6281 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِيدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ يَعْنِي الْجُمُعَةَ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ. فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ السَّبْتُ وَالْأَحَدُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমরাই (আগমনের দিক থেকে) শেষ জাতি, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই অগ্রবর্তী। যদিও আমাদের পূর্বে তাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের পরে আমাদেরকে তা দেওয়া হয়েছে। অতঃপর এই দিনটি (অর্থাৎ জুমুআর দিন) তাদের জন্য ফরয করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তাতে মতভেদ করেছিল। ফলে আল্লাহ আমাদের এর জন্য পথনির্দেশ করলেন। সুতরাং শনি ও রবিবার হলো এমন দিন, যে ব্যাপারে মানুষ আমাদের অনুগামী হবে।”

6282 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَالتَّنْزِيلُ، ثُمَّ السُّنَّةُ تَدُلَّانِ عَلَى إِيجَابِ الْجُمُعَةِ، وَعُلِمَ أَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: الْيَوْمُ الَّذِي بَيْنَ الْخَمِيسِ وَالسَّبْتِ، مِنَ الْعِلْمِ -[311]- الَّذِي يَعْلَمُهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْجَمَاعَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَمَاعَةٍ مِنْ بَعْدِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. كَمَا نَقَلُوا الظُّهْرَ أَرْبَعًا. وَالْمَغْرِبُ ثَلَاثًا. وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّيهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ «عَرُوبَةً». قَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر البسيط]

نَفْسِي الْفِدَاءُ لِأَقْوَامٍ هُمُو خَلَطُوا ... يَوْمَ الْعَرُوبَةِ أَوْرَادًا بِأَوْرَادِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কুরআন (আল্লাহর বাণী) এবং সুন্নাহ উভয়ই জুমুআর আবশ্যকতা প্রমাণ করে। এবং এটি সর্বজনবিদিত যে, জুমুআর দিন হলো বৃহস্পতিবার ও শনিবারের মধ্যবর্তী দিন। এই জ্ঞান সেই ইলমের অন্তর্ভুক্ত যা একদল অন্য দল থেকে, তারা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এবং তাঁর পরবর্তী মুসলিমদের এক দল থেকে লাভ করেছে। যেভাবে তারা যুহরের চার রাকাত এবং মাগরিবের তিন রাকাত বর্ণনা করেছে। আর আরবরা ইসলামের পূর্বে একে ‘আরূবাহ’ নামে ডাকতো। কবি বলেছেন:

আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক সেইসব কওমের জন্য যারা ‘আরূবার’ (শুক্রবার) দিনে আমলসমূহের (আওরাদ) সাথে আরো আমলকে মিশ্রিত করেছে।

6283 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِيدَ أَنَّهُمْ». قَالَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ
وُجُوبُ الْجُمُعَةِ عَلَى أَهْلِ الْمِصْرِ

রবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসে [ব্যবহৃত শব্দ] «بِيدَ أَنَّهُمْ» সম্পর্কে বলেন: তিনি বলেন, (এর অর্থ হলো) مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ।
জুমু’আর আবশ্যকতা নগরবাসীদের উপর।

6284 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ بَنِي وَائِلٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا امْرَأَةً أَوْ صَبِيًّا أَوْ مَمْلُوكًا»

মুহাম্মদ ইবন কা’ব আল-কুরযী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক মুসলমানের উপর জুমু‘আ ওয়াজিব, তবে নারী, শিশু অথবা গোলাম (দাস) ব্যতীত।

6285 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَلَهُ شَوَاهِدُ يَقْوَى بِهَا

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আর যদিও এটি মুরসাল, তবুও এর এমন সমর্থক প্রমাণ (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়।

6286 - وَهَكَذَا رَوَاهُ الرَّبِيعُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ورَوَاهُ الْمُزَنِيُّ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: سَلَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

আর এভাবেই এটি আর-রাবী’ সালামা ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-মুযানী, আশ-শাফি’ঈ থেকে, তিনি (আশ-শাফি’ঈ) বলেন: সালামা ইবনু আব্দুল্লাহ।

6287 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «رَوَاحُ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَعَلَى مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ غُسْلٌ»
وُجُوبُ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ بِسَمَاعِ النِّدَاءِ

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জুমুআর জন্য গমন করা প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ওপর আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি জুমুআর জন্য গমন করে, তার জন্য গোসল করা (আবশ্যক)।"

6288 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9]

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "যখন জুমু‘আর দিনে সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও।" (সূরা জুমু‘আ: ৯)

6289 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ: « تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আযান শুনতে পায়, তার উপর জুমু‘আ (সালাত) আবশ্যক।

6290 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّمَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ، فَمَنْ سَمِعَهُ فَلَمْ يَأْتِهِ فَقَدْ عَصَى رَبَّهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জুমু’আ (শুক্রবারের সালাত) কেবল সেই ব্যক্তির উপর ওয়াজিব, যে আযান শুনতে পায়। অতঃপর যে তা শোনার পরেও উপস্থিত হয় না, সে অবশ্যই তার রবের অবাধ্যতা করলো।

6291 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ»

আর এটি তাঁর থেকে মারফূ’ হিসেবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে: জুমু’আ সেই ব্যক্তির উপর আবশ্যিক, যে আযান শুনতে পায়।

6292 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: «وَقَدْ كَانَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَكُونَانِ بِالشَّجَرَةِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَمْيَالٍ، فَيَشْهَدَانِ الْجُمُعَةَ وَيَدَعَانِهَا

শাফি’ঈ থেকে বর্ণিত, সা’ঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশ-শাজারাহ নামক স্থানে অবস্থান করতেন, যা (মদিনা থেকে) ছয় মাইলেরও কম দূরত্বে অবস্থিত ছিল। অতঃপর তাঁরা (সেখান থেকে) জুমু’আহতে উপস্থিত হতেন, আবার (কখনো কখনো) তা ছেড়েও দিতেন।

6293 - وَكَانَ يُرْوَى أَنَّ أَحَدَهُمَا كَانَ يَكُونُ بِالْعَقِيقِ فَيَتْرُكُ الْجُمُعَةَ وَيَشْهَدَهَا» وَكَانَ يُرْوَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَانَ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الطَّائِفِ فَيَشْهَدُ الْجُمُعَةَ وَيَدَعُهَا

বর্ণিত ছিল যে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল-আকীক নামক স্থানে অবস্থান করতেন। ফলে তিনি জুমু’আ ছেড়ে দিতেন এবং তাতে উপস্থিত হতেন। আরও বর্ণিত আছে যে, আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফ থেকে দুই মাইল দূরে ছিলেন। ফলে তিনি জুমু’আতে উপস্থিত হতেন এবং (কখনও কখনও) তা বাদও দিতেন।

6294 - قَالَ أَحْمَدُ: وَذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَبْلُغُهُمُ النِّدَاءُ مِنَ الْمَدِينَةِ

আহমদ থেকে বর্ণিত: এবং কারণ এই যে, মদীনা থেকে আহ্বান (বা আযান) তাদের কাছে পৌঁছাত না।

6295 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْمِصْرِ فَكَانَ يُؤْوِيهِ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ إِذَا انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْجُمُعَةِ. أَحْبَبْتُ لَهُ شُهُودَهَا -[315]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি শহর থেকে বের হয় এবং জুমু’আহ থেকে ফিরে আসার পর রাতের বেলা তাকে তার পরিবারের কাছে আশ্রয় নিতে হয়, আমি তার জন্য জুমু’আহতে উপস্থিত হওয়া পছন্দ করি।

6296 - قَالَ أَحْمَدُ: " قَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا الْغُسْلُ عَلَى مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ، وَالْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ يَأْتِي أَهْلَهُ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গোসল তো কেবল তার উপরই (ওয়াজিব) যার উপর জুমু’আ ওয়াজিব, আর জুমু’আ ওয়াজিব তার উপর যে তার স্ত্রীর কাছে যায়।

6297 - وَبِهِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ،

৬২৯৭ - এবং এরই সূত্রে আওযাঈ বললেন,

6298 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ مُعَاوِيَةَ،

৬২৯৮ - আর তা মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

6299 - وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ إِلَّا أَنَّهُ ضَعِيف

এবং এই বিষয়ে একটি মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উত্থাপিত) হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তবে সেটি দুর্বল।

6300 - ٌ وَكَانَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَأْمُرُ أَهْلَ ذِي الْحُلَيْفَةِ بِحُضُورِ الْجُمُعَةِ بِالْمَدِينَةِ، وَكَذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الْعَدَدُ الَّذِينَ إِذَا كَانُوا فِي قَرْيَةٍ وَجَبَتْ عَلَيْهِمُ الْجُمُعَةُ

আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, তিনি যুল-হুলাইফার অধিবাসীদেরকে মদিনায় এসে জুমু‘আহ (সালাত) আদায়ের নির্দেশ দিতেন। অনুরূপভাবে উমার ইবনু আব্দুল আযীযও (একই নির্দেশ দিতেন)। (এই ছিল) সেই সংখ্যা (যা জুমু‘আহ ওয়াজিব হওয়ার জন্য প্রয়োজন), যে সংখ্যক লোক কোনো গ্রামে থাকলে তাদের উপর জুমু‘আহ (সালাত) ওয়াজিব হয়।