5401 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ ثَعْلَبَةَ بْنَ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيَّ حَدَّثَهُ، فَذَكَرَهُ.

৫৪০১ - আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আর-রাবী। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব। তিনি বলেছেন: আমাকে অবহিত করেছেন বকর ইবনু মুদার এবং আব্দুর রহমান ইবনু সালমান, ইবনু আল-হাদ থেকে, যে ছা’লাবাহ ইবনু আবি মালিক আল-কুরাযী তাকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5402 - وَهَذَا خَاصٌّ فِيمَنْ لَا يَكُونُ حَافِظًا لِلْقُرْآنٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا زَعَمَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّوَارِيخِ

৫৪০২ - এবং এই বিধানটি বিশেষভাবে তাদের জন্য যারা কুরআনের হাফিয নয়। আর ইতিহাসবিদদের (তারিখ সম্পর্কে জ্ঞানীদের) দাবিমতে, থা’লাবাহ ইবনু আবী মালিক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন।

5403 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَحَبُّ إِلَيَّ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً أَنْ يُصَلُّوا عِشْرِينَ رَكْعَةً، وَيُوتِرُونَ بِثَلَاثٍ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার নিকট পছন্দনীয় হলো, যখন তারা জামাআতে থাকবে, তখন তারা যেন বিশ রাকাত সালাত আদায় করে এবং তিন রাকাত বেতরের সালাত আদায় করে।

5404 - قَالَ: وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَقُومُونَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ رَكْعَةً، وَأَحَبُّ إِلَيَّ عِشْرُونَ

তিনি বললেন: আমি মদীনায় লোকদেরকে ঊনচল্লিশ (৩৯) রাকাত কিয়াম (নামায) আদায় করতে দেখেছি, তবে আমার নিকট বিশ (২০) রাকাতই অধিক প্রিয়।

5405 - وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আর অনুরূপভাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও তা বর্ণিত হয়েছে।

5406 - وَكَذَلِكَ يَقُومُونَ بِمَكَّةَ

এবং একইভাবে তারা মক্কায় অবস্থান করবে।

5407 - قَالَ أَحْمَدُ: وَالْأَصْلُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ -[41]- أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَرَجَ لَيْلَةً فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَصَلَّى فَصَلُّوا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ، وَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاةَ الْفَجْرِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُهُمْ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ فِيهِ فَيَقُولُ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন রাতের গভীরে মসজিদে সালাত আদায়ের জন্য বের হলেন। তখন কিছু লোক তাঁর সালাতে শরিক হয়ে সালাত আদায় করল। সকালে লোকেরা তা নিয়ে আলোচনা করল। ফলে তাদের মধ্যে আরও অনেকে সমবেত হলো। দ্বিতীয় রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন। তখন তারাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। সকালে লোকেরা তা নিয়ে আলোচনা করল এবং তৃতীয় রাতে মসজিদের লোকের সংখ্যা আরও বৃদ্ধি পেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং তারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। যখন চতুর্থ রাত এলো, মসজিদ মুসল্লিদের ভারে সংকুলান হলো না (অর্থাৎ লোকে ভরে গেল)। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য বের হলেন না, বরং তিনি ফজর সালাতের জন্য বের হলেন। ফজর সালাত শেষ করে তিনি লোকদের দিকে ফিরলেন এবং তাশাহহুদ পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), তোমাদের বিষয়টি আমার কাছে গোপন ছিল না। কিন্তু আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে এটি তোমাদের উপর ফরয করে দেওয়া হবে, আর তখন তোমরা তা পালনে অপারগ হয়ে পড়বে।"

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমযানের রাত্রি জাগরণে (কিয়ামে রমযান) উৎসাহ দিতেন, তবে তা কঠোরভাবে পালনের নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও পুণ্যের আশায় রমযানে রাত্রি জাগরণ (সালাত) করবে, তার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, আর আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের সময় এবং উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের শুরুর দিকেও বিষয়টি সেভাবেই বিদ্যমান ছিল।

5408 - قَالَ عُرْوَةُ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ الْقَارِيُّ وَكَانَ يَعْمَلُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ عَلَى بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ، فَخَرَجَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَطَافَ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ، قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّ لَوْ جَمَعْنَاهُمْ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَفْضَلَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: لَكَانَ أَمْثَلَ. ثُمَّ " عَزَمَ عُمَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَهُمْ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ، فَأَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَنْ يَقُومَ بِهِمْ فِي رَمَضَانَ، فَخَرَجَ عُمَرُ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئٍ لَهُمْ، وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ الْقَارِئُ فَقَالَ عُمَرُ: نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ " يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي أَوَّلِهِ -[42]-. أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَأَخْرَجَ حَدِيثَ عُمَرَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ

