621 - هَذَا مُرْسَلٌ وَكَذَلِكَ مَا قَبْلَهُ.

এই হাদিসটি মুরসাল; আর এর পূর্বের হাদিসটিও অনুরূপ।

622 - وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ، فَهَكَذَا رَوَاهُ قَتَادَةُ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرٍو،

আমর ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি সম্পর্কে [আলোচনা], কাতাদাহ, ইউনুস ইবনে উবাইদ, হিশাম ইবনে হাসসান এবং অন্যান্যরা এটিকে এভাবেই— মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি (পুনরায়) আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

623 - وَرَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ،

আমর ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

624 - وَكَذَلِكَ قَالَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ،

জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

625 - وَقَدْ رَوَيْنَا مَعْنَاهُ فِي حَدِيثِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، مَوْصُولًا صَحِيحًا

৬২৫ - আর আমরা এই (পূর্ববর্তী হাদীসের) অর্থ বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী, তিনি হামযা ইবনে মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ, তিনি তাঁর পিতা (মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ রাঃ) থেকে একটি মুসূল (ধারাবাহিকভাবে সংযুক্ত) ও সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে বর্ণনা করেছি।

626 - وَرَوَيْنَاهُ فِي حَدِيثِ أَبِي مَعْقِلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأُمَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: حَدَّثَكَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ، وَلَمْ يَنْقُضِ الْعِمَامَةَ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি, তখন তাঁর মাথায় একটি ক্বিত্বরিয়্যাহ (এক প্রকার নকশাযুক্ত) পাগড়ি ছিল। তিনি পাগড়ির নিচ দিয়ে তাঁর হাত প্রবেশ করিয়ে মাথার অগ্রভাগ মাসাহ করলেন, কিন্তু তিনি পাগড়িটি খুললেন না (অথবা, পাগড়িটি উন্মোচন করলেন না)।

627 - وَرَوَى الشَّافِعِيُّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَمْسَحُ بِنَاصِيَتِهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কপালের সম্মুখভাগে (নাসিয়ার ওপর) মাত্র একবার মাসাহ করতেন।

628 - وَقَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ رَفَعَ الْقَلَنْسُوَةَ، وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ».

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর মাথা মাসেহ করতেন, তখন তিনি টুপি উঠিয়ে নিতেন এবং তাঁর মাথার অগ্রভাগে মাসেহ করতেন।

629 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَذَكَرَهُ -[277]-

এই অংশে হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত। প্রদত্ত আরবি অংশটি কেবল বর্ণনাকারীর ধারাবাহিকতা (ইসনাদ) দেখাচ্ছে এবং শেষ করছে 'فَذَكَرَهُ' (তিনি তা উল্লেখ করলেন) বাক্যটির মাধ্যমে, তাই অনুবাদ করার জন্য কোনো মূল হাদিস বক্তব্য নেই।

630 - وَرُوِّينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ، فَقَالَ: " لَا، حَتَّى يُمْسَحَ الشَّعَرُ بِالْمَاءِ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে পাগড়ির (ইমামাহ্) উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "না (তা যথেষ্ট নয়), যতক্ষণ না চুল পানি দিয়ে মাসাহ করা হয়।"

631 - وَعَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا تَوَضَّأَتْ تُدْخِلُ يَدَهَا مِنْ تَحْتِ الرِّدَاءِ فَتَمْسَحُ رَأْسَهَا كُلَّهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন উযু করতেন, তখন তাঁর চাদরের নিচ দিয়ে হাত প্রবেশ করিয়ে তাঁর সম্পূর্ণ মাথা মাসাহ করতেন।

632 - وَأَمَّا حَدِيثُ بِلَالٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَدْ ضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: بِأَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ، وَأَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَرَ بِلَالًا قَطُّ

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক পাগড়ির ওপর মাসেহ করা সংক্রান্ত হাদীসটির ব্যাপারে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হারমালাহ-এর বর্ণনায় এটিকে দুর্বল (যঈফ) আখ্যা দিয়েছেন। (এর কারণ হিসেবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে,) এটি আবু কিলাবাহ-এর হাদীস এবং আবু কিলাবাহ কখনোই বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেননি।

