6061 - فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَأَيْنَ الدَّلَالَةُ عَلَى مَا وَصَفْتَ؟ قِيلَ لَهُ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ: " {أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ، فَقَالَ عُمَرُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ»

ইয়া’লা ইবনে উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আল্লাহ তো কেবল (এই শর্তে) বলেছেন: “তোমরা সালাত সংক্ষেপ করতে পারো, যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে ফেতনায় ফেলবে।” (সূরা নিসা: ১০১) অথচ এখন তো মানুষ নিরাপদ। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যে বিষয়ে অবাক হয়েছ, আমিও সে বিষয়ে অবাক হয়েছিলাম। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি সদকা, যা তিনি তোমাদেরকে দান করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর দান গ্রহণ করো।

6062 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَدَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ الْقَصْرَ فِي السَّفَرِ بِلَا خَوْفٍ صَدَقَةٌ مِنَ اللَّهِ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ করেছেন যে, ভয় ছাড়া সফরে (সালাত) কসর করা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে সদকা।

6063 - وَالصَّدَقَةُ رُخْصَةٌ لَا حَتْمٌ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَقْصُرُوا، وَدَلَّ عَلَى أَنْ يَقْصُرُوا فِي السَّفَرِ بِلَا خَوْفٍ إِنْ شَاءَ الْمُسَافِرُ فَإِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُلُّ ذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَتَمَّ فِي السَّفَرِ وَقَصَرَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বসর করা (সালাত সংক্ষিপ্ত করা) আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সুযোগ, আবশ্যিক বিধান নয় যে তারা অবশ্যই সংক্ষিপ্ত করবে। এটি প্রমাণ করে যে, মুসাফির ইচ্ছা করলে কোনো ভয় ছাড়াই সফরে ক্বসর করতে পারে। কেননা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দু’টিই করেছেন— সফরে তিনি পূর্ণ (নামাজ)ও পড়েছেন এবং ক্বসরও করেছেন।"

6064 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُلُّ ذَلِكَ قَدْ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « قَصَرَ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَأَتَمَّ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সবই করেছেন; তিনি সফরে সালাত কসরও করেছেন এবং পূর্ণও করেছেন।

6065 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ

৬০৬৫ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর অনুরূপভাবেই তা বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ ইবনু যিয়াদ, আত্বা’ থেকে।

6066 - وَأَصَحُّ إِسْنَادٍ فِيهِ، مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَحَامِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « كَانَ يَقْصُرُ فِي الصَّلَاةِ وَيُتِمُّ، وَيُفْطِرُ وَيَصُومُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে কসরও করতেন এবং পূর্ণও করতেন, আর তিনি সিয়াম পালন করা বাদও দিতেন এবং সিয়াম পালনও করতেন।

6067 - قَالَ عَلِيٌّ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

আলী বললেন: এই সনদটি সহীহ।

6068 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ -[254]-، عَنْ عَائِشَةَ، " أَنَّهَا اعْتَمَرَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى إِذَا قَدِمَتْ مَكَّةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَصَرْتُ وَأَتْمَمْتُ، وَأَفْطَرْتُ وَصُمْتُ فَقَالَ «أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ وَمَا عَابَ عَلَيَّ» -[255]-

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত উমরাহ করেন। অবশেষে যখন তিনি মক্কায় পৌঁছালেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন (বা: আমি আপনার উপর উৎসর্গ), আমি (সালাত) কসর করেছি এবং পূর্ণ করেছি, এবং আমি (রোযা) ভেঙেছি ও রোযা রেখেছি। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "হে আয়েশা! তুমি ঠিকই করেছ, আর তিনি আমার উপর কোনো দোষারোপ করেননি।"

6069 - وَهَكَذَا رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ -[259]-

এবং এভাবেই আল-কাসিম ইবনু আল-হাকাম তা আল-আলা ইবনু জুহায়র থেকে রিওয়ায়াত করেছেন।

6070 - وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْصُولٌ؛ فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ أَدْرَكَ عَائِشَةَ

৬ ০৭০ - আর এটি একটি সহীহ (বিশুদ্ধ), মাওসুল (অবিচ্ছিন্ন) সনদ। কারণ, আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন।

6071 - وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ

৬০৭১ - আর তা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, আলা ইবনু যুহায়র থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6072 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا الصَّلَاةَ وَأَفْطَرُوا» أَوْ قَالَ: «لَمْ يَصُومُوا».

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে তারাই উত্তম যারা যখন সফর করে, তখন সালাত কসর করে এবং ইফতার করে।" অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা রোযা রাখে না।"

6073 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأَحَبُّ إِلَيَّ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَقْصُرَ، وَلَوْ أَتَمَّ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ، لِمَا وَصَفْتُ مِنَ الدَّلَالَةِ بِأَنَّهَا رُخْصَةٌ، وَكُلُّ مَا كَانَ رُخْصَةً أَحْبَبْتُ قَبُولَهُ، وَالِاسْتِنَانُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، وَلَيْسَ تَرْكُ الرُّخْصَةِ بِإِفْسَادٍ لِلصَّلَاةِ -[260]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেন: আমার কাছে মুসাফিরের জন্য সালাত কসর (সংক্ষেপ) করাই অধিক প্রিয়। আর আমি যে ইঙ্গিত বর্ণনা করেছি যে এটি একটি ছাড় (রুখসত), সেই কারণে যদি সে (সালাত) পূর্ণ করে, তবুও তার উপর তা পুনরায় আদায় করার বাধ্যবাধকতা নেই। যা কিছু ছাড় (রুখসত) হিসেবে আসে, আমি তা গ্রহণ করা পছন্দ করি এবং এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুসরণ করাও পছন্দ করি। আর ছাড় (রুখসত) পরিত্যাগ করা সালাতের জন্য ত্রুটিপূর্ণ বা নষ্টকারী নয়।

