4901 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «يَعْنِي أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ’এর দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে বুঝানো হয়েছে।’

4902 - قَالَ: «وَمَذَاهِبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لِلْخَلَاءِ بَارِزَةٌ عَلَى الْأَرْضِ، وَعَلَى سُطُوحٍ لَيْسَتْ فِي بَوَالِيعَ، فَلَا شَكَّ أَنَّ مَنْ جَلَسَ فِي تِلْكَ الْمَذَاهِبِ، أَنَّ الذُّبَابَ يَقَعُ عَلَى الْخَلَاءِ، ثُمَّ يَقَعُ عَلَيْهِ»

তিনি বললেন: মদীনার অধিবাসীদের শৌচাগারসমূহ (মলত্যাগের স্থান) জমিনের উপরে এবং ছাদের উপরে উন্মুক্তভাবে তৈরি করা হতো, যা ভূগর্ভস্থ কোনো নর্দমার মধ্যে ছিল না। সুতরাং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যখন কোনো ব্যক্তি ওই শৌচাগারসমূহে বসে, তখন মাছি ওই মলমূত্রের উপর পড়ে এবং অতঃপর তার (ঐ ব্যক্তির) উপরেও পড়ে।

4903 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «لَوْلَا مَذَاهِبُ الْفُقَهَاءِ، فِيمَا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرْفُ، لَرَأَيْتُ أَنَّ مَنِ اسْتَيْقَنَ نَجَاسَةً أَصَابَتْ ثَوْبَهُ، فَعَلَيْهِ غَسْلُهُ»

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি ফকীহদের সেইসব মতবাদ না থাকত, যা চোখ দ্বারা অনুধাবন করা যায় না (অর্থাৎ সূক্ষ্ম বিষয়), তবে আমি অবশ্যই মনে করতাম যে, যে ব্যক্তি নিশ্চিত যে তার কাপড়ে নাপাকি লেগেছে, তার উপর তা ধৌত করা আবশ্যক।

4904 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " فِي الدَّمِ إِذَا كَانَ لُمْعَةً مُجْتَمِعَةً وَجَبَ غَسْلُهَا، وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ مَوْضِعِ دِينَارٍ، أَوْ فَلْسٍ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرَ بِغَسْلِ دَمِ الْمَحِيضِ فِي الْمَعْقُولِ: اللَّمْعَةِ،

শাফি’ঈ থেকে বর্ণিত, রক্ত যদি জমাট বাঁধা একখণ্ড দাগের মতো হয়, তবে তা ধৌত করা অপরিহার্য (ওয়াজিব), যদিও তা দীনার অথবা ফালস (মুদ্রা)-এর জায়গার চেয়েও ছোট হয়। কারণ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুক্তিসঙ্গত পরিমাণ—সেই দাগ (লাম’আ)—থেকে ঋতুস্রাবের রক্ত ধৌত করার আদেশ দিয়েছেন।

4905 - وَإِذَا كَانَ يَسِيرًا، كَدَمِ الْبَرْغُوثِ، وَمَا أَشْبَهَهُ لَمْ يُغْسَلْ، لِأَنَّ الْعَامَّةَ، أَجَازَتْ هَذَا "

এবং যখন তা সামান্য হয়, যেমন উকুন বা মশার রক্ত এবং যা এর অনুরূপ, তখন তা ধৌত করা আবশ্যক নয়। কারণ সাধারণ জনগণ এটি অনুমোদন করেছে।

4906 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى فِي كِسَاءٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ لُمْعَةٌ مِنْ دَمٍ، فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى مَا يَلِيهَا، فَبَعَثَهَا إِلَى عَائِشَةَ مَصْرُورَةً فِي يَدِ الْغُلَامِ، فَقَالَ: «اغْسِلِي هَذِهِ» -[356]-

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি চাদরে সালাত আদায় করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এতে রক্তের একটি দাগ রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাপড়ের যে অংশে রক্তের দাগ ছিল তার কাছাকাছি স্থানটি মুঠো করে ধরলেন। অতঃপর তিনি তা ভাঁজ করে একটি বালকের হাতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠিয়ে দিলেন এবং বললেন: "এটি ধৌত করে দাও।"

4907 - وَرَوَى الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ عَصْرَ بَثْرَةً بِوَجْهِهِ، فَخَرَجَ مِنْهَا الدَّمُ، فَدَلَكَهُ بَيْنَ أُصْبُعِهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَغْسِلْ يَدَهُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর চেহারার একটি ব্রণ চিপেছিলেন, ফলে তা থেকে রক্ত বের হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেটিকে (রক্তকে) তাঁর আঙুলের মধ্যে ঘষে দিলেন, এরপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং তাঁর হাত ধুলেন না।

4908 - وَرُوِيَ بِإِسْنَادِهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حِينَ رَعَفَا، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَسْأَلَةِ الرُّعَافِ،

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, এই মর্মে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করা হয়েছে—যখন তাদের উভয়ের নাক দিয়ে রক্ত ঝরত। আর এর আলোচনা রু’আফ (নাক দিয়ে রক্তপাত) সংক্রান্ত মাসআলায় ইতোপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

4909 - فَأَمَّا حَدِيثُ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا: «تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ»،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "এক দিরহাম পরিমাণ রক্তের কারণে সালাত পুনরায় আদায় করতে হয়।"

4910 - فَإِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ، وَقَدْ أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْحُفَّاظِ.

