541 - وَفِي سِيَاقِ هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ وَرَدَ فِي جَلْدِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ، وَهُوَ أَنَّهُ رُوِيَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى بَيْتٍ فَإِذَا فِيهِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَسَأَلَ الْمَاءَ، فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: « دِبَاغُهَا طَهُورُهَا»، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: " أَلَيْسَ قَدْ دَبَغْتِهَا؟ -[247]- قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: «فَإِنَّ ذَكَاتَهَا دِبَاغُهَا»

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঘরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেখানে তিনি একটি ঝুলন্ত মশক (চামড়ার থলে) দেখতে পেলেন এবং পানি চাইলেন। লোকেরা বললো, “এটি একটি মৃত জন্তুর চামড়া দিয়ে তৈরি।” তিনি বললেন, “এর ডাবাগ (চামড়া প্রক্রিয়াকরণ) হলো এর পবিত্রতা।”

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমরা কি এটিকে ডাবাগ করোনি?” সে বললো, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তবে এর (পবিত্রতার জন্য) যবেহ হলো এর ডাবাগ।”

542 - وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى جُهَيْنَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ: « أَلَّا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ»، فَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উকাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুর এক মাস পূর্বে জুহায়না গোত্রের কাছে লিখেছিলেন: "তোমরা যেন মৃত জন্তুর চামড়া বা শিরা (তন্তু) দ্বারা কোনো ফায়দা (উপকার) গ্রহণ না করো।"

543 - وَهُوَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ -[248]- قَالَ: حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ: أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَنَاسٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: فَدَخَلُوا، وَقَعَدْتُ عَلَى الْبَابِ، فَخَرَجُوا إِلَيَّ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ أَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি এবং কয়েকজন লোক আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তারা ভেতরে প্রবেশ করলেন, আর আমি দরজায় বসে রইলাম। এরপর তারা আমার কাছে বের হয়ে আসলেন এবং আমাকে জানালেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে সেই বিষয়টি সম্পর্কে অবহিত করেছেন।

544 - وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، دُونَ التَّارِيخِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

শু'বাহ এই হাদিসটি আল-হাকামের সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লার সূত্রে, আর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তারিখ (বা সময়কাল)-এর অংশটুকু বাদ দিয়ে।

545 - وَفِي الْحَدِيثِ إِرْسَالٌ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى إِهَابِهَا قَبْلَ الدَّبْغِ، جَمْعًا بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ

আর এই হাদীসটির মধ্যে ‘ইরসাল’ (সনদে বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে এটিকে (হাদীসের বিধান) চামড়া দাবাগাত করার (পাকানোর) পূর্বের অবস্থার উপর প্রযোজ্য বলে গণ্য করা হয়েছে।

546 - وَكَذَلِكَ حَدِيثُ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ»

আবুল মালীহ আল-হুযালীর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র জন্তুর চামড়া বিছিয়ে ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

547 - وَحَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ»،

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র জন্তুর চামড়া পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

548 - وَيُحْمَلُ أَنَّ النَّهْيَ وَقَعَ لِمَا يَبْقِي عَلَيْهَا مِنَ الشَّعْرِ، لِأَنَّ الدِّبَاغَ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ -[249]-.

এবং এর ব্যাখ্যা এই মর্মে গ্রহণ করা হয় যে, নিষেধাজ্ঞাটি সেই পশুর লোমের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা চামড়ার উপর অবশিষ্ট থাকে। কারণ, ডিব্যাগ (চামড়া পাকা করা) তাতে কোনো প্রভাব ফেলে না।

549 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَوْقُوفًا: «إِنَّمَا حُرِّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا، وَهُوَ اللَّحْمُ، فَأَمَّا الْجِلْدُ، وَالسِّنُّ، وَالْعَظْمُ، وَالشَّعَرُ، وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلَالٌ»،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "মৃত জন্তুর (মাইতাত) শুধুমাত্র সেই অংশকেই হারাম করা হয়েছে যা ভক্ষণ করা হয়, আর তা হলো গোশত। কিন্তু চামড়া, দাঁত, হাড়, পশম এবং উল (সোফ) – এই সবই হালাল।"

550 - فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، أَنَّهُ قَالَ: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ يَرْوِيهِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ،

আমরা ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আবু বকর আল-হুযালী ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। আর আবু বকর আল-হুযালী (বর্ণনার ক্ষেত্রে) মোটেও নির্ভরযোগ্য নন।

551 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، فَذَكَرَهُ.

