5241 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: هَذَا الْحَدِيثُ الثَّالِثُ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي رَكْعَتَيْنِ كَانَ يَفْعَلُهُمَا، فَتَرَكَهُمَا ثُمَّ قَضَاهُمَا كَمَا رُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[442]-،

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই তৃতীয় হাদীসটি সম্ভবত সেই দুই রাকাতের বিষয়ে, যা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদায় করতেন, কিন্তু ছেড়ে দিয়েছিলেন, অতঃপর পরে কাজা (পরিশোধ) করেছিলেন, যেমনটি আমরা এ বিষয়ে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি।

5242 - وَأَمَا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَهُوَ مُوَافِقٌ الْأَحَادِيثَ الثَّابِتَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ،

৫২৪২। আর দ্বিতীয় হাদীসটি হলো নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত যে সকল হাদীস বর্ণিত হয়েছে, ফজর ও আসরের পরে সালাত (নামাজ) আদায় করতে নিষেধ করা সম্পর্কে, সেগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

5243 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَهُوَ مُخَالِفٌ لَهُ وَلَهَا،

৫২৪৩ - আর প্রথম হাদীসটি, তা এর (পুরুষবাচক) এবং এর (স্ত্রীবাচক) উভয়েরই বিরোধী।

5244 - وَوَهْبُ بْنُ الْأَجْدَعِ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا الصَّحِيحِ، فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ مَا يُخَالِفُ فِيهِ الْحُفَّاظَ الْأَثْبَاتَ، كَيْفَ وَهُمْ عَدَدٌ، وَهُوَ وَاحِدٌ؟

৫২৪৪ - আর ওয়াহব ইবনুল আজদা‘কে সহীহ গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতা দুজন (বুখারী ও মুসলিম) দলীল হিসেবে গ্রহণ করেননি। অতএব, নির্ভরযোগ্য হাফিযদের বিপরীতে তিনি যা বর্ণনা করেন, তা গ্রহণীয় নয়। কারণ, (নির্ভরযোগ্য হাফিযগণ) যেখানে সংখ্যায় অনেক, সেখানে তিনি তো মাত্র একজন?

5245 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَائِزِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ إِذَا صُلِّيَتَا لِوَقْتِهِمَا»،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আসরের পরে এবং ফজরের পরে জানাযার সালাত আদায় করতেন, যখন এই (ফরয) সালাতদ্বয় তাদের ওয়াক্তমতো আদায় করা হতো।

5246 - وَرُوِّينَا عَنْهُ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ، لَمْ يَأْذَنْ فِيهَا عِنْدَ الْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلَا عِنْدَ الطُّلُوعِ حَتَّى تَرْتَفِعَ،

সূর্যাস্তের সময় সূর্য পুরোপুরি অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত এবং সূর্য উদয়ের সময় সূর্য উপরে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে (নামাজ আদায়ের) অনুমতি দেননি।

5247 - وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

৫২৪৭ - এবং আমরা এই বিষয়ে আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।

5248 - وَاحْتَجَّ بَعْضُ مَنْ تَبِعَهُمْ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ: «ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا، حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى -[443]- تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ»

উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনটি সময়ে আমাদেরকে সালাত আদায় করতে অথবা আমাদের মৃতদের দাফন করতে নিষেধ করতেন: যখন সূর্য উদিত হয় এবং উপরে না ওঠা পর্যন্ত; যখন দ্বিপ্রহরের সময় আসে এবং সূর্য হেলে না যাওয়া পর্যন্ত; এবং যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়ে, যতক্ষণ না তা অস্ত যায়।

5249 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، فَذَكَرَهُ. وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُوسَى

৫২৪৯ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বকর ইবন মুহাম্মাদ আস-সাইরাফী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবনুল ফাদল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবন আলী ইবন রাবাহ, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমি উকবা ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এটি মুসলিমের কিতাবে ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি মূসা থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে, সংকলিত হয়েছে।

5250 - وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، وَزَادَ فِيهِ، قُلْتُ لِعُقْبَةَ: أَنَدْفِنُ بِاللَّيْلِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَدْ دُفِنَ أَبُو بَكْرٍ بِاللَّيْلِ

উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আমরা কি রাতে দাফন করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আবু বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতেই দাফন করা হয়েছিল।"

5251 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ عَامٌ، وَهُوَ مَخْصُوصٌ، عِنْدَ الشَّافِعِيِّ لِكُلِّ صَلَاةٍ لَا سَبَبَ لَهَا، وَنَهْيُهُ عَنِ الْقَبْرِ فِيهِنَّ لَا يَتَنَاوَلُ الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَهُوَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَحْمُولٌ عَلَى كَرَاهِيَةِ الدَّفْنِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত, এই সময়গুলোতে সালাত আদায়ের নিষেধাজ্ঞা ব্যাপক। তবে ইমাম শাফেঈর মতে এটি কেবল সেই সকল সালাতের জন্য নির্দিষ্ট, যার কোনো কারণ বা হেতু নেই। আর ঐ সময়গুলোতে কবর সম্পর্কিত তাঁর নিষেধাজ্ঞা জানাজার সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। অনেক আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) মতে এটি সেই সময়গুলোতে দাফন করা মাকরুহ হওয়ার ওপর প্রযোজ্য।

