501 - وَيُرْوَى فِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَغَيْرِهِمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

৫০১ - এই বিষয়ে আলী ইবনু আবি তালিব, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণ থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে।

502 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ

৫0২. আমাদেরকে আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবুল আব্বাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে রবী' অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে শাফিঈ অবহিত করেছেন।

503 - قَالَ: وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هِنْدَ الْفِرَاسِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ لَمْ يُطَهِرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللَّهُ»،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

“যাকে সমুদ্র (বা সাগরের পানি) পবিত্র করতে পারে না, আল্লাহ যেন তাকে পবিত্র না করেন।”

504 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْتَمِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْخَارِكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَهُ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ،

...বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল আযীয ইবনু উমার ইবনু আব্দুল আযীয তাঁকে (বিষয়টি) অবহিত করেছেন। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) সেটিকে অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন।

505 - وَرَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
الْوُضُوءُ بِالْمَاءِ الْمُسَخَّنِ، وَالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ

আব্দুল আযীয ইবন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
গরম করা পানি এবং সূর্যতপ্ত পানি দ্বারা ওযু (করার বিধান)।

506 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ عُمَرَ كَانَ يُسَخَّنُ لَهُ الْمَاءُ فَيَغْتَسِلُ بِهِ وَيَتَوَضَّأُ»

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য পানি উষ্ণ করা হতো। অতঃপর তিনি তা দিয়ে গোসল করতেন এবং ওযু করতেন।

507 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: « وَلَا أَكْرَهُ الْمَاءَ الْمُشَمَّسَ، إِلَّا أَنْ يُكْرَهَ مِنْ جِهَةِ الطِّبِّ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি সূর্যতাপে উত্তপ্ত হওয়া পানিকে মাকরূহ মনে করি না, তবে যদি চিকিৎসাবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে তা মাকরূহ সাব্যস্ত হয় (তবে ভিন্ন কথা)।

508 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ جَابِرٍ: أَنَّ عُمَرَ، كَانَ يَكْرَهُ الِاغْتِسَالَ بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ وَقَالَ: «إِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রৌদ্রে উত্তপ্ত পানি দ্বারা গোসল করা অপছন্দ করতেন এবং তিনি বলতেন, "নিশ্চয়ই তা শ্বেতরোগ (বা কুষ্ঠরোগ) সৃষ্টি করে।"

509 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رَوَى الشَّافِعِيُّ، هَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ -[234]- مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ الْمَدَنِيِّ، وَقَدْ رُوِّينَا الْأَوَّلَ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَرُوِّينَا الْآخَرَ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَسَّانَ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ عُمَرُ: «لَا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা সূর্যতাপে উত্তপ্ত পানি দ্বারা গোসল করবে না, কেননা তা শ্বেতরোগ (কুষ্ঠরোগ) সৃষ্টি করে।"

510 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْمَالِينِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَّوَيْهِ قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى قَدَرِيًّا. فَقُلْتُ: فَمَا حَمَلَ الشَّافِعِيَّ عَلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ؟ قَالَ: «كَانَ يَقُولُ لَأَنْ يَخِرَّ إِبْرَاهِيمُ مِنْ بُعْدٍ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ». وَكَانَ ثِقَةً فِي الْحَدِيثِ

আল-রাবী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি—ইব্রাহিম ইবনে আবী ইয়াহইয়া একজন কাদারী (তকদীর অস্বীকারকারী) ছিলেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে কোন্ বিষয়টি শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তার থেকে (হাদীস) বর্ণনা করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল?

তিনি বললেন: (শাফেঈ) বলতেন—ইব্রাহিম যদি সুউচ্চ স্থান থেকে পড়েও যায়, তবুও সে মিথ্যা বলবে—এই কথার চেয়ে এটা তাঁর কাছে অধিক প্রিয় ছিল। আর তিনি হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত (সিকাহ) ছিলেন।

511 - قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، فَقُلْتُ لَهُ: تَعْلَمُ أَحَدًا أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى غَيْرَ الشَّافِعِيِّ؟ فَقَالَ لِي: نَعَمْ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَوْدِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ حَمْدَانَ بْنَ الْأَصْبَهَانِيِّ يَعْنِي: مُحَمَّدًا، قُلْتُ: أَتَدَيَّنُ بِحَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ: نَظَرْتُ فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى كَثِيرًا، فَلَيْسَ هُوَ بِمُنْكَرِ الْحَدِيثِ

আবু আহমাদের থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাকে বললাম: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত আর কাউকে কি আপনি জানেন, যিনি ইবরাহীম ইবনে আবী ইয়াহইয়া সম্পর্কে ভালো মন্তব্য করেছেন?

