5761 - قَالَ: وَقُلْتُ لَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْهُ. قَالَ: شَبِيهًا بِقَوْلِهِ: أَكْبَرُ مِنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَأَنْتَ تُخَالِفُ أَبَا قِلَابَةَ لَرَأْيِ نَفْسِكَ، أَفَتَجْعَلُهُ حُجَّةً لَكَ عَلَى مَا وَصَفْتَ

তিনি বললেন: আর আমি তাকে বললাম, "তার (ঐ ব্যক্তির) চেয়ে বড় কোনো সৃষ্টি পৃথিবীতে নেই।" তিনি বললেন: তার কথার মতোই (যেন বললেন): "আবু কিলাবার চেয়ে বড়, অথচ তুমি তোমার নিজস্ব মতামতের জন্য আবু কিলাবার বিরোধিতা করো! তাহলে তুমি যা বর্ণনা করলে, তার উপর কি তুমি তাকে তোমার প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করবে?"

5762 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: " دَخَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ وَلَمْ يَكُونُوا صَلَّوَا الظُّهْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: كَيْفَ صَنَعْتَ؟ قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَجَعَلْتُ صَلَاتِي مَعَ الْإِمَامِ صَلَاةَ الظُّهْرِ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا -[160]- فَجَعَلْتُ صَلَاتِي مَعَ الْإِمَامِ سُبْحَةً وَاسْتَقْبَلْتُ الظُّهْرَ ثُمَّ الْعَصْرَ، فَلَمْ يَعِبْ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى صَاحِبِهِ "

আওযা’ঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে থেকে তিনজন ব্যক্তি আসরের সালাতে প্রবেশ করলেন, অথচ তাঁরা যুহরের সালাত আদায় করেননি। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, তখন তাদের একজন অন্যজনকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী করেছ? তাদের একজন বললেন: আমি ইমামের সাথে আমার সালাতকে যুহরের সালাত হিসেবে গণ্য করেছি, এরপর আমি আসরের সালাত আদায় করেছি। অন্যজন বললেন: আর আমি ইমামের সাথে আমার সালাতকে নফল (সুবহা) হিসেবে গণ্য করেছি এবং (আলাদা করে) যুহর সালাত শুরু করেছি, এরপর আসর সালাত। কিন্তু তাদের কেউই তার সাথীর (সিদ্ধান্তের) উপর দোষারোপ করেননি।

5763 - وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي عَائِذٍ قَالَ: دَخَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
إِمَامَةُ الْأَعْمَى

আবূ আয়িয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে তিনজন ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন লোকেরা আসরের সালাতে ছিল। এরপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করলেন। (অনুচ্ছেদ: অন্ধ ব্যক্তির ইমামতি)।

5764 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعٍ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالْمَطَرُ وَالسَّيْلُ، وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فُصِلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانٌ أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى. قَالَ: فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ نُصَلِّيَ؟» فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

ইতবান ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি এবং তিনি তাঁর কওমের ইমামতি করতেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, "নিশ্চয়ই অন্ধকার, বৃষ্টি ও বন্যা হয়, আর আমি দৃষ্টিহীন মানুষ। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমার ঘরে এমন একটি স্থানে সালাত আদায় করেন, তাহলে আমি সেটিকে সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসেবে গ্রহণ করতে পারি।" রাবী বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "আমরা কোথায় সালাত আদায় করি তা আপনি পছন্দ করেন?" তিনি ঘরের একটি স্থানের দিকে ইশারা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে সালাত আদায় করলেন।

5765 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعٍ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ «يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهِ أُخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ

ইতবান ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অন্ধ হওয়া সত্ত্বেও তাঁর কওমের লোকদেরকে নামাযের ইমামতি করাতেন।

5766 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَدَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَذْكُرُونَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَسْتَخْلِفُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ أَعْمَى فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي عِدَّةِ غَزَوَاتٍ لَهُ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বহু সংখ্যক জ্ঞানী লোককে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করে যেতেন—অথচ তিনি ছিলেন অন্ধ—এবং তিনি (ইবনে উম্মে মাকতুম) রাসূলের বেশ কয়েকটি সামরিক অভিযানে থাকাকালীন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন।

5767 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا فِي هَذَا عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ

আহমাদ বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আমরা এই বিষয়ে ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।

5768 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ»
إِمَامَةُ الْعَبْدِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু উম্মে মাকতূমকে মদীনার দায়িত্বে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন, যাতে তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন।

5769 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْتُونَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَعْلَى الْوَادِي، هُوَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَنَاسٌ كَثِيرٌ، « فَيَؤُمُّهُمْ أَبُو عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ، وَأَبُو عَمْرٍو غُلَامُهَا حِينَئِذٍ لَمْ يُعْتَقْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমায়ের, মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আরও অনেক লোক উপত্যকার উঁচু অংশে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসতেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোলাম আবু আমর তাঁদের ইমামতি করতেন, অথচ আবু আমর তখনো তাঁর গোলাম ছিলেন এবং তাকে মুক্ত করা হয়নি।

