি।

যে ব্যক্তি তার সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকালো, অথবা কোনো বিষয় নিয়ে চিন্তা করলো, অথবা যা তাকে বিভ্রান্ত করে সেদিকে তাকালো, তার উপর সাহু সিজদা আবশ্যক হবে না।

4617 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتَفَتَ إِلَيْهِ»،

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের মধ্যে কোনো সমস্যার সম্মুখীন হয়, সে যেন তাসবীহ করে (সুবহানাল্লাহ্‌ বলে)। কারণ, সে যখন তাসবীহ করে, তখন তার দিকে মনোযোগ দেওয়া হয়।"

4618 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ -[293]-.

৪৬১৮ - আমাদেরকে আবূ যাকারিয়া সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবুল আব্বাস হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আর-রাবী’ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে শাফিঈ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মালিক সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। -[২৯৩]-।

4619 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: الِالْتِفَاتُ تَغَيُّرٌ فِي الصَّلَاةِ، فَلَوْ كَانَ يَجِبُ بِهِ السَّهْوُ، لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কাদীম (প্রাচীন) মতামতে বলেছেন: সালাতে (ডানে-বামে) মুখ ফেরানো হলো সালাতের মাঝে একটি পরিবর্তন। যদি এর কারণে সাহু সিজদা ওয়াজিব হতো, তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর অনুমতি দিতেন না।

4620 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ قَالَتْ: فَقَالَ: « شَغَلَتْنِي هَذِهِ الْخَمِيصَةُ اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ، وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ»، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খামীসা (نقশ করা পোশাক) পরিধান করে সালাত আদায় করলেন। তিনি (আয়িশা) বলেন, অতঃপর তিনি বললেন: “এই খামীসা আমাকে অন্যমনস্ক করেছে। তোমরা এটি আবূ জাহম-এর কাছে নিয়ে যাও এবং আমার কাছে একটি আনবিজানিয়্যাহ (নকশাবিহীন মোটা কাপড়) নিয়ে আসো।”