কারণ তা প্রমাণিত হয়নি। আর আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারাক, ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এবং হাফিযগণের মধ্য থেকে অন্যান্যরা এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।

4911 - وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ، وَفِي الْإِمْلَاءِ إِلَى: إِيجَابِ غَسْلِ الثَّوْبِ، مِنْ قَلِيلِ الدَّمِ، وَكَثِيرِهِ -[357]-

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাব হারমালা এবং আল-ইমলা’ গ্রন্থে এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, সামান্য রক্ত এবং অধিক রক্ত—উভয় থেকেই কাপড় ধৌত করা আবশ্যক।

4912 - قَالَ: وَلَمْ يُحْفَظْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَلِيلِ الدَّمِ، وَلَا كَثِيرِهِ

তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে এটি সংরক্ষিত (বা প্রমাণিত) হয়নি যে, তাঁকে সামান্য রক্ত অথবা অধিক রক্ত কোনোটি সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

4913 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ هُشَيْمٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَابْنِ عُلَيَّةَ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، وَعَاصِمٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، أَظُنُّهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّهُ صَلَّى، وَعَلَى بَطْنِهِ فَرْثٌ، ودَمٌ»،

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সালাত আদায় করেছিলেন, অথচ তাঁর পেটের ওপর মল (পাকস্থলীর আবর্জনা) ও রক্ত ছিল।

4914 - وَهَذَا أَوْرَدَهُ إِلْزَامًا، فِيمَا خَالَفُوا فِيهِ ابْنَ مَسْعُودٍ
النَّجَاسَةُ الْيَابِسَةُ، يَطَؤُهَا بِرِجْلِهِ، أَوْ يَجُرُّ عَلَيْهَا ثَوْبَهُ

আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুকনো নাপাকি (নাজাসাত), যা কেউ তার পা দিয়ে মাড়িয়ে যায় অথবা তার কাপড় তার উপর দিয়ে টেনে নিয়ে যায়।

4915 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي، وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ» -[359]-

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞাসা করে বললেন, আমি এমন একজন মহিলা, যে আমার কাপড়ের নিচের অংশ (যমিন পর্যন্ত) লম্বা রাখি এবং নোংরা স্থানে হেঁটে যাই। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এর পরের অংশ (পরিষ্কার স্থান) এটিকে পবিত্র করে দেয়।

4916 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَهَذَا فِي الْيَابِسِ، فَأَمَّا الرَّطْبُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَّ فِيهِ: أَنَّ طَهَارَتَهُ الْمَاءُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেন: এটি হলো শুকনো বস্তুর ক্ষেত্রে। কিন্তু আর্দ্র বস্তুর ক্ষেত্রে, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে নিয়ম করেছেন যে, এর পবিত্রতা হলো পানি।

4917 - وَحَكَى بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الشَّافِعِيِّ، أَنَّهُ ذَكَرَ فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يُطَهِّرُهُ الْمَكَانُ الطَّيِّبُ، إِذَا مَشَى فِيهِ بَعْدَهُ، إِذَا كَانَ يَابِسًا قَذَرًا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পবিত্র স্থান এটিকে পবিত্র করে দেয়, যখন এর উপর দিয়ে হেঁটে যাওয়া হয়, যদি নাপাকিটি শুষ্ক ও নোংরা অবস্থায় থাকে।”

4918 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا نَدْرِي مَنِ الْقَائِلُ: إِذَا كَانَ يَابِسًا قَذَرًا، أَبُو هُرَيْرَةَ، أَوْ مَنْ دُونَهُ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর আমরা জানি না যে, ’যখন তা শুকনো ও অপবিত্র হবে’—এই কথাটি কে বলেছেন, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাকি তাঁর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের কেউ।"

4919 - وَمَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: يَذْهَبُ مَا فِي الْقُلُوبِ مِنْهُ، لَا أَنَّهُ كَانَ نَجِسًا، فَطُهِّرَ بِدَلَالَةِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان: 48]،

৪৯১৯ - আর এর অর্থ হলো— আল্লাহই সর্বজ্ঞ— তা দ্বারা (সেই বিষয়ের প্রতি) অন্তরে যা কিছু (ঘৃণা বা অপছন্দ) ছিল তা দূর হয়ে যায়। এর অর্থ এই নয় যে, তা নাপাক ছিল এবং তাকে পবিত্র করা হলো। এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত তিনি— ‘এবং আমরা আকাশ থেকে পবিত্রকারী পানি বর্ষণ করি।’ [আল-ফুরকান: ৪৮]

4920 - وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِتَطْهِيرِ دَمِ الْحَيْضَةِ بِالْمَاءِ

আর নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসিকের রক্ত পানি দ্বারা পবিত্র করার নির্দেশ দিয়েছেন।