4781 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَنَّ رَجُلًا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا أَحْسَنُ الْقُرْآنَ، فَهَلْ شَيْءٌ يُجْزِئُ مِنَ الْقُرْآنِ؟ فَذَكَرَهُ
نِسْيَانُ الْقِرَاءَةِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমি কুরআন ভালো করে (পড়তে) জানি না, কুরআনের পরিবর্তে কি এমন কিছু আছে যা যথেষ্ট হবে?’ (বর্ণনাকারী এটি ’তেলাওয়াত ভুলে যাওয়া’ সংক্রান্ত অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।)

4782 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، صَلَّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ، فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قِيلَ لَهُ: مَا قَرَأْتَ قَالَ: «كَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ، وَالسُّجُودُ؟»، قَالُوا: حَسَنًا قَالَ: «فَلَا بَأْسَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তাতে কিরাত পড়লেন না। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি তো কিরাত পড়েননি। তিনি বললেন: রুকু ও সিজদা কেমন ছিল? তারা বললেন: উত্তম ছিল। তিনি বললেন: তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।

4783 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِهِ وَمَالِكٍ: وَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَصَلَاتِهِ بِالْمُهَاجِرِينَ، وَالْأَنْصَارِ، فَكَيْفَ خَالَفْتُمُوهُ، يُرِيدُ أَصْحَابَ مَالِكٍ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ كُنْتُمْ، إِنَّمَا ذَهَبْتُمْ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ»، فَيَنْبَغِي أَنْ تَذْهَبُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ هَذَا الْمَذْهَبَ، فَإِذَا جَاءَ شَيْءٌ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَدَعُوهُ لِشَيْءٍ خَالَفَهُ غَيْرُهُ، كَمَا قُلْتُمْ هَاهُنَا، وَذَكَرَ كَلَامًا آخَرَ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদের বর্ণনায় তাঁর ‘কিতাবুল ইখতিলাফ’ ও মালিকের কিতাবে বলেন: আপনারা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং মুহাজির ও আনসারদের সাথে তাঁর সালাত আদায়ের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। তাহলে আপনারা কীভাবে এর বিরোধিতা করলেন?" (তিনি মালিকের সাথীদের উদ্দেশ্য করে একথা বললেন)। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যদি আপনারা এই কারণে এই মত গ্রহণ করে থাকেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তিলওয়াত (ক্বিরাআত) ছাড়া সালাত (নামায) হয় না», তবে আপনাদের উচিত প্রত্যেক বিষয়ে এই মাযহাব (নীতি) অনুসরণ করা। অতএব যখনই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো কিছু আসে, তখন অন্য কিছু এর বিপরীত হওয়ায় কারণে আপনারা তা পরিত্যাগ করবেন না, যেমনটি আপনারা এখানে করেছেন।" তিনি আরও কিছু আলোচনা করলেন।

4784 - وَكَانَ فِي الْقَدِيمِ، يُقَلِّدُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذَا، وَيَقُولُ: الْقِرَاءَةُ تَسْقُطُ عَمَّنْ نَسِيَ -[328]-،

এবং তিনি পূর্বে এই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুসরণ করতেন এবং বলতেন: যে ব্যক্তি (নামাযে কিরাত) ভুলে যায়, তার থেকে কিরাত (কুরআন পাঠ) রহিত হয়ে যায়।

4785 - فَقِيلَ لَهُ: رُوِيَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ أَعَادَ الصَّلَاةَ

অতঃপর তাঁকে বলা হলো: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি সালাত পুনরায় আদায় করেছেন।

4786 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: رُوِّيتُهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ، مُرْسَلًا

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি এটি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসালভাবে বর্ণনা করেছি।

4787 - وَرُوِّينَاهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، يُحَدِّثُ بِالْمَدِينَةِ وَعِنْدَ آلِ عُمَرَ، لَا يُنْكِرْهُ أَحَدٌ،

আবূ সালামাহ্ থেকে বর্ণিত, এবং আমরা তা বর্ণনা করেছি। তিনি মদীনায় এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারবর্গের নিকট বর্ণনা করেন, আর কেউ তা অস্বীকার করে না।

4788 - وَقَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ غَيْرِ أَبِي سَلَمَةَ

