5501 - وَقَدْ رَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي الْحَوَاجِبِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

৫৫০১ - এবং এটি মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উত্থাপিত) করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া ইবনু আবিল হাওয়াजिब, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি মালিক ইবনু হারিস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

5502 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ ابْنُ أَبِي الْحَوَاجِبِ هَذَا ضَعِيفٌ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ مَرْفُوعًا غَيْرُهُ.

৫৫০২ - আর আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ বাকর ইবনুল হারিস। তিনি বললেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী। তিনি (দারাকুতনী) বললেন: ইবনু আবিল হাওয়াজিব, ইনি ’দ্বাঈফ’ (দুর্বল)। আর আল-আ’মাশ থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবে তিনি ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।

5503 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ فِي الْجَامِعِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَغَيْرُهُمَا، عَنِ الْأَعْمَشِ مَوْقُوفًا

৫৫০৩ - শায়খ আহমাদ বলেছেন: সাওরী তাঁর ’আল-জামে’ গ্রন্থে, এবং আবদুল্লাহ ইবনু নুমাইর ও অন্যান্যরা তা আল-আ’মাশ থেকে মাওকুফ (হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

5504 - وَرَوَى سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «الْوِتْرُ سَبْعٌ أَوْ خَمْسٌ، وَلَا أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বিতর হলো সাত বা পাঁচ রাকাত, এবং তা তিন রাকাতের কম নয়।

5505 - وَهَذَا مُنْقَطِعٌ وَمَوْقُوفٌ

৫৫০৫ - আর এটি মুনকাতি’ এবং মাওকূফ।

5506 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ « يُوتِرُ بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি পাঁচ অথবা সাত রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন।

5507 - قَالَ: وَسُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ ثَلَاثًا بُتْرًا، وَلَكِنْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا -[72]-

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে তা যেন তিন-সংখ্যক (অসম্পূর্ণ) হয়, বরং পাঁচ অথবা সাত হওয়া উচিত।

5508 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسُوا يَقُولُونَ بِهَذَا يَقُولُونَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى إِلَّا الْوِتْرَ؛ فَإِنَّهَا ثَلَاثٌ مُتَّصِلَاتٌ لَا يُصَلَّى الْوِتْرُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তারা এই অভিমত গ্রহণ করে না। তারা বলে: বিতর ব্যতীত রাতের সালাত (নামাজ) দুই দুই রাকাত করে। কেননা বিতর হলো তিনটি সংযুক্ত (একসাথে পড়া) রাকাত, আর বিতর তিন রাকাতের বেশি আদায় করা হয় না।

5509 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ، أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তিন রাকাত দ্বারা বেতের করো না এবং মাগরিবের সালাতের সাথে সাদৃশ্য রেখো না। তোমরা পাঁচ রাকাত অথবা সাত রাকাত দ্বারা বেতের করো।”

5510 - وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا، وَفِيهِ: أَوْ بِتِسْعٍ أَوْ بِإِحْدَى عَشْرَةَ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইরাক ইবনু মালিকের সূত্রে এটি মারফূ‘ ও মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে আছে: অথবা নয়টি, অথবা এগারোটি, অথবা তার চেয়েও বেশি।

5511 - وَهَذَا يُخَالِفُ قَوْلَ مَنْ جَعَلَهَا ثَلَاثًا كَالْمَغْرِبِ فِي الظَّاهِرِ.

এবং এটি তাদের মতের পরিপন্থী, যারা বাহ্যিকভাবে এটিকে মাগরিবের মতো তিন (রাকাআত) হিসেবে গণ্য করেছেন।

5512 - وَالْمُرَادُ مِنَ الْخَبَرِ الزِّيَادَةُ فِيهَا، وَتَرْكُ الِاقْتِصَارِ فِيهَا عَلَى الثَّلَاثِ، كَمَا اخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ وَذَهَبَ إِلَيْهِ فِي الِاخْتِيَارِ إِلَى رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
التَّوَسُّعُ فِي عَدَدِ التَّطَوُّعِ

৫৫১২ - এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো এতে (আমলের সংখ্যা) বৃদ্ধি করা এবং তিনটির উপর সীমাবদ্ধতা ত্যাগ করা; যেমনটি ইমাম শাফেঈ এটি গ্রহণ করেছেন এবং পছন্দের ক্ষেত্রে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনা অনুসারে এর দিকেই গেছেন। আল্লাহর নিকটই সাহায্য (তাওফীক)। নফল ইবাদতের সংখ্যা বৃদ্ধি করা।

5513 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَةً فَقِيلَ لَهُ: " صَلَّيْتَ رَكْعَةً فَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ تَطَوُّعٌ مَنْ شَاءَ زَادَ، وَمَنْ شَاءَ نَقَصَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, “আপনি তো (মাত্র) এক রাকাত সালাত আদায় করলেন।” তিনি বললেন, “এটি তো কেবল নফল (ঐচ্ছিক/তাতাওউ’) সালাত। যে চায়, সে (রাকাত সংখ্যা) বাড়িয়ে নেবে; আর যে চায়, সে কমিয়ে দেবে।”

