5341 - وَكَذَلِكَ رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَضَاهُمَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَرُوِيَ عَنِ الْقَاسِمِ مِثْلُ ذَلِكَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর নাফে‘-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূর্যোদয়ের পর সেই দুটি (সালাত) আদায় করেন। আর কাসিম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

5342 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ» -[22]-

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর ফযরের (সুন্নাত) দু’রাকআত ছুটে গিয়েছিল। তাই তিনি সূর্যোদয়ের পর তা আদায় করেন।

5343 - قَالَ مَالِكٌ: وَبَلَغَنِي عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلُ ذَلِكَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে আমার নিকট অনুরূপ একটি বিষয় পৌঁছেছে।

5344 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،

৫৩৪৪ - আহমাদ বলেছেন: এবং সুফিয়ান উবাইদুল্লাহ ইবনে উমার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

5345 - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَيْنَا فِي قِصَّةِ التَّعْرِيسِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «حِينَ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ قَضَاهُمَا مَعَ صَلَاةِ الصُّبْحِ».

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং আমরা তা’রীসের ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণনা করি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ঘুমিয়ে যাওয়ার কারণে সালাত (নামাজ) থেকে গাফেল হয়ে গিয়েছিলেন, তখন তিনি সেই সালাত দুটিকে সুবহে সাদিকের সালাতের সাথে কাজা করেছিলেন।

5346 - وَرُوِّينَا، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُصَلِّهِمَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি ফযরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত সূর্যোদয় পর্যন্ত আদায় করতে পারেনি, সে যেন তা আদায় করে নেয়।"

5347 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَإِذَا لَمْ يُصَلِّهِمَا حَتَّى تُقَامَ الصَّلَاةُ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ: حَتَّى يُقَامَ الظُّهْرُ - لَمْ أُحِبَّ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কাদীম (পুরাতন) মতানুসারে বলেছেন: যখন সে ঐ দু’রাকাত আদায় করবে না সালাতের ইকামত দেওয়া পর্যন্ত—আর মুযানী-এর বর্ণনায় রয়েছে: যুহরের ইকামত দেওয়া পর্যন্ত (যদি আদায় না করে)—তখন আমি পছন্দ করি না যে সে তা আদায় করুক।

5348 - وَذَلِكَ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত ছাড়া অন্য কোনো সালাত নেই।

5349 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: مَرْفُوعٌ؟ قَالَ: نَعَمْ -[23]-.

৫৩৪৬ - আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের জানিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান আল-কারিজী, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু যায়দ আস-সাইগ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান। অতঃপর তিনি এটিকে ’মাওকূফ’ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কি ’মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

5350 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَاهُ فِيمَا مَضَى مِنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو مَرْفُوعًا،

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা পূর্বেও এটি যাকারিয়া ইবন ইসহাক-এর সূত্রে, তিনি আমর-এর সূত্রে, মারফূ‘ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে উন্নীত) সনদে বর্ণনা করেছি।

5351 - وَالْمُزَنِّيُّ نَقَلَ مَتْنَ هَذَا الْحَدِيثِ عَقِبَ قَوْلِهِ: «حَتَّى يُقَامَ الظُّهْرُ». وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَقِبَ قَوْلِهِ: «حَتَّى تُقَامَ الصَّلَاةُ» وَأَرَادَ: صَلَاةَ الصُّبْحِ.

মুযানী এই হাদীসের মূল পাঠ (মত্ন) বর্ণনা করেছেন এই উক্তির পরে: “যতক্ষণ না যুহরের সালাত কায়েম হয়।” পক্ষান্তরে শাফিঈ তাঁর সনদসহ তা উল্লেখ করেছেন এই উক্তির পরে: “যতক্ষণ না সালাত কায়েম হয়”—আর তিনি ফজরের সালাত বুঝিয়েছেন।

5352 - فَقَدْ حَكَى عُقْبَةُ عَنْ بَعْضِ النَّاسِ أَنَّهُ قَالَ: يُصَلِّيهِمَا وَإِنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ، ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا خِلَافُ الْأَثَرِ،

উকবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু লোকের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন: সে ওই সালাত (দুই রাকাত) আদায় করবে, যদিও তার থেকে দুই রাকাত ছুটে যায়। অতঃপর তিনি (উকবাহ) বলেন: আর এটি হলো (পূর্ববর্তী) আছারের (সুন্নাহর মূলনীতির) পরিপন্থী।