5252 - وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ، فَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ إِنَّمَا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « النَّهْيَ أَنْ يَتَحَرَّى أَحَدٌ أَنْ يُصَلِّيَ عِنْدِ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَعِنْدَ غُرُوبِهَا، فَذَهَبَ أَنَّ النَّهْيَ مُطْلَقٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَنَهَى عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَصَلَّى عَلَيْهَا بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ»، لِأَنَّا لَمْ نَعْلَمْهُ رَوَى النَّهْيَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ -[444]-،

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তার জবাবে বলেছেন যে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে কেবল এই নিষেধাজ্ঞা শুনেছিলেন যে, কেউ যেন সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের ইচ্ছা না করে। ফলে তিনি (ইবন উমার) মনে করেছেন যে এই নিষেধাজ্ঞা সব কিছুর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। তাই তিনি জানাযার সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। (অথচ) তিনি ফজর ও আসরের পরেও জানাযার সালাত আদায় করতেন। কারণ আমরা জানি না যে তিনি এই সময়গুলোতে সালাত আদায় করার উপর নিষেধাজ্ঞা বর্ণনা করেছেন।

5253 - فَمَنْ عَلِمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ، كَمَا نَهَى عَنْهَا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَعِنْدَ غُرُوبِهَا لَزِمَهُ مَا قُلْتُ: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا فِيمَا لَا يَلْزَمُ،

সুতরাং যে ব্যক্তি অবগত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর ও আসরের পরে সালাত (নামাজ) আদায় করতে নিষেধ করেছেন—যেমন তিনি সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন—তার জন্য আমি যা বলেছি তা অবশ্যকরণীয়: তাকে জানতে হবে যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল ঐ সালাতকে নিষেধ করেছেন যা বাধ্যতামূলক নয়।

5254 - وَمَنْ رَوَى فَعَلِمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الظُّهْرِ فَشُغِلَ عَنْهُمَا، وَأَقَرَّ قَيْسًا عَلَى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ لَزِمَهُ، أَنْ يَقُولَ: نَهَى عَنْهَا فِيمَا لَا يَلْزَمُ، وَلَمْ يَنْهَ الرَّجُلَ عَنْهُ فِيمَا اعْتَادَ مِنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ، وَفِيمَا يُؤَكَّدُ مِنْهَا،

যে ব্যক্তি বর্ণনা করেছে এবং জেনেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, যা তিনি যুহরের পরে আদায় করতেন কিন্তু (সেদিন) তা থেকে ব্যস্ততার কারণে বিরত ছিলেন, এবং তিনি কায়সের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজর (সুবহে সাদিক)-এর পরে দুই রাকাত সালাত আদায়ের স্বীকৃতি দিয়েছেন, তাহলে তার জন্য আবশ্যক যে সে বলবে: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষিদ্ধ করেছেন যা অপ্রয়োজনীয় নফল সালাতের ক্ষেত্রে; কিন্তু তিনি সেই ব্যক্তিকে তার অভ্যস্ত নফল সালাত অথবা যে সালাতগুলো সুনিশ্চিতভাবে (তাগিদের সাথে) আদায় করা হয়, তা থেকে নিষেধ করেননি।

5255 - أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَهُ فِيمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

আবূ আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত: তিনি তা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবূ আল-আব্বাস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আর-রাবী’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আশ-শাফি’ঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। অতএব তিনি (আশ-শাফি’ঈ) এটিকে সেই আলোচনার মধ্যে উল্লেখ করেছেন যা তিনি এই মাসআলা (বিষয়) নিয়ে করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আল্লাহর তরফ থেকেই তাওফীক (সফলতা) আসে।

5256 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثٍ صَحِيحٍ عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ» -[445]-

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজর উদিত হতো, তখন তিনি হালকাভাবে দুই রাকাত ছাড়া অন্য কোনো সালাত আদায় করতেন না।

5257 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত আর কোনো সালাত (নফল) নেই।

5258 - وَرُوِّينَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

৫২৫৮ - আর আমরা তা আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি।

5259 - وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

৫২৫৯ - এবং এটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

5260 - وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدٍ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ، فَقِيلَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَى الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ»
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ، وَقِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ، الْوِتْرُ تَطَوَّعٌ، وَكَذَلِكَ رَكْعَتَا الْفَجْرِ

সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি তা নিষেধ করেছেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ মুহাম্মাদ, আল্লাহ কি আমাকে সালাতের জন্য শাস্তি দেবেন? তিনি বললেন: না, বরং তিনি তোমাকে সুন্নাতের বিরোধিতা করার জন্য শাস্তি দেবেন। নফল সালাত, রমযান মাসের কিয়াম (রাতের সালাত) শীর্ষক পরিচ্ছেদ। বিতর (সালাত) নফল, অনুরূপভাবে ফজরের দুই রাকাতও (নফল)।