5770 - قَالَ: وَكَانَ إِمَامُ بَنِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُرْوَةَ

তিনি বললেন: আর তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকরের বংশধরদের এবং উরওয়ার ইমাম ছিলেন।

5771 - وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الرَّبَذَةِ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَإِذَا عَبْدٌ يَؤُمُّهُمْ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعَ الْأَطْرَافِ»
إِمَامَةُ الْأَعْجَمِيِّ

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাবাযাহতে পৌঁছলেন, আর তখন সালাতের ইক্বামাত দেওয়া হয়ে গেছে। তখন দেখা গেল যে একজন ক্রীতদাস তাদের ইমামতি করছে। তখন আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার প্রিয়তম বন্ধু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ওসিয়ত করেছেন, "যেন আমি শুনি ও আনুগত্য করি, যদিও সে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কর্তিত হাবশী ক্রীতদাস হয়।"

5772 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: اجْتَمَعَتْ جَمَاعَةٌ فِيمَا حَوْلَ مَكَّةَ قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ فِي أَعْلَى الْوَادِي هَا هُنَا فِي الْحَجِّ. قَالَ: فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي السَّائِبِ أَعْجَمِيُّ اللِّسَانِ قَالَ فَأَخَّرَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَقَدَّمَ غَيْرَهُ، فَبَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَلَمْ يُعَرِّفْهُ بِشَيْءٍ حَتَّى جَاءَ الْمَدِينَةَ، فَلَمَّا جَاءَ الْمَدِينَةَ عَرَّفَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ الْمِسْوَرُ: " أَنْظِرْنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الرَّجُلَ كَانَ أَعْجَمِيَّ اللِّسَانِ، وَكَانَ فِي الْحَجِّ فَخَشِيتُ أَنْ يَسْمَعَ بَعْضُ الْحَاجِّ قِرَاءَتَهُ فَيَأْخُذَ بِعُجْمَتِهِ. فَقَالَ هُنَالِكَ: ذَهَبْتَ بِهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: قَدْ أَصَبْتَ "
إِمَامَةُ وَلَدِ الزِّنَى

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কার আশেপাশে (তিনি বলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন: এখানে উপত্যকার উপরিভাগে) হজ্জের সময় একটি জামাআত সমবেত হয়েছিল। তিনি বললেন: অতঃপর সালাতের সময় হলো। তখন আবুস সাইব-এর বংশের একজন অনারবভাষী (যিনি স্পষ্ট আরবি বলতে পারতেন না) ব্যক্তি ইমামতির জন্য এগিয়ে এলেন। মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পিছিয়ে দিলেন এবং অন্য একজনকে এগিয়ে দিলেন।

এই ঘটনা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছল, কিন্তু তিনি মদীনায় আসা পর্যন্ত মিসওয়ারকে এ বিষয়ে কিছু জানাননি। যখন তিনি মদীনায় এলেন, তখন মিসওয়ারকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমাকে কিছু বলার সুযোগ দিন। লোকটি অনারবভাষী ছিল এবং হজ্জের সময় এই ঘটনা ঘটেছিল। আমি ভয় করেছিলাম যে হজ্জে আগত কিছু মানুষ তার কিরাত শুনে তার অনারবীয় (অস্পষ্ট) উচ্চারণ অনুসরণ করতে শুরু করবে।"

তখন তিনি (উমর) বললেন: "সেখানে (এই কারণেই) কি তুমি এমনটি করেছো?" মিসওয়ার বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (উমর) বললেন: "তুমি সঠিক করেছো।"

5773 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَؤُمُّ نَاسًا بِالْعَقِيقِ فَنَهَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَإِنَّمَا نَهَاهُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يُعْرَفُ أَبُوهُ»

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, ’আকীক নামক স্থানে এক ব্যক্তি লোকদের ইমামতি করত। তখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয তাকে বারণ করলেন। তিনি তাকে বারণ করেছিলেন, কারণ তার পিতার পরিচয় জানা যেত না।

5774 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَكْرَهُ أَنْ يُنَصَّبَ مَنْ لَا يُعْرَفُ أَبُوهُ إِمَامًا؛ لِأَنَّ الْإِمَامَةَ مَوْضِعُ فَضْلٍ وَتُجْزِئُ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ صَلَاتُهُمْ، وَتُجْزِئُهُ إِنْ فَعَلَ
إِمَامَةُ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি অপছন্দ করি যে যার পিতার পরিচয় জানা নেই, তাকে ইমাম নিযুক্ত করা হোক। কারণ ইমামতি হলো মর্যাদার স্থান। তবে, যারা তার পিছনে সালাত আদায় করে, তাদের সালাত বৈধ হবে। আর অপ্রাপ্তবয়স্ক বালকের ইমামতিও বৈধ।