6074 - أَلَا تَرَى أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ صَلَّى شَطْرَ إِمَارَتِهِ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ وَصَلُّوا مَعَهُ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: هَذِهِ صَلَاةٌ غَيْرُ مُجْزِئَةٍ وَلَا يُجْزِئُ هَذَا لِعَالِمٍ

তুমি কি দেখো না যে উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শাসনামলের অর্ধেক সময় মিনাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করেছেন, অতঃপর তিনি সালাত পূর্ণ করেছেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছেন? এটা কি বলা বৈধ হবে যে: ’এই সালাত যথেষ্ট হয়নি’? আর এটা কোনো আলেমের (জ্ঞানী ব্যক্তির) জন্য গ্রহণযোগ্য কথা হতে পারে না।

6075 - وَعَابَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِتْمَامَ الصَّلَاةِ بِمِنًى، فَقَالَ عَلْقَمَةُ: " فَقَامَ فَصَلَّى بِنَا أَرْبَعًا قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَتَفْعَلُ مَا عِبْتَ؟ قَالَ: الْخِلَافُ شَرٌّ "

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনাতে সালাত পূর্ণরূপে আদায় করাকে দোষারোপ করতেন। আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (ইবনু মাসউদ) দাঁড়ালেন এবং আমাদের নিয়ে চার রাক‘আত সালাত আদায় করলেন। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি তাই করছেন যা আপনি দোষের কাজ বলে মনে করতেন? তিনি বললেন: মতবিরোধ (বিভেদ) অমঙ্গলজনক।

6076 - فَكُلُّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمُ اخْتَارُوا الْقَصْرَ بِقَبُولِ رُخْصَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يَرَوَا التَّمَامَ يُفْسِدُ عَلَى أَحَدٍ أَتَمَّ

আর এই সবকিছুই নির্দেশ করে যে তারা আল্লাহর দেওয়া ছাড় (রুখসাহ) গ্রহণ করে ক্বসর (সালাত সংক্ষিপ্তকরণ)-কে বেছে নিয়েছিলেন, এবং তারা পূর্ণ করাকে এমন মনে করতেন না যে তা যে ব্যক্তি পূর্ণ করেছে তার (নামায) নষ্ট করে দেয়।

6077 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: « صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ» قَالَ الْأَعْمَشُ: فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّاهَا بَعْدَهَا أَرْبَعًا. فَقِيلَ لَهُ: عِبْتَ عَلَى عُثْمَانَ وَتُصَلِّي أَرْبَعًا؟ فَقَالَ: الْخِلَافُ شَرٌّ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ) বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনায় চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দুই রাকাত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। এরপর তোমাদের পথ ভিন্ন হয়ে গেল।” আ’মাশ বলেন: মু’আবিয়াহ ইবনু কুররাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও তা চার রাকাত আদায় করলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করলেন, অথচ আপনিও চার রাকাত সালাত আদায় করছেন? তিনি বললেন: মতানৈক্য (বা বিভেদ) অমঙ্গলজনক।

6078 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ فِي صَلَاةِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَرْبَعًا، وَقَوْلُهُمْ: أَلَمْ يُحَدِّثْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ: بَلَى. وَلَكِنَّ عُثْمَانَ كَانَ إِمَامًا، فَأُخَالِفُهُ وَالْخِلَافُ شَرٌّ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর চার রাকাত সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি আমাদের বলেননি যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই (বলেছি)। কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন ইমাম, (আমি কি তাঁর বিরোধিতা করব?) আর মতপার্থক্য অমঙ্গলজনক।

6079 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ « كَانَ يُصَلِّي وَرَاءَ الْإِمَامِ بِمِنًى أَرْبَعًا، فَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» -[261]-

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনার মধ্যে ইমামের পেছনে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর যখন তিনি নিজে সালাত আদায় করতেন, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

6080 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ صَلَّى بِمِنًى أَرْبَعًا؛ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَمِلُ إِلَّا هَذَا، أَوْ يَكُونُ الْإِمَامُ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ يُتِمُّ بِمِنًى؛ لِأَنَّ الْإِمَامَ فِي زَمَانِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ، وَقَدْ أَتَمُّوا بِإِتْمَامِ عُثْمَانَ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُسَافِرَ لَوْ أَتَمَّ بِقَوْمٍ لَمْ يُفْسِدْ صَلَاتَهُمْ؛ لِأَنَّ صَلَاتَهُ لَوْ كَانَتْ تَفْسُدُ لَمْ يُصَلِّ مَعَهُ

আবু সাঈদ-এর বর্ণনার প্রেক্ষিতে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর এটি প্রমাণ করে যে, ইমাম যদি মক্কাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হন, তবে তিনি মিনায় চার রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করবেন; কেননা এটি কেবল এই অর্থটিই বহন করে। অথবা ইমাম মক্কার বাসিন্দা না হয়েও মিনায় পূর্ণ সালাত আদায় করবেন; কেননা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে ইমাম ছিলেন বনু উমাইয়া গোত্রের, আর তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পূর্ণ করার কারণে পূর্ণ (সালাত) আদায় করতেন। আর এটি নির্দেশ করে যে, যদি কোনো মুসাফির ব্যক্তি কোনো জামাআতের সাথে পূর্ণ সালাত আদায় করে, তবে তাদের সালাত নষ্ট হবে না; কারণ তার সালাত যদি নষ্ট হতো, তবে তিনি তাদের সাথে সালাত আদায় করতেন না।