6081 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « أَوَّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যখন সালাত ফরয করা হয়, তখন তা দুই দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর মুকিম অবস্থায় সালাতের (রাকাত সংখ্যা) বৃদ্ধি করা হয় এবং সফরের সালাতকে বহাল রাখা হয়।

6082 - فَقُلْتُ لَهُ: فَمَا شَأْنُ عَائِشَةَ كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আমি তাকে বললাম: “আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপার কী যে তিনি (সফরে) সালাত পূর্ণ করতেন?” সে বলল: “তিনি সেই একই ব্যাখ্যা (তা’বীল) গ্রহণ করেছিলেন, যে ব্যাখ্যা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গ্রহণ করেছিলেন।”

6083 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَعْنَاهُ أَنَّ صَلَاةَ الْمُسَافِرِ أُقِرَّتْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ إِنْ شَاءَ وَذَلِكَ؛ لِأَنَّهَا أُتِمَّتْ فِي السَّفَرِ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় এর অর্থ হলো: মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) সালাত যদি সে চায়, তবে তা দুই রাকাতের ওপর বহাল রাখা হয়েছে। আর তা এই কারণে যে, এই সালাত সফরে পূর্ণ করা হয়েছিল।

6084 - وَقَالَ فِي قَوْلِ عُرْوَةَ: إِنَّمَا تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ لَا أَدْرِي أَتَأَوَّلَتْ أَنَّ لَهَا أَنْ تُتِمَّ وَتَقْصُرَ فَاخْتَارَتِ الْإِتْمَامَ -[262]-،

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি (অন্যান্য বর্ণনাকারী) উরওয়াহর বক্তব্য সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি (উসমান) কেবল সেই তা’বীল (ব্যাখ্যা) করেছেন যা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা’বীল করেছিলেন। আমি জানি না, তিনি কি এই ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তার জন্য পূর্ণ করা (ইতমাম) এবং সংক্ষিপ্ত করা (কসর) উভয়ের সুযোগ ছিল, আর তিনি পূর্ণ করাকেই বেছে নিয়েছিলেন?"

6085 - وَكَذَلِكَ رَوَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

এবং অনুরূপভাবে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

6086 - وَمَا رَوَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ بِمِثْلِهِ أَوْلَى بِهَا

এবং নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর অনুরূপ যা বলেছেন, তা তার জন্য অধিক উপযুক্ত।

6087 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا. قَالَ: فَقُلْتُ لَهَا: لَوْ صَلَّيْتِ رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهُ لَا يَشُقُّ عَلَيَّ ".

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাঁকে বললাম, আপনি যদি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন (তাহলে ভালো হতো)। তখন তিনি বললেন, হে আমার ভাগ্নে, এতে আমার কোনো কষ্ট হয় না।

6088 - وَهَذَا يَدُلُّ أَنَّهَا تَأَوَّلَتْ مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ

আর এটা ইঙ্গিত করে যে তিনি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছিলেন, তার ব্যাখ্যা করেছিলেন।

6089 - وَإِلَى مِثْلِ ذَلِكَ ذَهَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فِي الْإِتْمَامِ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নামায পূর্ণ করার (ইতমাম) ব্যাপারে অনুরূপ মত পোষণ করতেন।

6090 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَلَوْ كَانَ فَرَضَ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُتِمَّهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَلَمْ يُتِمَّهَا ابْنُ مَسْعُودٍ فِي مَنْزِلِهِ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُتِمَّهَا مُسَافِرٌ مَعَ مُقِيمٍ، وَلَكِنَّهُ كَمَا وَصَفْتُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াত প্রসঙ্গে বলেছেন, যদি সফরে সালাত দুই রাকাত ফরয করা হতো, তাহলে ইনশাআল্লাহ তাদের মধ্যে কেউই তা পূর্ণাঙ্গ (চার রাকাত) পড়ত না। আর ইবনু মাসঊদও তাঁর বাসস্থানে তা পূর্ণাঙ্গ (চার রাকাত) পড়তেন না। আর মুকিমের সাথে কোনো মুসাফিরের জন্য তা পূর্ণাঙ্গ করা জায়েয হতো না। বরং বিষয়টি তেমনই, যেমন আমি বর্ণনা করেছি।

6091 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ إِنَّمَا «صَلَّى بِمِنًى أَرْبَعًا؛ لِأَنَّهُ أَجْمَعَ الْإِقَامَةَ بَعْدَ الْحَجِّ» -[263]-.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আহমাদ বলেন, মা’মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে) তিনি মিনাতে চার রাকাআত সালাত আদায় করেছিলেন; কারণ তিনি হজ্জের পরে সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের ইচ্ছা করেছিলেন।

6092 - وَرَوَى يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَمَّا اتَّخَذَ عُثْمَانُ الْأَمْوَالَ بِالطَّائِفِ، وَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا صَلَّى أَرْبَعًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ত্বাইফে সম্পত্তি করলেন এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি চার রাকাত সালাত আদায় করলেন।

6093 - وَرَوَى مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا؛ لِأَنَّهُ اتَّخَذَهَا وَطَنًا»،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মিনা বা মক্কায়) চার রাকআত সালাত আদায় করেছিলেন; কারণ তিনি সে স্থানটিকে আবাসস্থল (বা স্থায়ী নিবাস) হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