৪৬৮৮ - এবং আমরা তা আবু সালামা ব্যতীত অন্য কারও সূত্রেও বর্ণনা করেছি।

4789 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ صَلَّى الْمَغْرِبَ، فَلَمْ يُقَرَأْ، فَقَالَ: « كَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ؟»، قَالُوا: حَسَنًا قَالَ: «فَلَا بَأْسَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি (ক্বিরাআত) পাঠ করলেন না। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "রুকূ ও সিজদা কেমন হয়েছিল?" তারা বলল, "উত্তম হয়েছিল।" তিনি বললেন, "তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।"

4790 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ، أَيْضًا مُرْسَلٌ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবূ সালামার হাদীসটিও মুরসাল, এবং অনুরূপভাবে মুহাম্মাদ ইবনু আলীর হাদীসটিও মুরসাল।

4791 - وَقَدْ رَوَى يُونُسُ، عَنْ عَامِرٍ وَهُوَ الشَّعْبِيُّ عَنْ زِيَادٍ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: « صَلَّى عُمَرُ، فَلَمْ يَقْرَأْ، فَأَعَادَ»،

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি ক্বিরাআত করলেন না, তাই তিনি (সালাত) পুনরায় আদায় করলেন।

4792 - وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مَوْصُولَةٌ

এবং এই বর্ণনাটি মওসুল (পরম্পরাযুক্ত)।

4793 - وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ تَمَّامٍ: أَنَّ عُمَرَ، « صَلَّى الْمَغْرِبَ، وَلَمْ يَقْرَأْ، فَأَعَادَ»،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন কিন্তু কিরাআত (কুরআন) পাঠ করলেন না, তাই তিনি তা (সালাত) পুনরায় আদায় করলেন।

4794 - وَهِيَ مُوَافَقَةٌ لِلسُّنَّةِ فِي وجُوبِ الْقِرَاءَةِ، وَلِلْقِيَاسِ فِي أَنَّ الْأَرْكَانَ لَا تَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর তা কিরাআত ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে সুন্নাহর সঙ্গে, এবং এই নীতির ক্ষেত্রে কিয়াসের (যুক্তির) সঙ্গেও সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, রুকনসমূহ (ফরয কাজসমূহ) ভুলে যাওয়ার কারণে বাতিল হয় না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

4795 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ -[329]-: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: إِنِّي صَلَّيْتُ، وَلَمْ أَقْرَأْ؟ قَالَ: «أَتْمَمْتَ الرُّكُوعَ، وَالسُّجُودَ؟» قَالَ: نَعَمْ؟ قَالَ: «تَمَّتْ صَلَاتُكَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, এক ব্যক্তি বলল: আমি সালাত (নামাজ) আদায় করেছি, কিন্তু (কিছু) পাঠ করিনি? তিনি বললেন: তুমি কি রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করেছো? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমার সালাত পূর্ণ হয়েছে।

4796 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا يَزْعُمُونَ، أَنَّ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الصَّلَاةِ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তারা এই মত গ্রহণ করে না; তারা দাবি করে যে তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক।

4797 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَكَذَلِكَ عِنْدَنَا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

শাইখ আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এবং আমাদের নিকটও অনুরূপ, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এতে (সালাতে) ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।"

4798 - وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ لَا يُحْتَجُّ بِهِ

আর আল-হারিছ আল-আ‘ওয়ারকে দলীল হিসেবে পেশ করা যায় না।

4799 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِينَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: « الْقِرَاءَةُ سَنَةٌ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন,] "কেরাত (কুরআন পাঠ) একটি সুন্নাহ।"

4800 - وَإِنَّمَا أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَلَى الْحُرُوفِ، الَّتِي أُثْبِتَتْ فِي الْمُصْحَفِ، الَّذِي هُوَ إِمَامٌ سَنَةٌ مُتَّبَعَةٌ، لَا يَجُوزُ مُخَالَفَتُهَا، وَإِنْ كَانَ غَيْرُهَا سَائِغًا فِي اللُّغَةِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
بَابُ طُولِ الْقِرَاءَةِ، وَقَصْرِهَا
صَلَاةُ الصُّبْحِ

তিনি মূলত কুরআনের সেই হরফগুলোতে ক্বিরাআত করার ইচ্ছা করেছেন যা মুসহাফে (লিখিত) প্রতিষ্ঠিত, আর তা হলো ইমাম (আসল), যা অনুসরণীয় সুন্নাত। এর বিরোধিতা করা বৈধ নয়, যদিও ভাষাগতভাবে এর অন্যরূপ বৈধ হতে পারে। আর আল্লাহই তৌফিকদাতা।

ক্বিরাআত দীর্ঘ করা ও সংক্ষিপ্ত করার অধ্যায়
ফজরের সালাত।