641 - وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ وَعَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ

এবং (ইমাম) মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি আবূ মু‘আবিয়া, ঈসা ইবনু ইউনুস এবং আলী ইবনু মুসহির-এর সূত্রে সংকলন করেছেন।

642 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ».

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুফ্ফা (চামড়ার মোজা) এবং খিমারের (মাথার ওড়না বা স্কার্ফের) উপর মাসাহ করতেন।

643 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সাওয়াবের (আল্লাহর সন্তুষ্টির) আশায় রমযানের রোযা রাখে, তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

644 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ، مُنْقَطِعًا.

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ সাওরি এটি বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে; তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) হিসেবে রয়েছে।

645 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(মূল হাদিসের বক্তব্য বা 'মাতন' আরবী টেক্সটে অনুপস্থিত থাকায় অনুবাদ সম্ভব নয়।)

646 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ،.

এবং অনুরূপভাবে (একই সনদে) শারিক ইবনু আব্দুল্লাহ এটি আল-আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

647 - وَإِذَا اخْتَلَفَ سُفْيَانُ، وَغَيْرُهُ فِي حَدِيثِ الْأَعْمَشِ كَانَ الْحُكْمُ لِرِوَايَةِ سُفْيَانَ، كَيْفَ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، كَمَا رَوَاهُ سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ

যখন সুফিয়ান এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ আল-আ'মাশের বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে মতবিরোধ করতেন, তখন সুফিয়ানের বর্ণনাকেই সিদ্ধান্তমূলক মানা হতো। (তবে সেই বর্ণনা কত বেশি অগ্রাধিকার পাবে,) যখন শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজও তা আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— যেভাবে সুফিয়ান তা আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

648 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، يُحَدِّثُ أَنَّ بِلَالًا، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ»،

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজা (খুফফাইন) এবং মাথার ওড়নার (খিমারের) উপর মাসাহ করতেন।

649 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، وَجَمَاعَةٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ

হাকাম ইবনু উতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে যায়িদ ইবনু আবি উনায়সা, আবান ইবনু তাগলিব, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবি লায়লা, উমার ইবনু আমির এবং একটি দল অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

650 - وَأَمَّا تَرْجِيحُهُ حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَهُوَ كَمَا قَالَ: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ -[281]- فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ. وَكَانَ ذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا

মুগিরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুগিরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসকে প্রাধান্য দেওয়ার বিষয়টি হলো, যেমনটি তিনি বলেছেন: এ বিষয়ে মুগিরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর সেই ঘটনাটি ছিল তাবুক যুদ্ধের সময়, এবং সেটাই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সর্বশেষ যুদ্ধাভিযান।

651 - وَأَمَّا رِوَايَةِ الْحِجَازِيِّينَ، عَنْ بِلَالٍ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ فَقَدْ ذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَهِيَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِلَالٌ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ خَرَجَا قَالَ أُسَامَةُ: فَسَأَلْتُ بِلَالًا: مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ بِلَالٌ: « ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهَ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ»

উসামা ইবনু যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এক স্থানে) প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর প্রয়োজনে গেলেন, এরপর তাঁরা (উভয়ে) বের হলেন।

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী করলেন?

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি তাঁর প্রয়োজনে গিয়েছিলেন, এরপর ওযু করলেন; তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধুলেন, মাথা মাসেহ করলেন এবং মোজার উপর মাসেহ করলেন।

652 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ،. فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ عَالِيًا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْوَاقَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ». فَذَكَرَ الْبَاقِيَ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাজারগুলোতে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর প্রয়োজনে গেলেন, অতঃপর তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে আসলেন।

653 - فَفِي هَذَا إِثْبَاتُ الْمَسْحِ بِالرَّأْسِ. وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ،

মুগীরা ইবনে শু'বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই বর্ণনায় মাথা মাসেহ করার প্রমাণ রয়েছে। আর অনুরূপভাবে এটি শা‘বী, তিনি উরওয়াহ ইবনে মুগীরাহ, তিনি তাঁর পিতা (মুগীরাহ রাঃ)-এর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

654 - وَفِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ: إِثْبَاتُ الْمَسْحِ بِالنَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ. وَكَذَلِكَ هُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ بِلَالٍ.