5775 - احْتَجَّ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ: فِي جَوَازِ إِمَامَتِهِ، وَإِنْ كَانَ الِاخْتِيَارُ أَلَّا يَؤُمَّ إِلَّا بَالِغٌ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ الْجَرْمِيِّ، مَرَّ بِنَا رَكْبٌ وَأَنَا غُلَامٌ، وَكَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَبِحَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يُصَلِّيهَا بِقَوْمِهِ نَافِلَةً، وَأَقَلُّ مَا فِي صَلَاةِ الْغُلَامِ أَنْ تَكُونَ نَافِلَةً.

আল-বুয়াইত্বীর কিতাবে তার (অপ্রাপ্তবয়স্কের) ইমামতি বৈধ হওয়ার পক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে—যদিও প্রাপ্তবয়স্ক ব্যতীত অন্য কারো ইমামতি না করাটাই অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত—আমর ইবনু সালামা আল-জারমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা, [যেখানে বলা হয়েছে] ‘আমাদের পাশ দিয়ে একটি কাফেলা অতিক্রম করেছিল এবং আমি তখন বালক ছিলাম, আর সে (বালক) তার কওমের ইমামতি করত।’ এবং মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারাও দলিল দেওয়া হয়েছে, যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতেন, অতঃপর সেই সালাত তার কওমকে নিয়ে নফল হিসেবে আদায় করতেন। আর বালকের সালাতের ক্ষেত্রে কমপক্ষে এটি নফল (ঐচ্ছিক) হিসেবে গণ্য হবে।

5776 - أَمَّا حَدِيثُ مُعَاذٍ فَقَدْ مَضَى بِإِسْنَادِهِ

আর মু’আযের হাদীসটি সম্পর্কে, তা তার সনদ (ইসনাদ) সহ ইতোমধ্যেই অতিবাহিত হয়েছে।

5777 - وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ ثُمَّ قَالَ: هُوَ حَيٌّ، أَلَا تَلْقَاهُ فَتَسْمَعَ مِنْهُ؟ فَلَقِيتُ عَمْرًا فَحَدَّثَنِي بِالْحَدِيثِ فَقَالَ: كُنَّا بِمَمَرِّ النَّاسِ وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا الرُّكْبَانُ فَنَسْأَلُهُمْ: مَا هَذَا الْأَمْرُ وَمَا لِلنَّاسِ؟ فَيَقُولُونَ نَبِيٌّ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَرْسَلَهُ، وَأَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيْهِ كَذَا وَكَذَا، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَلَوَّمُ بِإِسْلَامِهِمُ الْفَتْحَ، وَيَقُولُونَ: انْظُرُوهُ فَإِنْ ظَهَرَ فَهُوَ نَبِيُّ وَصَدِّقُوهُ، فَلَمَّا كَانَ وَقْعَةُ الْفَتْحِ بَادَرَ كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلَامِهِمْ، فَانْطَلَقَ أَبِي بِإِسْلَامِ حِوَائِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدِمَ فَأَقَامَ عِنْدَهُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ جَاءَ مِنْ عِنْدِهِ فَتَلَقَّيْنَاهُ فَقَالَ: «جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[167]- حَقًّا، وَإِنَّهُ يَأْمُرُكُمْ بِكَذَا، أَوْ صَلَاةِ كَذَا وَكَذَا، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا، فَنَظَرُوا فِي أَهْلِ حِوَائِنَا فَلَمْ يَجِدُوا أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي، فَقَدَّمُونِي وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ سِتِّ سِنِينَ، فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ، فَإِذَا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ بُرْدَةٌ عَلَيَّ تَقُولُ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ، غَطُّوا عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ هَذَا فَكُسِيتُ مَقْعَدَةً مِنْ مَقْعَدِ الْبَحْرَيْنِ بِسِتَّةِ دَرَاهِمَ أَوْ بِسَبْعَةٍ، فَمَا فَرِحْتُ لِشَيْءٍ كَفَرَحِي بِذَلِكَ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ
صَلَاةُ الرَّجُلِ بِصَلَاةِ الرَّجُلِ لَمْ يُقَدِّمْهُ