যেহেতু হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং সাহাবীর নাম (যিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন) এই আরবী টেক্সটে অনুপস্থিত, শুধুমাত্র সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে। এই কারণে, নির্দেশিত বিন্যাস ("[সাহাবী] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...") অনুসরণ করা সম্ভব নয়।

**অনুবাদ:**

৫২১ – আমাদের নিকট আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

552 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، شَيْءٌ فِي مَعْنَاهُ،

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: শায়খ আহমাদ বলেছেন, নিশ্চয়ই আব্দুল জব্বার ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই (পূর্বোক্ত বর্ণনার) অর্থের ওপর কিছু বর্ণনা (রিওয়ায়াত) করা হয়েছে।

553 - وَعَبْدُ الْجَبَّارِ ضَعِيفٌ. قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْهُ.

৫৩৩ - আর আব্দুল জব্বার দুর্বল (বর্ণনাকারী)। হাফিয আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী এই মন্তব্য করেছেন, যা আবু বকর ইবনুল হারিস তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।

554 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا: «لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ وَلَا بِشَعْرِهَا إِذْا غُسِلَ بِالْمَاءِ»، وَإِنَّمَا رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ فِي عِدَادِ مَنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ

শায়খ আহমাদ বলেন: উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি হলো: "যখন মৃত জন্তুর চামড়া দাবাগাত (ট্যানিং) করা হয়, তখন তা ব্যবহারে কোনো অসুবিধা নেই। আর যখন তার পশম পানি দিয়ে ধুয়ে দেওয়া হয়, তখন তা (ব্যবহারেও) কোনো অসুবিধা নেই।"

কিন্তু এই হাদীসটি কেবল ইউসুফ ইবনুস সাফার বর্ণনা করেছেন, আর তাকে এমন 'মাতরুক' (বর্জনীয়) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয় যারা হাদীস জাল করে।

555 - وَصَحَّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا رَمَى الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ هَدْيَهُ نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ. فَنَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَةَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ، فَقَالَ: «اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং তাঁর কুরবানির পশু জবাই করলেন, তখন তিনি নাপিতকে তাঁর মাথার ডান পাশ দিলেন এবং নাপিত তা কামিয়ে দিল। এরপর তিনি সেই চুল আবু তালহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাতে তুলে দিলেন। তারপর তিনি নাপিতকে তাঁর মাথার বাম পাশ দিলেন এবং নাপিত তা কামিয়ে দিল। এরপর তিনি আবু তালহাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডেকে বললেন: “এটি মানুষের মাঝে বণ্টন করে দাও।”

556 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ: « يَكْرَهُ أَنْ يَدَّهِنَ فِي مُدْهَنٍ مِنْ عِظَامِ الْفِيلِ، لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাতির দাঁত বা হাড় দ্বারা নির্মিত তেলের পাত্রে তৈল ব্যবহার করাকে মাকরূহ মনে করতেন। কারণ তা মৃত জন্তুর (মায়তাহ) অংশ।

557 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ عِظَامَ الْفِيلِ»،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাতির অস্থি (বা হাড়) অপছন্দ করতেন।

558 - وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدَّهِنَ فِي عَظْمِ الْفِيلِ

অন্য এক বর্ণনায় (উল্লিখিত হয়েছে) যে, তিনি হাতির দাঁতের (বা হাতির হাড়ের) পাত্রে তেল (বা সুগন্ধি) ব্যবহার করাকে অপছন্দ করতেন।

559 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ -[251]- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি রুপার পাত্রে পান করে, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুন গড়গড় করে প্রবেশ করায়।"

560 - وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ»،

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

"তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করবে না এবং এর থালাবাসনে আহারও করবে না। কারণ, এগুলো দুনিয়াতে তাদের (কাফেরদের) জন্য এবং তোমাদের জন্য তা আখেরাতে (জান্নাতে) থাকবে।"