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী, তিনি আবুল মুগীরাহ, তিনি তার পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, কপালের অগ্রভাগ (নাসিয়া) এবং পাগড়ির (ইমামাহ) উপর মাসাহ (হাত বুলানো) করার বিষয়টি প্রমাণিত। আর অনুরূপভাবে, আবূ রাজা, তিনি আবূ কিলাবাহ, তিনি আবূ ইদরীস, তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

655 - فِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى اخْتِصَارٍ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَى الْمَسْحَ عَلَى الْعِمَامَةِ دُونَ النَّاصِيَةِ. وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
الِاخْتِيَارُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ وَمَا جَاءَ فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ

৬৫৫ - এই সবকিছুর মাঝে এমন সংক্ষিপ্তকরণের প্রমাণ নিহিত রয়েছে, যা সেই বর্ণনাকারীর বর্ণনায় ঘটেছে, যিনি নাসিয়ার (মাথার অগ্রভাগের) মাসাহ বাদ দিয়ে কেবল আমামার (পাগড়ির) উপর মাসাহ করার কথা বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ্ তা'আলার পক্ষ থেকেই সফলতা (তাওফিক) আসে।
মাথার মাসাহ করার ক্ষেত্রে পছন্দের পদ্ধতি (বা নিয়ম) এবং পা ধোয়া (গাসল) সংক্রান্ত বর্ণনা।

656 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ -[283]- بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ: نَعَمْ. فَدَعَا بِوُضُوءٍ. فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا. ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهَ ثَلَاثًا. ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مَالِكٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমর ইবনে ইয়াহইয়ার বাবা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন— যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী ছিলেন— আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কীভাবে ওযু করতেন?

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম বললেন, হ্যাঁ। এরপর তিনি (ওযুর জন্য) পানি চাইলেন। তিনি তাঁর হাতে পানি ঢাললেন এবং দুইবার করে তাঁর উভয় হাত ধুলেন। এরপর তিনি তিনবার কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিয়ে নাক ঝাড়লেন।

এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর কনুই পর্যন্ত উভয় হাত দুইবার করে ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন। তিনি তাঁর হাত দু'টিকে সামনে আনলেন এবং পেছনে নিলেন। তিনি মাথার সামনের দিক থেকে শুরু করে উভয় হাত মাথার পেছন (ঘাড়) পর্যন্ত নিয়ে গেলেন এবং আবার সেখান থেকে শুরু করার স্থানে ফিরিয়ে আনলেন। এরপর তিনি তাঁর উভয় পা ধুলেন।

657 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ، أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ فَأَتَيْنَاهُ فَلَمْ نُصَادِفْهُ، وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَأَتَتْنَا بِقِنَاعٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْقِنَاعُ: الطَّبَقُ وَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ، فَصُنِعَتْ ثُمَّ أَكَلْنَا، فَلَمْ تَلْبَثْ أَنْ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «هَلْ أَكَلْتُمْ شَيْئًا؟ هَلْ أُمِرَ لَكُمْ بِشَيْءٍ؟» قُلْنَا: نَعَمْ. فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ، فَإِذَا سَخْلَةٌ تَيْعَرُ، فَقَالَ: «هِيهْ يَا فُلَانُ، مَا وَلَدَتْ؟» قَالَ: بَهْمَةً. قَالَ: «فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً». ثُمَّ انْحَرَفَ إِلَيَّ فَقَالَ: «لَا تَحْسِبَنَّ - وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ - أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا، لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا تَزِيدُ، فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً» -[285]-، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِيَ امْرَأَةً فِي لِسَانِهَا شَيْءٌ يَعْنِي: الْبَذَاءَ قَالَ: «طَلِّقْهَا». قُلْتُ: إِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدًا وَلَهَا صُحْبَةٌ. قَالَ: «فَمُرْهَا»، يَقُولُ: «عِظْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَقْبَلُ، وَلَا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أَمَتَكَ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ قَالَ: « أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ فِي آخَرِينَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ

লাকীত ইবনে সবীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বনু মুনতাফিক গোত্রের প্রতিনিধিদলের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলাম, কিন্তু তাঁকে পেলাম না। আমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি একটি পাত্রে আমাদের জন্য খেজুর নিয়ে আসলেন। (আল-ক্বিনা' অর্থ হলো থালা বা পাত্র)। আর তিনি আমাদের জন্য 'খাযীরা' (এক প্রকার খাদ্য) প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তা তৈরি করা হলো এবং আমরা তা খেলাম। কিছুক্ষণের মধ্যেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি কিছু খেয়েছ? তোমাদের জন্য কি কিছু প্রস্তুত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।"

এরপর রাখাল তার ছাগলের পাল নিয়ে আসলো। হঠাৎ একটি বকরির বাচ্চা ম্যা ম্যা করে উঠলো। তিনি বললেন: "ওহে অমুক! ও কী বাচ্চা জন্ম দিয়েছে?" রাখাল বলল: "একটি মেষশাবক (বাহমাহ)।" তিনি বললেন: "তাহলে এর পরিবর্তে আমাদের জন্য একটি বকরি যবেহ করো।"

এরপর তিনি আমার দিকে ঘুরে বললেন: "তুমি যেন মনে না করো—এবং তিনি (শব্দটি শক্তভাবে প্রয়োগ না করে) বললেন—আমরা কেবল তোমার জন্যই এটি যবেহ করেছি। আমাদের একশত বকরি আছে, যা আমরা বাড়তে দেই না। যখন রাখাল একটি মেষশাবক জন্ম দেয়, আমরা তার পরিবর্তে একটি বকরি যবেহ করি।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার একজন স্ত্রী আছে, তার মুখে কিছু সমস্যা আছে"—অর্থাৎ অশ্লীলতা। তিনি বললেন: "তাকে তালাক দাও।"

আমি বললাম: "আমার তার থেকে সন্তান আছে এবং তার সাথে আমার দীর্ঘ সাহচর্য রয়েছে।" তিনি বললেন: "তাহলে তাকে আদেশ করো"—অর্থাৎ তিনি বললেন—"তাকে উপদেশ দাও। যদি তার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে সে তা গ্রহণ করবে। আর তোমার স্ত্রীকে তোমার দাসীকে যেভাবে প্রহার করো সেভাবে প্রহার করো না।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উযু সম্পর্কে অবহিত করুন।" তিনি বললেন: "উযু পূর্ণভাবে করো, আঙুলগুলোর মাঝে খিলাল করো, আর নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে পুরোপুরি পৌঁছাও, তবে যদি তুমি সিয়াম পালনকারী হও (তবে পুরোপুরি পৌঁছাবে না)।"

658 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلَانَ، مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ، قَالُوا: خَرَجْنَا مَعَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى مَكَّةَ فَكَانَتْ تَخْرُجُ بِابْنِي حَتَّى يُصَلِّيَ بِهَا. قَالَ: فَأَتَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِوَضُوءٍ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ -[286]-: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (বর্ণনাকারীরা) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি আমার ছেলেকে সাথে নিয়ে বের হতেন, যাতে সে তাঁকে নামায পড়াতে পারে।

(বর্ণনাকারী সালিম বলেন,) এরপর আব্দুর রহমান ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উযূর পানি নিয়ে আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আব্দুর রহমান! তুমি উত্তমরূপে উযূ সম্পন্ন করো। কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন গোড়ালিসমূহের জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে কঠিন দুর্ভোগ (বা ধ্বংস) রয়েছে।"

659 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: « وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুর রহমানকে বললেন, “হে আব্দুর রহমান, তুমি পরিপূর্ণভাবে ওযু করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ‘আগুন থেকে গোড়ালিসমূহের জন্য রয়েছে দুর্ভোগ (বা ধ্বংস)।’”

660 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَالِمٍ، مَوْلَى الْمَهْدِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ.

৬৬ ০ - শাইখ আহমদ বলেছেন: এটি ইকরিমা ইবনু আম্মার, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি মাহদীর আযাদকৃত গোলাম সালিম থেকে এবং তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই (হাদিসটি) ইমাম মুসলিমের কিতাবে সংকলিত হয়েছে।