633 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لِيَلِي فَبَعْضُ النَّاسِ يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَجُلًا لَا نَعْرِفُهُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بِلَالٍ. وَلَا نَعْلَمُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ رَأَى بِلَالًا قَطُّ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِالْكُوفَةِ، وَبِلَالٌ بِالشَّامِ، فَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَلَسْنَا نَقْبَلُهُ. وَإِنْ كَانَ عَنْ رَجُلٍ لَا نَعْرِفُهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بِلَالٍ فَلَيْسَ يَقْبَلُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ، وَلَوْ كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ كَانَ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ أَثْبَتَ مِنْهُ، لِأَنَّهُ فِي آخِرِ أَسْفَارِهِ إِلَّا سَفَرَ حَجٍّ، وَإِنَّ رِوَايَتَنَا -[278]- عَنْ بِلَالٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَهَذَا أَثْبَتُ مِنْ غَيْرِهِ مَعَ مُوَافَقَتِهِ حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লার হাদীসের ক্ষেত্রে, কিছু লোক তার এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লার মাঝে এমন এক বর্ণনাকারীকে অন্তর্ভুক্ত করে যাকে আমরা চিনি না। আবার কেউ কেউ বলেন: আব্দুর রহমান থেকে, তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আমরা জানি না যে আব্দুর রহমান কখনও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন কি না। আব্দুর রহমান ছিলেন কুফাতে, আর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন শামে। সুতরাং, যদি এটি মুরসাল (অর্থাৎ যে বর্ণনার মাঝে বর্ণনাকারী বাদ পড়েছে) হয়ে থাকে, তবে আমরা তা গ্রহণ করি না। আর যদি তা এমন কোনো অপরিচিত ব্যক্তি থেকে হয়ে থাকে যাকে তার এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে রাখা হয়েছে, তবে হাদীস বিশারদগণ (আহলে হাদীস) তা গ্রহণ করেন না।

এমনকি যদি এটি মতভেদপূর্ণ হতো, তাহলেও মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি এর চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য হতো। কারণ এটি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) হজ্বের সফর ব্যতীত শেষ সফরগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল। আর নিশ্চয়ই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ব্যাপারে আমাদের বর্ণনা হলো: তিনি তাঁর মাথা মাসেহ করেছেন এবং মোজার উপর মাসেহ করেছেন। এই বর্ণনাটি অন্যান্যদের চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য, এর সাথে মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মিল থাকার কারণে।

634 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الْبَيْهَقِيُّ: أَمَّا تَعْلِيلُهُ حَدِيثَ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ بِلَالٍ بِالْإِرْسَالِ فَهُوَ كَمَا قَالَ: أَبُو قِلَابَةَ لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিসের সনদের সমালোচনা প্রসঙ্গে শায়খ আহমাদ আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবু কিলাবা কর্তৃক বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসটিকে ‘ইরসাল’ (সনদের বিচ্ছিন্নতা)-এর কারণে ত্রুটিযুক্ত করার যে কারণ দেখানো হয়েছে, তা সম্পূর্ণ সঠিক। কেননা, আবু কিলাবা বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সান্নিধ্য লাভ করেননি।

635 - وَرَوَاهُ أَبُو رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ بِلَالٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَبِنَاصِيَتِهِ، وَالْعِمَامَةِ».

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজার (খুফ্ফাইন), তাঁর কপালের সম্মুখভাগ এবং পাগড়ির উপর মাসেহ করেছিলেন।

636 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ. فَذَكَرَهُ. فَعَادَ الْحَدِيثُ إِلَى مِثْلِ مَا رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ -[279]-

আবু রাজা’ (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি আবু কিলাবার আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত। তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন। ফলে হাদীসটি মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ প্রতীয়মান হয়।

637 - وَأَمَّا تَعْلِيلُهُ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فَإِنَّهُ يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بِلَالٍ رَجُلًا، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ فِيهِ عَنْهُ عَنْ بِلَالٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ: وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ: فَقِيلَ عَنْهُ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلَالٍ. وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ بِلَالٍ

আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসকে ত্রুটিপূর্ণ ('তা'লীল') বলার কারণ হলো—তিনি তাঁর (আব্দুর রহমান) এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে একজন লোককে অন্তর্ভুক্ত করেন। আর তাদের (বর্ণনাকারীদের) কেউ কেউ এতে তাঁর (আব্দুর রহমান) সূত্রে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে এটা তেমনই যেমন তিনি (আলোচনাকারী পণ্ডিত) বলেছেন। এ বিষয়ে তাঁর (আব্দুর রহমান) উপর মতভেদ রয়েছে। কারো কারো মতে, তাঁর (আব্দুর রহমান) সূত্রে কা'ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবার কারো কারো মতে, তাঁর (আব্দুর রহমান) সূত্রে বারা' ইবন আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

638 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، جَمِيعًا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَالْخِمَارِ».

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মোজার (খুফফাইন) উপর এবং মাথার উড়না বা চাদরের (খিমার) উপর মাসাহ করতে দেখেছি।"

639 - وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ،

মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অযু করলেন এবং মোজা ও পাগড়ির উপর মাসাহ করলেন।

*(ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় এমনটি রয়েছে।)*

640 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ،

অনুরূপভাবে, ঈসা ইবনে ইউনুস, আলী ইবনে মুসহির, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ, আবু ইসহাক আল-ফাযারি এবং মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল এটি আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।