5353 - ثُمَّ قَدْ حَكَيْنَا أَنَّهُ قَالَ: أَحْبَبْنَا لَهُ أَنْ يَقْضِيَهُمَا فِي يَوْمِهِ مُطْلَقًا لَمْ يُقَيِّدْهُ

তারপর আমরা বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন: আমরা তার জন্য পছন্দ করি যে সে ওই দিনেই তা (উভয়কে) আদায়/পূর্ণ করে নেবে; একেবারে শর্তহীনভাবে, তিনি এটিকে শর্তযুক্ত করেননি।

5354 - وَلَكِنْ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ: إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لَمْ تُعَادَا وَاسْتَحَبَّ الْقَضَاءَ عَلَى قُرْبِ الْوَقْتِ؛ لِلْأَثَرِ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

কিন্তু বুওয়াইতীর কিতাবে রয়েছে: যখন সূর্য হেলে যায়, তখন সে দু’টি (সালাত) পুনরায় আদায় করা হবে না। আর তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখিত আছারের (বর্ণনার) কারণে সময়ের কাছাকাছি সময়ে কাযা আদায় করাকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেছেন।

5355 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَخْبَرَاهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ» -[24]-

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নির্ধারিত (রাতে পড়ার) অংশ (হিজব) অথবা তার কিছু অংশ বাদ দিয়ে ঘুমিয়ে যায়, আর অতঃপর সে তা ফজরের সালাত ও যুহরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে পাঠ করে, তার জন্য এমনভাবে সওয়াব লেখা হয় যেন সে তা রাতেই পাঠ করেছে।"

5356 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

৫৩৫৬ - আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ অন্যদের সাথে। তারা বলেন: আমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবূল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব। তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন বাহ্র ইবনু নাসর। তিনি বলেন: ইবনু ওয়াহ্ব-এর নিকট পাঠ করা হয়েছিল, আপনাকে অবহিত করেছেন ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ, ইবনু শিহাব থেকে। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। হাদিসটি সহীহ-তে মুসলিম বর্ণনা করেছেন হারমালাহ থেকে, তিনি ইবনু ওয়াহ্ব থেকে।

5357 - وَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ «قَضَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ شَغَلَهُ عَنْهُمَا الْوَفْدُ».

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই দুই রাকাতের কাযা আদায় করেছিলেন, যা প্রতিনিধিদলের কারণে তাঁকে ব্যস্ত রাখার ফলে ছুটে গিয়েছিল।

5358 - فَقَضَاءُ النَّوَافِلِ بِهِ وَبِمَا ذَكَرْنَا حَتَّى صَارَ ذِكْرُهَا ثَابِتًا، وَإِنْ كَانَ الِاسْتِحْبَابُ لِقَضَائِهَا عَلَى الْقُرْبِ آكَدَ،

অতএব, এর দ্বারা এবং আমরা যা উল্লেখ করেছি তার দ্বারা নফল কাজা করা হয়, যাতে সেগুলোর উল্লেখ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে যায়। যদিও শীঘ্র কাজা করে নেওয়ার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি অধিক জোরদার।

5359 - وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى: اسْتِحْبَابِ الْقَضَاءِ فِي الْعِيدِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا، وَنَحْنُ نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى

৫৩৫৯ - ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, ঈদের (সালাতের) কাযা করা মুস্তাহাব, এতে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার কারণে, যদিও তা (দলীল হিসেবে) সুপ্রতিষ্ঠিত নয়। আমরা ইনশাআল্লাহ তাআলা সঠিক স্থানে এর আলোচনা করব।
(আর) রাত ও দিনের সালাত দুই দুই রাকাত করে।

5360 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَكَذَا جَاءَ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّابِتُ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ، وَقَدْ يُرْوَى عَنْهُ خَبَرٌ يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ مِثْلَهُ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: আর এভাবেই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে রাত্রিকালীন সালাতের ব্যাপারে সুপ্রতিষ্ঠিত খবরটি এসেছে। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন একটি খবরও বর্ণিত হয়, যা হাদিস বিশারদগণ দিনের বেলায় (সম্পাদিত) সালাতের ক্ষেত্রে অনুরূপভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন।