4961 - وَالَّذِي رُوِيَ فِي قِصَّةِ، الْعُرَنِيِّينَ مِنَ الْإِذْنِ فِي شُرْبِ أَلْبَانِهَا، وَأَبْوَالِهَا، فَذَاكَ لِلتَّدَاوِي بِهَا عِنْدَ الضَّرُورَةِ -[370]-،

আর উরাইন গোত্রের ঘটনায় উটের দুধ ও তার মূত্র পান করার অনুমতির ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে, তা ছিল কেবল প্রয়োজনের সময় এর দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণের জন্য।

4962 - وَقِيلَ لِلشَّافِعِيِّ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي تَقَدَّمَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي أَلْبَانِ الْإِبِلِ، وَأَبْوَالِهَا شِفَاءً لِلذَّرِبَةِ بُطُونُهُمْ»

পূর্ববর্তী ইসনাদ সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলা হয়েছিল: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় উটের দুধে এবং তার মূত্রে তাদের জন্য আরোগ্য রয়েছে যাদের পেট রোগাক্রান্ত।”

4963 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَبْوَالُ الْإِبِلِ، وَأَلْبَانُهَا شِفَاءٌ لِلذَّرِبَةِ بُطُونُهُمْ»

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উটের প্রস্রাব এবং তার দুধ, যাদের পেটের রোগ (উদরাময়) রয়েছে তাদের জন্য নিরাময়।"

4964 - فَهَذَا إِذَا كَانَ ثَابِتًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ، إِنَّمَا أُبِيحَ لِلذَّرِبَةِ بُطُونُهُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ بِهِمُ الْمَاءُ الْأَصْفَرُ، الَّذِي لَمْ تَزَلِ الْعَرَبُ، تَقُولُ: لَا شِفَاءَ لَهُمْ، إِلَّا أَلْبَانُ الْإِبِلِ، وَأَبْوَالُهَا، أَوْ شَقُّ الْبَطْنِ، فَإِذَا كَانَ يَجُوزُ شَقُّ الْبَطْنِ، وَقَطْعُ الْعُضْوِ رَجَاءَ -[371]- الْعَافِيَةِ، فَهَذَا مُحَرَّمٌ لِغَيْرِ مَعْنَى الضَّرُورَةِ، كَمَا أُجِيزَ عَلَى الضَّرُورَةِ، أَكْلُ الْمَيْتَةِ، وَمَا نُصِبَ مُحَرَّمًا مَعَهَا، وحُكْمُ الضَّرُورَاتِ مُخَالِفٌ لِغَيْرِهِ

অতএব, যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে এটি নির্দেশ করে যে, তাদের পেট (আহার করা) শুধুমাত্র ’যারিবা’ (পেটের কঠিন রোগের শিকার) লোকদের জন্য বৈধ করা হয়েছিল। আর তারাই হলো তারা, যাদের ’হলুদ জল’ (পেটে পানি জমা) রোগ হয়েছিল—যা সম্পর্কে আরবরা সর্বদা বলত যে, উটের দুধ ও তার মূত্র অথবা পেট কাটা ছাড়া তাদের আর কোনো নিরাময় নেই। সুতরাং, যখন আরোগ্যের প্রত্যাশায় পেট কাটা ও অঙ্গ কর্তন করা বৈধ হতে পারে, তখন এটি (অন্যান্য ক্ষেত্রে) প্রয়োজনীয়তা (জরুরাত) ছাড়া হারাম হবে, যেমনটি প্রয়োজনের কারণে মৃত প্রাণী খাওয়া এবং এর সাথে যা কিছু হারাম করা হয়েছে, তা বৈধ করা হয়েছে। আর জরুরাতের বিধান (সাধারণ বিধান) থেকে ভিন্ন।

4965 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا تَوَقَّفَ فِي صِحَّةِ الْخَبَرِ، لِأَنَّ رَاوِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি খবরটির বিশুদ্ধতা নিয়ে দ্বিধা পোষণ করেছেন। কারণ এর বর্ণনাকারী হলেন ইবনু লাহী‘আহ, আর ইবনু লাহী‘আহ দ্বারা দলীল পেশ করা যায় না।

4966 - وَأَمَّا حَدِيثُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْبَرَاءِ، مَرْفُوعًا: « مَا أُكِلَ لَحْمُهُ، فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ»، فَهَكَذَا رَوَاهُ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ مَرَّةً، وَقَالَ: أُخْرَى، فَلَا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ -[372]-،

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত: "যার গোশত খাওয়া হয়, তার পেশাবে কোনো অসুবিধা নেই।" সাওয়ার ইবনু মুস‘আব একবার এভাবে বর্ণনা করেছেন। আর অন্য বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "তার উচ্ছিষ্টে (সায়র) কোনো অসুবিধা নেই।"

4967 - وَخَالَفَهُ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ الرَّازِيِّ، فَرَوَاهُ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ، مَرْفُوعًا «فِي الْبَوْلِ»،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং তার বিরোধিতা করে আমর ইবনুল হুসায়িন ইয়াহ্ইয়া ইবনুল আলা আর-রাযী থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি মুহারিব থেকে এবং তিনি জাবির থেকে এটিকে মারফূ’ (নবীর সাথে সম্পৃক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন— ‘প্রস্রাব প্রসঙ্গে’।

4968 - وَعَمْرٌو، وَيَحْيَى، وَسَوَّارٌ: ضُعَفَاءُ لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِمْ
الرَّشُّ عَلَى بَوْلِ الصَّبِيِّ، الَّذِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ

আমর থেকে বর্ণিত, এমন শিশুর (ছেলের) প্রস্রাবের উপর পানি ছিটিয়ে দেওয়া, যে এখনো খাদ্য গ্রহণ শুরু করেনি।

4969 - رَوَى الشَّافِعِيُّ فِي حِكَايَةِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْهُ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ: « دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي، عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ» -[374]-،

উম্মে কাইস বিনত মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার এমন এক পুত্রকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম, যে তখনো খাদ্য (শক্ত খাবার) খাওয়া শুরু করেনি। সে তাঁর (কাপড়ের) উপর পেশাব করে দিল। অতঃপর তিনি পানি আনালেন এবং তার উপর ছিটিয়ে দিলেন।

4970 - أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ

৪৯৭০ - আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আল-আসবিহানী অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবু সাঈদ — তিনি হলেন ইবনুল আ’রাবী— অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে সুফইয়ান ইবনু উয়ায়না হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারপর তিনি তাঁর সনদসহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি সুফইয়ান হতে বর্ণনা করেছেন।

4971 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِي رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: «فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ»، وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং তা ছিটিয়ে দিলেন, কিন্তু তা ধৌত করলেন না।" আর এই দুইটির অর্থ একই।

4972 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ: «أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ، لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ»، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ

উম্মু কায়স বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক ছোট ছেলেকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, ছেলেটি তখনও খাবার খাওয়া শুরু করেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছেলেটিকে তাঁর কোলে বসালেন। ছেলেটি তাঁর কাপড়ে পেশাব করে দিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানি চাইলেন এবং তা (পেশাবের উপর) ছিটিয়ে দিলেন, কিন্তু ধৌত করলেন না। বুখারী এই হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

4973 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى الْفَرَقِ، بَيْنَ مَنْ أَكَلَ الطَّعَامَ، وَبَيْنَ مَنْ لَمْ يَأْكُلْهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, এর মধ্যে এমন ব্যক্তির মাঝে পার্থক্য করার প্রমাণ রয়েছে, যে খাবার খেয়েছে এবং যে খাবার খায়নি।

4974 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ»،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি শিশুকে আনা হলো। সে তাঁর কাপড়ের ওপর পেশাব করে দিল। তখন তিনি পানি চেয়ে নিলেন এবং তার ওপর প্রবাহিত করে দিলেন।

4975 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ -[375]-، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

৪৯৭৫ - আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবূ আহমাদ আল-মিহরাজানী, তিনি বললেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবূ বাকর ইবন জা’ফর, তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন ইব্রাহীম, তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন বুকায়র, তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক। অতঃপর তিনি সেটিকে এর সনদসহ অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন -[৩৭৫]-। ইমাম বুখারী এটি সহীহ-এ মালিকের হাদীস থেকে সংকলন করেছেন।

4976 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رَاوِيَةِ حَرْمَلَةَ: وَإِتْبَاعُهُ إِيَّاهُ الْمَاءَ: يَكُونُ صَبًّا عَلَيْهِ، وَيَكُونُ غَسْلًا لَهُ، بِأَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ، وَيَغْسِلَ، وَقَدْ يَغْسِلُهُ مَرَّةً، وَيَرُشُّهُ أُخْرَى، وَفِي الرَّشِّ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْغَسْلَ اخْتِيَارٌ، وَشَرَحَ هَذَا، فَاخْتَصَرْتُهُ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারমালাহ্‌র বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: তাকে (বস্তুকে) পানির সাথে অনুগমন করানো অর্থ হলো তার উপর পানি ঢালা এবং তা ধৌত করা। এভাবে যে, তিনি পানি ঢালবেন এবং ধৌত করবেন। কখনও তিনি এটিকে একবার ধৌত করেন, আবার অন্যবার ছিটিয়ে দেন। আর এই ছিটানোর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে ধৌত করা (গাসল) ঐচ্ছিক (ইখতিয়ারী)। তিনি এর ব্যাখ্যা করেছেন, তাই আমি এটিকে সংক্ষিপ্ত করেছি।

4977 - وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَقَدْ يَكُونُ صَبِيًّا أَكَلَ الطَّعَامَ

এবং তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: আর তা এমন একটি শিশু হতে পারে, যে খাদ্য গ্রহণ করেছে।

4978 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: قَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ فِيهِ: « فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَتْبَعَهُ بَوْلَهُ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ»،

শাইখ আহমাদ বলেছেন: তা আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে তিনি বলেছেন: "তিনি পানি চাইলেন, অতঃপর তার সাথে তাঁর পেশাব মিশিয়ে দিলেন, এবং তা ধৌত করলেন না।"

4979 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هِشَامٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ

৪৯৭৯ - আমাদেরকে আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবূ বাকর ইবন আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আল-হাসান ইবন সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর, তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, এর সনদ ও অর্থসহ। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবন আবী শাইবাহ ও আবূ কুরাইব থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর থেকে।

4980 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي مَعْنَى الرَّشِّ: لِيَجِدَ صَاحِبُهُ الْبَلَلَ، فَتَطِيبَ نَفْسُهُ، لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْبَلَلَ، مِنَ الْمَاءِ

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি ’আর-রাশশ’ (ছিটানো বা স্প্রে করা)-এর অর্থ প্রসঙ্গে বলেছেন: যাতে তার সাথী (ঐ স্থানটির) সিক্ততা অনুভব করে এবং তাতে তার মন শান্ত হয় (বা সে স্বস্তি পায়); কারণ সে জানে না যে ঐ সিক্ততা পানি থেকেই এসেছে কি না।