আমর ইবনু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মানুষের যাতায়াতের পথে ছিলাম। আমাদের পাশ দিয়ে আরোহীরা অতিক্রম করত। আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করতাম: এই বিষয়টি কী এবং মানুষের কী হয়েছে? তারা বলত: একজন নবী আছেন, যিনি দাবি করেন যে আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করেছেন এবং আল্লাহ তাঁর প্রতি এমন এমন কিছু ওহি করেছেন। আর আরবরা তাদের ইসলাম গ্রহণকে বিজয়ের (মক্কা বিজয়) উপর ঝুলিয়ে রেখেছিল। তারা বলত: তোমরা তাঁকে দেখ; যদি তিনি বিজয়ী হন, তবে তিনিই নবী এবং তোমরা তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করো। যখন মক্কা বিজয়ের ঘটনা ঘটল, তখন প্রতিটি গোত্রই দ্রুত ইসলাম গ্রহণের জন্য এগিয়ে এলো। আমার পিতা আমাদের গোত্রের ইসলাম গ্রহণের বার্তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তিনি সেখানে গেলেন এবং এত এত দিন অবস্থান করলেন। এরপর তিনি যখন সেখান থেকে ফিরে আসলেন, আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: ‘আমি সত্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তোমাদের কাছে এসেছি। তিনি তোমাদের এমন এমন বিষয়ের আদেশ দেন’ অথবা তিনি বললেন, ‘এমন এমন নামাযের ব্যাপারে আদেশ দেন। যখন নামাযের সময় উপস্থিত হয়, তখন তোমাদের মধ্য থেকে একজন যেন আযান দেয়, আর তোমাদের মধ্যে যিনি কুরআনে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, তিনি যেন তোমাদের ইমামতি করেন।’ তারা আমাদের গোত্রের লোকজনের মধ্যে লক্ষ্য করল এবং আমার চেয়ে বেশি কুরআন জানা কাউকে পেল না। তাই তারা আমাকে সামনে বাড়িয়ে দিল, অথচ তখন আমার বয়স ছিল ছয় অথবা সাত বছর। আমি তাদের নিয়ে নামায পড়াতাম। যখন আমি সিজদা করতাম, তখন আমার গায়ের চাদরটি গুটিয়ে যেত। তখন গোত্রের এক মহিলা বলল: তোমরা তোমাদের এই ক্বারীর (ইমামের) পশ্চাৎভাগ আমাদের কাছ থেকে ঢেকে দাও। অতঃপর আমাকে বাহরাইনের চাদরের মধ্য থেকে একটি আসন (কাপড়) দেওয়া হলো, যা ছয় বা সাত দিরহামের বিনিময়ে কেনা হয়েছিল। আমি কোনো কিছুতে ততটা খুশি হইনি, যতটা খুশি হয়েছিলাম এটি পেয়ে।

5778 - احْتَجَّ الشَّافِعِيُّ: فِي جَوَازِ ذَلِكَ بِحَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حِينَ «تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا أُرَاهُ أَنَوَى أَنْ يَؤُمَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى خَلْفَهُ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর বৈধতা প্রমাণের জন্য আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন। যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায়ের জন্য অগ্রসর হলেন। আর আমি মনে করি না যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইমামতি করার নিয়ত করেছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন এবং তাঁর পিছনে সালাত আদায় করলেন।

5779 - وَهَذَا قَدْ مَضَى بِإِسْنَادِهِ فِي بَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
الْمَسْبُوقُ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ

৫৭৭৯ - আর এর সনদসহ (বর্ণনা সূত্রসহ) এটি মোজার উপর মাসাহ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। (আলোচ্য বিষয় হল:) যে ব্যক্তি (জামাতে) কিছু সালাত পায়নি।

5780 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ -[170]-، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ سَأَلَ فَإِذَا أُخْبِرَ كَمْ سُبِقَ بِهِ صَلَّى الَّذِي سُبِقَ بِهِ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ، فَأَتَى ابْنُ مَسْعُودٍ فَدَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَسْأَلْ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقَضَى مَا بَقِيَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدْ بَيَّنَ لَكُمْ سُنَّةً فَاتَّبِعُوهَا " قَالَ سُفْيَانُ: وَقَالَ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ هُوَ مُعَاذٌ

আত্বা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো লোক আসত, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণে তাঁর সালাতের কিছু অংশ আদায় করে ফেলতেন, তখন লোকটি জিজ্ঞেস করত। যখন তাকে জানানো হত যে কতটুকু সালাত তার ছুটে গেছে, তখন সে ছুটে যাওয়া অংশটুকু পড়ে নিত, তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর সালাতে শামিল হত। অতঃপর (একবার) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে (সালাতে) শামিল হয়ে গেলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি (ইবনু মাসঊদ) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর যা অবশিষ্ট ছিল তা কাজা করলেন (আদায় করলেন)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় ইবনু মাসঊদ তোমাদের জন্য একটি সুন্নাত স্পষ্ট করে দিয়েছেন। অতএব তোমরা তার অনুসরণ কর। সুফিয়ান (ইবনু উয়াইনাহ) বলেন: আমর ইবনু দীনার ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীরা (এই সাহাবীর নাম) মু‘আয বলেছেন।