4941 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَائِضِ، بِغَسْلِ أَثَرِ الْحَيْضَةِ مِنَ الثَّوْبِ، وَتُصَلِّي فِيهِ، فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ ثَوْبَهَا، لَوْ كَانَ بِنَجَسٍ بِلِبْسِهَا، لَأَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঋতুবর্তী নারীকে কাপড়ের উপর থেকে হায়েজ বা ঋতুর চিহ্ন (রক্ত) ধুয়ে ফেলার এবং এরপর সেই কাপড়ে সালাত আদায় করার অনুমতি দিয়েছেন, তখন এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, যদি তার পরিহিত কাপড় কেবল পরিধানের কারণেই নাপাক হতো, তবে তিনি তাকে তা ধুয়ে ফেলার নির্দেশ দিতেন।

4942 - قَالَ: وَالْجُنُبُ كَالْحَائِضِ فِي هَذَا كُلِّهِ، أَوْ أَخَفُّ

তিনি বললেন: জুনুব ব্যক্তি (যার ওপর গোসল ফরয) এ সকল ক্ষেত্রে ঋতুমতী মহিলারই অনুরূপ, অথবা তার চেয়ে লঘু (কম কঠোর)।

4943 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ؟ قَالَتْ: «نَعَمْ، إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى»،

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আবিয়া ইবনু আবী সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বোন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি সেই কাপড়ে সালাত (নামায) আদায় করতেন, যে কাপড়ে তিনি সহবাস করতেন? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যদি তিনি তাতে কোনো নাপাকি (বা নোংরা কিছু) দেখতে না পেতেন।”

4944 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ، فَذَكَرَهُ.

মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই বিষয়ে) প্রশ্ন করেছিলেন, অতঃপর তা উল্লেখ করেছেন।

4945 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَالْأَذَى قَدْ يَكُونُ مَذْيًا، وَالْمَذْيُ نَجَسٌ، وَقَدْ يُصِيبُهُ شَيْءٌ مِنْ رُطُوبَةِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ، وَغَسْلُ الثَّوْبِ مِنْهُ وَاجِبٌ،

শায়খ আহমাদ থেকে বর্ণিত: কষ্টদায়ক (আযা) মাযী হতে পারে। আর মাযী হচ্ছে নাপাক। এবং তার (কাপড়ে) নারীর লজ্জাস্থানের আর্দ্রতা থেকেও কিছু লাগতে পারে, আর তা (নাপাকি) থেকে কাপড় ধৌত করা ওয়াজিব।

4946 - قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ «-[365]- يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ»، وَكَانَتْ عَائِشَةُ، تَقُولُ: يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ عَاقِلَةً، أَنْ تَتَّخِذَ لَهَا خِرْقَةً، فَإِذَا جَامَعَهَا زَوْجُهَا نَاوَلَتْهُ، فَيَمْسَحُ عَنْهُ، ثُمَّ تَمْسَحُ عَنْهَا، فَيُصَلِّيَانِ فِي ثَوْبِهِمَا ذَلِكَ، لَمْ تُصِبْهُ جَنَابَةٌ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক হাদীসে বলেছেন: "পানির কারণে পানি (অর্থাৎ বীর্যপাতের কারণে গোসল ওয়াজিব হয়)।" এবং (তিনি আরও বলেছিলেন): "স্ত্রীর শরীর থেকে যা (আর্দ্রতা বা বীর্য) তাকে স্পর্শ করেছে, তা সে যেন ধুয়ে ফেলে।" আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: কোনো স্ত্রী যদি বুদ্ধিমতী হয়, তবে তার উচিত একটি নেকড়া (কাপড়ের টুকরা) রাখা। যখন তার স্বামী তার সাথে সহবাস সম্পন্ন করবে, তখন সে যেন তা স্বামীকে ধরিয়ে দেয়, যাতে সে তার (বীর্যের) অংশটুকু মুছে নিতে পারে। এরপর সে নিজেও তার শরীর থেকে মুছে নিবে। অতঃপর তারা উভয়েই সেই একই পোশাকে সালাত আদায় করতে পারবে, কারণ তাতে (পোশাকে) জানাবাত (নাপাকি) লাগেনি।