5514 - أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

৫৫১৪ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন উমার ইবনু আব্দুল আযীয, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল ফাদ্বল ইবনু খুমাইরাওয়াইহ, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ ইবনু নাজদাহ, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ ইবনু ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন যুহায়র, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন কাবুস ইবনু আবী যুবইয়ান, অতঃপর তিনি তাঁর সনদ ও অর্থসহ তা বর্ণনা করেন।

5515 - وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي ذَلِكَ فِي الْجَدِيدِ بِمَا رَوَيْنَاهُ فِي الْوِتْرِ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ. وَقَالَ: سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجْدَةً شُكْرًا لِلَّهِ، وَسَجَدَ أَبُو بَكْرٍ شُكْرًا لِلَّهِ حِينَ جَاءَهُ قَتْلُ مُسَيْلِمَةَ، وَسَجَدَ عُمَرُ حِينَ جَاءَهُ فَتْحٌ شُكْرًا لِلَّهِ،

ইমাম শাফেঈ (রাহ.) তাঁর (ফতোয়ার) নতুন মতে এর দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যা আমরা এক রাকআত বিতর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছি। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্‌র শুকরিয়াস্বরূপ সেজদা করেছেন, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ্‌র শুকরিয়াস্বরূপ সেজদা করেছেন যখন মুসায়লিমার নিহত হওয়ার খবর তাঁর নিকট আসে, এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ্‌র শুকরিয়াস্বরূপ সেজদা করেছেন যখন তাঁর নিকট কোনো বিজয়ের খবর আসে।

5516 - فَإِذَا جَازَ أَنْ يَتَطَوَّعَ لِلَّهِ بِسَجْدَةٍ فَكَيْفَ كَرِهْتَ أَنْ يَتَطَوَّعَ لِلَّهِ بِأَكْثَرَ مِنْهَا؟

যদি আল্লাহর জন্য একটি নফল সিজদা করা বৈধ হয়, তবে এর চেয়ে বেশি নফল সিজদা আল্লাহর জন্য করাকে আপনি কীভাবে অপছন্দ করলেন?

5517 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ -[74]- أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى أَبَا ذَرٍّ يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَقِيلَ لَهُ: " أَيُّهَا الشَّيْخُ أَتَدْرِي عَلَى شَفْعٍ تَنْصَرِفُ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ فَقَالَ: لَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي "

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তাঁকে বেশি বেশি রুকূ ও সিজদা করতে দেখেছে, সে বর্ণনা করেছে। একবার তাঁকে (আবূ যারকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে শায়খ, আপনি কি জানেন যে আপনি জোড় সংখ্যায় (শাফ’) সমাপ্ত করছেন নাকি বেজোড় সংখ্যায় (বিতর)?” তিনি বললেন: “কিন্তু আল্লাহ্‌ তা‘আলা জানেন।”

5518 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ كَثِيرِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ. قُلْتُ: إِنَّكَ شَيْخٌ. وَإِنَّكَ لَا تَدْرِي عَلَى شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ. قَالَ: إِنِّي قَدْ كُفِيتُ حِفْظَهُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَنِي اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ كَتَبَ لِي بِهَا حَسَنَةً، أَوْ جَمَعَهُمَا لِي كِلْتَيْهِمَا قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: الشَّيْخُ الَّذِي صَلَّى وَقَالَ الْمَقَالَةَ هُوَ أَبُو ذَرٍّ.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুতাররিফ বলেন: আমি বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম)-এ এলাম। তখন আমি একজন বৃদ্ধকে দেখতে পেলাম, যিনি অত্যধিক রুকু ও সিজদা করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমি তাকে বললাম: আপনি তো বৃদ্ধ মানুষ। আপনি জানেন না, আপনি কি জোড় (শাফ’) নাকি বেজোড় (বিতর) সালাতে শেষ করলেন। তিনি বললেন: আমি এর হিসাব রাখা থেকে মুক্ত হয়েছি (অর্থাৎ এর হিসাব রাখার প্রয়োজন নেই)। আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, যখনই আমি তাঁর জন্য কোনো সিজদা করি, আল্লাহ এর বিনিময়ে আমার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন, অথবা আমার জন্য একটি নেকি লেখেন, অথবা এই উভয়টিই আমার জন্য একত্রিত করে দেন। (আব্দুল ওয়াহহাব বলেন: যে বৃদ্ধ ব্যক্তি সালাত আদায় করেছেন এবং এই উক্তি করেছেন, তিনি হলেন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।)

5519 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قِصَّةً فِي هَذَا الْمَعْنَى
فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম আহমাদ বলেছেন, আমরা আহনাফ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিতরের পরের দুই রাক’আত সম্পর্কে এই মর্মে একটি ঘটনা বর্ণনা করেছি।

5520 - قَدْ رَوَيْنَاهُمَا فِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمَا فِي رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَثَوْبَانَ

৫৫০২০ - আমরা সেই দু’টি বর্ণনা করেছি সা‘দ ইবনু হিশামের হাদীসে, যা আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত। এবং সেই দু’টি আবু সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান কর্তৃক আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতেও আছে। আর তা উম্মু সালামাহ, আবু উমামাহ, আনাস ইবনু মালিক এবং সাওবানের হাদীসেও (বর্ণিত) আছে।