6094 - وَكُلُّ هَذَا مَدْخُولٌ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ إِتْمَامُهُ لِهَذَا الْمَعْنَى لَمَا خَفِيَ ذَلِكَ عَلَى سَائِرِ الصَّحَابَةِ، وَلَمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ تَرْكَ السُّنَّةِ، وَلَمَا صَلَّاهَا ابْنُ مَسْعُودٍ فِي مَنْزِلِهِ أَرْبَعًا، وَهُوَ لَمْ يَنْوِ مِنَ الْإِقَامَةِ مَا نَوَى عُثْمَانُ

আর এই সব (যুক্তি) ত্রুটিপূর্ণ; কারণ যদি তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সালাত পূর্ণ করা (চার রাকাত আদায় করা) এই উদ্দেশ্যে হতো, তাহলে তা অন্যান্য সকল সাহাবীর কাছে গোপন থাকত না এবং তারা সুন্নাহ ত্যাগ করার জন্য তাঁর ওপর আপত্তিও করতেন না। আর ইবনু মাসঊদও তাঁর ঘরে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন না, অথচ তিনি স্থায়ীভাবে বসবাসের তেমন কোনো নিয়ত করেননি, যেমনটি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করেছিলেন।

6095 - وَقَدْ رَوَى أَيُّوبُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ «أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمِنًى مِنْ أَجْلِ الْأَعْرَابِ؛ لِأَنَّهُمْ كَثُرُوا عَامَئِذٍ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعًا، لِيُعَلِّمَهُمْ أَنَّ الصَّلَاةَ أَرْبَعٌ» وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَقُلْهُ عَنْ رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ عِنْدَهُ، إِذْ لَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ رِوَايَةٌ صَحِيحَةٌ لَمْ يُخْتَلَفْ فِيهِ.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনাতে বেদুঈনদের (গ্রামীণ আরবদের) কারণে সালাত পূর্ণ করেছেন; কেননা সেই বছর তাদের সংখ্যা অনেক বেশি ছিল। তাই তিনি লোকদেরকে নিয়ে চার রাক’আত সালাত আদায় করলেন, যেন তিনি তাদের শিক্ষা দিতে পারেন যে, সালাত হলো চার রাক’আত। আর এটি প্রমাণ করে যে, পূর্বের ব্যক্তি তা কোনো সহীহ রিওয়ায়াত অনুসারে বলেননি যা তার নিকট ছিল। কারণ, যদি এ বিষয়ে তার নিকট কোনো সহীহ রিওয়ায়াত থাকতো, তবে এতে কোনো মতভেদ হতো না।

6096 - وَكُلُّ ذَلِكَ عَنْهُ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ مُنْقَطِعٌ دُونَ عُثْمَانَ.

৬০০৯৬ - এবং এই সবগুলিই তার থেকে এবং ইবরাহীম থেকে বর্ণিত। আর তা উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পূর্বে মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)।

6097 - وَقَدْ رُوِّينَا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمِنًى، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ السُّنَّةَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّةُ صَاحِبَيْهِ، وَلَكِنَّهُ حَدَّثَ الْعَامَّ مِنَ النَّاسِ فَخِفْتُ أَنْ يَسْتَنُّوا»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি মিনাতে সালাত পূর্ণ করলেন, অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয়ই সুন্নাত হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত এবং তাঁর উভয় সঙ্গীর সুন্নাত। কিন্তু সাধারণ মানুষের মধ্যে নতুন কিছু ঘটেছে, তাই আমি আশঙ্কা করলাম যে তারা এটিকে (পূর্ণ করাকে) সুন্নাত হিসেবে গ্রহণ করে নেবে।"

6098 - فَهَذَا يُؤَكِّدُ رِوَايَةَ أَيُّوبَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

সুতরাং এটি আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত বর্ণনাকে সমর্থন করে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

6099 - وَأَمَّا الَّذِي رَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّى عُثْمَانُ بِأَهْلِ مِنًى أَرْبَعًا. وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَمَّا قَدِمْتُ تَأَهَّلْتُ بِهَا، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا تَأَهَّلَ رَجُلٌ بِبَلَدٍ، فَلْيُصَلِّ بِهِ صَلَاةَ مُقِيمٍ»، فَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ضَعِيفٌ -[264]-

ইকরামা ইবনে ইবরাহীম আল-আযদী থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আবী যুবাব, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (তাঁর পিতা) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনার অধিবাসীদের নিয়ে চার রাকআত সালাত আদায় করলেন। এবং তিনি বললেন: হে লোকসকল, যখন আমি (এখানে) এসেছিলাম, তখন আমি এখানে বসতি স্থাপন করেছিলাম (বা বিবাহ করেছিলাম)। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো জনপদে বসতি স্থাপন করে, তখন সে যেন সেখানে মুকিমের (স্থানীয় ব্যক্তির) সালাত আদায় করে।" এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত), এবং ইকরামা ইবনে ইবরাহীম দুর্বল (রাবী)।

6100 - وَرُوِّينَا عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أَنَّهُمَا كَانَا يُتِمَّانِ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَيَصُومَانِ.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগূছ থেকে বর্ণিত, যে তাঁরা উভয়ে সফরের সময় নামায পূর্ণ করতেন এবং রোযা পালন করতেন।