তিনি আমাকে বললেন: হ্যাঁ। আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হামদান ইবনে আসবাহানীকে—অর্থাৎ মুহাম্মাদকে—জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমি কি ইবরাহীম ইবনে আবী ইয়াহইয়ার হাদীসকে দ্বীনের অংশ হিসেবে গ্রহণ করব (এর উপর নির্ভর করব)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আবু আহমাদ বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আমাকে বলেছেন: আমি ইবরাহীম ইবনে আবী ইয়াহইয়ার বহু হাদীস খতিয়ে দেখেছি, তিনি 'মুনকারুল হাদীস' (অগ্রহণযোগ্য হাদীসের বর্ণনাকারী) নন।

512 - قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَقَدْ نَظَرْتُ أَنَا أَيْضًا فِي حَدِيثِهِ الْكَثِيرَ فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ مُنْكَرًا، وَإِنَّمَا الْمُنْكَرُ إِذَا كَانَتِ الْعُهْدَةُ مِنْ قِبَلِ الرَّاوِي عَنْهُ، أَوْ مِنْ قِبَلِ مَنْ يَرْوِي إِبْرَاهِيمُ عَنْهُ، وَلَهُ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ. وَلَهُ كِتَابُ الْمُوَطَّأِ، أَضْعَافُ مُوَطَّأِ -[235]- مَالِكٍ. قَالَ: وَقَدْ رَوَى عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمَنْدَلٌ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَهَؤُلَاءِ أَقْدَمُ مَوْتًا مِنْهُ، وَأَكْبَرُ سِنًّا، وَهُوَ فِي جُمْلَةِ مَنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ

আবু আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি নিজেও তার বহু হাদীস গভীরভাবে পর্যালোচনা করেছি এবং সেগুলোর মধ্যে আপত্তিকর (মুনকার) কিছু পাইনি। বরং মুনকার (আপত্তিকর বিষয়) তখনই আসে যখন তার থেকে বর্ণনাকারী রাবীর (দায়িত্বে) ত্রুটি থাকে, অথবা ইবরাহীম যার থেকে বর্ণনা করেন তার (দায়িত্বে) ত্রুটি থাকে। তার প্রচুর হাদীস রয়েছে। আর তার 'কিতাবুল মুয়াত্তা' ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর 'মুয়াত্তা'-এর চেয়ে কয়েক গুণ বড়।

তিনি (আবু আহমাদ) আরও বলেন: ইবনু জুরাইজ, সাওরি, আব্বাদ ইবনু মানসুর, মানদাল এবং ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই ব্যক্তিরা (ইবরাহীমের) চেয়ে বয়সে বড় এবং মৃত্যুর দিক থেকে আগেকার। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের হাদীস লিপিবদ্ধ করা উচিত।

513 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ: قُلْتُ: وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ قَوْلِهِ فِي ذَلِكَ: «يَا حُمَيْرَاءُ لَا تَفْعَلِي، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ»، لَا يَثْبُتُ الْبَتَّةَ، قَدْ بَيَّنَّا ضَعْفَهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ
الْوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শায়খ আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমি বললাম: আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই উক্তিটি, যা তিনি এ প্রসঙ্গে বলেছেন: "হে হুমাইরা! তুমি তা করো না, কেননা এটি শ্বেতরোগ (বারাস) সৃষ্টি করে"— তা একেবারেই প্রমাণিত নয়। আমরা 'কিতাবুস্ সুনান'-এ এর দুর্বলতা বর্ণনা করেছি।

(প্রাসঙ্গিক শিরোনাম: নাবেয দ্বারা ওযু)

514 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“প্রত্যেক সেই পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে, তা-ই হারাম।”

515 - وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيذَ الَّذِي يُسْكِرُ كَثِيرُهُ حَرَامٌ، وَمَا كَانَ حَرَامًا فِي نَفْسِهِ لَا بِحُرْمَةِ مَالِكَهِ، لَمْ تَصِحَّ بِهِ الطَّهَارَةُ -[237]-

এই [প্রমাণাদির] ভিত্তিতে প্রতীয়মান হয় যে, যে নাবীযের অধিক পরিমাণে পান করলে নেশা সৃষ্টি হয়, তা হারাম। আর যা মূলতই হারাম (নিষেধ), কেবল মালিকের নিষেধাজ্ঞার কারণে নয়, তা দ্বারা পবিত্রতা (তাহারাত) অর্জন করা সহীহ (বৈধ) হবে না।

516 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: أَبُو زَيْدٍ الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَجُلٌ مَجْهُولٌ، لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللَّهِ

ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবু যায়েদ, যিনি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি একজন মাজহুল (অজ্ঞাতপরিচয়) ব্যক্তি। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহচর্য (সোহবত) লাভ করার বিষয়টি তাঁর সম্পর্কে জানা যায় না।

Null

দুঃখিত, অনুবাদের জন্য আপনি কোনো আরবি হাদিস সরবরাহ করেননি। অনুগ্রহ করে আরবি পাঠটি প্রদান করুন।

518 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَى عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: «لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “জ্বীনের রাতে (লাইলাতুল জিন) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম না।”

519 - وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ: أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: «لَا».

আমর ইবনু মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ উবাইদাহকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে কি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ রাঃ) ‘লাইলাতুল জ্বিন’ (জিনদের সাথে সাক্ষাতের রাত)-এ উপস্থিত ছিলেন? তিনি উত্তর দিলেন: "না।"

520 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، يَذْكُرُهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ

এই হাদিসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতন’ (Matan) আরবি টেক্সটে দেওয়া হয়নি। এখানে শুধুমাত্র সনদ বা বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (Isnad) উল্লেখ করা হয়েছে।