আবদুর রহমান ইবনে আব্দ আল-কারী থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন— যিনি মুসলিমদের বায়তুল মালের দায়িত্বে আবদুল্লাহ ইবনুল আরকামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে কাজ করতেন— নিশ্চয় রমযানের এক রাতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। আবদুর রহমানও তাঁর সাথে বের হলেন। অতঃপর তাঁরা মসজিদে প্রদক্ষিণ করলেন। আর মসজিদের লোকেরা ছিল বিভিন্ন দলে বিভক্ত ও বিচ্ছিন্ন অবস্থায়। কেউ একা সালাত আদায় করছিল, আবার কেউ সালাত আদায় করছিল এবং তার সালাতের অনুসরণ করে একদল লোকও সালাত আদায় করছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আমি মনে করি, যদি আমি তাদের সকলকে একজন ক্বারীর (ইমামের) পিছনে একত্রিত করি, তবে তা আরও উত্তম হবে।’ অন্য একজন বর্ণনাকারী বলেছেন: ’তবে তা আরও সুন্দর হবে।’ এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের একজনকে একক ক্বারীর পিছনে একত্রিত করার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং তিনি উবাই ইবনে কা’বকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রমযান মাসে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর (আরেক রাতে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন যখন লোকেরা তাদের একজন ক্বারীর সালাতের অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিল। তাঁর সাথে আবদুর রহমান ইবনে আব্দ আল-কারীও ছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এটি কতই না উত্তম বিদ‘আত! আর তোমরা যে সময়টিতে ঘুমিয়ে থাকো, তা (অর্থাৎ রাতের শেষাংশ) তোমরা যে সময়টিতে সালাত আদায় করছো তার (অর্থাৎ রাতের প্রথমাংশের) চেয়ে উত্তম।’ তিনি রাতের শেষাংশের (কথা) উদ্দেশ্য করেছেন। আর লোকেরা (তখন) রাতের প্রথমাংশে সালাত আদায় করতো।

5409 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: «كُنَّا نَقُومُ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرِ»

সায়িব ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যামানায় বিশ রাক‘আত এবং বিতর সালাতের জন্য দাঁড়াতাম।

5410 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ

৫৪১০ - আর আমাদের অবহিত করেছেন আবূ যাকারিয়্যা, তিনি বললেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হাসান আত-ত্বারা’ইফী, তিনি বললেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উসমান ইবনু সাঈদ, তিনি বললেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর, তিনি বললেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মালিক।

5411 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً»

ইয়াযীদ ইবনু রূমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "লোকেরা রমজান মাসে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে তেইশ রাকাত (সালাত) আদায় করতেন।"

5412 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا ضِيقٌ، وَلَا حَدٌّ يُنْتَهَى إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ نَافِلَةٌ فَإِنْ أَطَالُوا الْقِيَامَ وَأَقَلُّوا السُّجُودَ فَحَسَنٌ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَإِنْ أَكْثَرُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَحَسَنٌ

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এই বিষয়গুলোর কোনোটিতেই কোনো কঠোরতা বা সংকীর্ণতা নেই, আর এমন কোনো নির্ধারিত সীমাও নেই যার শেষ টানতে হবে; কারণ এটি নওয়ফেল (ঐচ্ছিক ইবাদত)। সুতরাং যদি তারা কিয়ামকে (দাঁড়ানোকে) দীর্ঘ করে এবং সিজদা কম করে, তবে তা উত্তম, আর এটিই আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর যদি তারা রুকূ ও সিজদা বেশি করে, তবে সেটাও উত্তম।

5413 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: " أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ، أَنْ يَقُومَا بِالنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ: وَكَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ بِالْمِئِينَ حَتَّى كُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى الْعِصِيِّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ، وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلَّا فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ " -[43]-

সা’ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তামীম দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তারা লোকদেরকে নিয়ে এগারো রাকাত (নামাজ) আদায় করেন। তিনি (সা’ইব) আরও বলেন: আর ক্বারী (ইমাম) শত শত আয়াত তিলাওয়াত করতেন, এতো দীর্ঘ ক্বিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা) হতো যে, আমরা (ক্লান্তির কারণে) লাঠির ওপর ভর দিয়ে থাকতাম, এবং আমরা ফজর হওয়ার প্রাক্কাল ব্যতীত (নামাজ শেষ করে) ফিরতাম না।

5414 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: بُزُوغِ الْفَجْرِ.

৫৪১৪ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়্যা, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আত-ত্বরায়েফী, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন উসমান ইবনু সাঈদ, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইবনু বুকাইর, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন মালিক। আর আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন কা’নাবী, যা তিনি মালিকের কাছে পাঠ করেছেন। অতঃপর তিনি (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ’ফজরের উদয় (بُزُوغِ الْفَجْرِ)।’

5415 - وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ

৫৪১৫ - এবং অন্যান্যরা (অনুরূপ) বলেছেন: ইবনু বুকাইর থেকে, যেমন শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

5416 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، فَذَكَرَهُ

৫৪১٦ - আমাদের এটি জানিয়েছেন আবু নাসর ইবনু কাতাদা, তিনি বললেন: আমাদের জানিয়েছেন আবু আমর ইবনু নুজাইদ, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-বুশানজি, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু বুকাইর, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করলেন।

5417 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল, "কোন সালাত (নামায) সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "দীর্ঘ কিয়াম (নামাযে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা)।"

5418 - وَرُوِّينَا، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ كَانَ يُخَفِّفُ الْقِيَامَ، وَيُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَيَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ -[44]- سَجْدَةً أَوْ يَرْكَعُ لِلَّهِ رَكْعَةً إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কিয়াম (নামাযে দাঁড়ানো) সংক্ষিপ্ত করতেন, কিন্তু রুকু ও সিজদা বেশি করতেন। তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহর জন্য একটি সিজদা করে অথবা আল্লাহর জন্য একটি রুকু করে, আর আল্লাহ এর মাধ্যমে তার একটি গুনাহ ক্ষমা না করেন এবং এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি না করেন।”

5419 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَيَقْنُتُونَ فِي الْوِتْرِ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ابْنُ عُمَرَ، وَمُعَاذٌ الْقَارِيُّ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা রমযানের শেষার্ধে বিতর সালাতে কুনূত পাঠ করবে। ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু’আয আল-কারীও এভাবেই করতেন।

5420 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْبَةَ الصُّوفِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ حَاتِمٍ الْأَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ إِلَّا فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ» -[45]-.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রমযানের শেষার্ধ (অর্ধেক) ব্যতীত বিতরের সালাতে কুনুত পড়তেন না।