4947 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: « وَلِلرَّجُلِ الْمُسَافِرِ، لَا مَاءَ لَهُ، وَالْمُعْزِبُ فِي الْإِبِلِ، أَنْ يُجَامِعَ أَهْلَهُ، وَيُجْزِئُهُ التَّيَمُّمُ، إِذَا غَسَلَ مَا أَصَابَ ذَكَرَهُ، وَغَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مَا أَصَابَ فَرْجَهَا أَبَدًا، حَتَّى يَجِدَا الْمَاءَ» هَذَا نَصُّ قَوْلِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “এমন মুসাফির ব্যক্তির জন্য যার কাছে পানি নেই, এবং পশুর পাল রক্ষাকারী (মু’যিব) ব্যক্তির জন্য জায়েয যে সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে। তাদের জন্য তায়াম্মুম যথেষ্ট হবে, যদি পুরুষ ব্যক্তি তার পুরুষাঙ্গে লেগে থাকা (নাপাকী) ধুয়ে নেয়, এবং নারী তার লজ্জাস্থানে লেগে থাকা (নাপাকী) ধুয়ে নেয়, যতক্ষণ না তারা পানি খুঁজে পায়।” এটি হলো কিতাবুত তাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়)-এ তাঁর (ইমাম শাফিঈ’র) বক্তব্যের মূল পাঠ।

4948 - وَحَكَى الْمُزَنِيُّ عَنِ الْإِمْلَاءِ: أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ، فَالتَّيَمُّمُ لَهُ طَهَارَةٌ، حَتَّى يَجِدَ الْمَاءَ

মুযানী থেকে বর্ণিত যে, যখন সে পানি না পায়, তখন তায়াম্মুম তার জন্য পবিত্রতা, যতক্ষণ না সে পানি পায়।

4949 - قَالَ: وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلَ فَرْجٍ، وَلَا إِعَادَةً وَمَنْ قَالَ: بِهَذَا احْتَجَّ بِحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ فِي تَيَمُّمِ الْجُنُبِ
أَصْلُ الثِّيَابِ عَلَى الطَّهَارَةِ، حَتَّى يُعْلَمَ فِيهَا نَجَاسَةٌ

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি লজ্জাস্থান ধৌত করার কথা কিংবা (সালাত) পুনরাবৃত্তির কথা উল্লেখ করেননি। আর যারা এই কথা বলেন, তারা জুনুবীর (যার উপর গোসল ফরয) তায়াম্মুম সংক্রান্ত আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন। (স্মর্তব্য যে,) কাপড়ের মূল অবস্থা হলো পবিত্রতা, যতক্ষণ না তাতে নাপাকী নিশ্চিতভাবে জানা যায়।

4950 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُصَلِّي، وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ، وَهِيَ ابْنَةُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ رَفَعَهَا»، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আবূ কাতাদাহ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতেন এমন অবস্থায় যে তিনি উমামা বিনত আবুল ‘আসকে বহন করছিলেন। আর সে ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যার কন্যা। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তাকে নিচে নামিয়ে রাখতেন, আর যখন দাঁড়িয়ে যেতেন, তখন তাকে তুলে নিতেন।

4951 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَثَوْبُ أُمَامَةَ ثَوْبُ صَبِيٍّ
الْأَبْوَالُ كُلُّهَا نَجَسٌ، أَبْوَالُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ، وَمَا لَا يُؤْكَلُ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইমাম) শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমামার পোশাক ছিল শিশুর পোশাক। সকল প্রকার পেশাবই অপবিত্র (নাজাস); চাই তা এমন পশুর পেশাব হোক যার গোশত খাওয়া হালাল, অথবা এমন পশুর যার গোশত খাওয়া হালাল নয়।

4952 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «إِذَا كَانَ بَوْلُ ابْنُ آدَمَ الَّذِي هُوَ أَطْهُرُ ذِي رُوحٍ، وَالَّذِي ذَوَاتُ الْأَرْوَاحِ، مُسَخَّرَاتٌ لَهُ نَجِسًا، كَانَ بَوْلُ مَا سِوَاهُ أَنْجَسُ» -[368]-

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আদম সন্তানের পেশাব, যে কিনা রূহবিশিষ্টদের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র এবং যার জন্য সকল প্রাণীকুলকে বশীভূত করে দেওয়া হয়েছে, (তাও) যদি নাপাক হয়, তবে অন্য কিছুর পেশাব আরও বেশি নাপাক হবে।

4953 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কবরের অধিকাংশ শাস্তিই পেশাবের কারণে হয়ে থাকে।"

4954 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কবরের অধিকাংশ শাস্তিই পেশাবের (অপবিত্রতা) কারণে হয়ে থাকে। অতএব তোমরা পেশাব থেকে নিজেদেরকে পবিত্র রাখো।"

4955 - وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ: « إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا الْآخَرُ، فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ» قَالَ: وَكِيعٌ: لَا يَتَوَقَّى قَالَ: فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ، فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ، ثُمَّ غَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا، وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا، ثُمَّ قَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهُمَا، مَا لَمْ يَيْبَسَا» -[369]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের দু’জনকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। আর তাদেরকে কোনো বড় (গুরুত্বপূর্ণ নয় এমন) বিষয়ের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজনের অপরাধ হলো, সে চোগলখুরি করে বেড়াত। আর অন্যজন প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না।" অতঃপর তিনি একটি তাজা খেজুরের ডাল চাইলেন এবং সেটিকে দু’ভাগে বিভক্ত করলেন। এরপর একটি টুকরা এক কবরের উপর এবং অন্য টুকরাটি অন্য কবরের উপর গেড়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "সম্ভবত যতক্ষণ পর্যন্ত এগুলি শুকিয়ে না যাবে, ততক্ষণ তাদের শাস্তি কিছুটা হালকা করা হবে।"

4956 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ، فَذَكَرَهُ.

৪৯৫৬ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ফাদল আল-হাসান ইবন ইয়াকুব ইবন ইউসুফ আল-আদল। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন আব্দুল্লাহ আল-আনসী। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ওয়াকী, তিনি আ’মাশ থেকে। আ’মাশ বলেছেন: আমি মুজাহিদকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4957 - أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ، وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ «مِنَ الْبَوْلِ»، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرَ الْأَوَّلِ، لِمُوَافَقَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي بَعْضِ لَفْظِ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ.

৪৯৫৭ - এটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে ওয়াকী’র হাদীস হতে বর্ণনা করেছেন, এবং আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ ও আবু মু’আবিয়া এর রিওয়ায়েতে আ’মাশ থেকে [শব্দটি হল] ’মিনাল বাওল’ (প্রস্রাবের কারণে)। এবং সম্ভবত এই হাদীসটি প্রথমটির চেয়ে ভিন্ন, কারণ আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রথম হাদীসটির কিছু শব্দের ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

4958 - وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، وَالْقَذَرِ»،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই এই মসজিদগুলো এই পেশাব এবং নোংরা আবর্জনা জাতীয় কোনো কিছুর জন্যই উপযুক্ত নয়।

4959 - وَقَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الرَّوْثَةِ: «هَذِهِ رِكْسٌ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রওসা (গোবর বা বিষ্ঠা) সম্পর্কে [তিনি] বললেন: “নিশ্চয়ই এটা অপবিত্র (রিকস)।”

4960 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ فِي بَوْلِ النَّاقَةِ: اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উটনীর পেশাব সম্পর্কে বলেছেন: তা থেকে যা তোমাকে স্পর্শ করে, তা ধুয়ে ফেল।