6341 - قَدْ رُوِّينَا، «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَوْمَ عَرَفَةَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، ثُمَّ رَاحَ إِلَى الْمَوْقِفِ، وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ جُمُعَةٍ»

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি আরাফার দিন যুহর ও আসরকে একত্র করেছিলেন। অতঃপর তিনি অবস্থানস্থল (মাওকিফ)-এর দিকে রওনা হন। আর সেই দিনটি ছিল জুমু'আর দিন।

6342 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ وَالِيًا لِلْحَجِّ «جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ فَسَبَّحَ بِهِ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَسَكَتَ»

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, হজ্জের একজন গভর্নর (প্রশাসক) আরাফার দিন উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করছিলেন। তখন সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ তাসবীহ পাঠের মাধ্যমে তাকে সংশোধন করলেন, ফলে তিনি নীরব হয়ে গেলেন।

6343 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ كَانَتْ مِنًى يَنْزِلُهَا الْحُجَّاجُ، مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَحَدًا مِنَ الْأَئِمَّةِ صَلَّى بِهَا جُمُعَةً قَطُّ وَعَرَفَةُ هَكَذَا
الزِّحَامُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিনা এমন একটি স্থান যেখানে হাজীরা অবস্থান করেন। কিন্তু আমি জানি না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অথবা (তাঁর পরবর্তী) ইমামগণের কেউই সেখানে কখনো জুমুআর সালাত আদায় করেছেন। আর আরাফাতের অবস্থাও এমনই, সেখানেও জনসমাগম হয়।

6344 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَأْمُومِينَ أَنْ يَرْكَعُوا إِذَا رَكَعَ الْإِمَامُ، وَيَتَّبِعُوهُ فِي عَمَلِ الصَّلَاةِ» فَلَمْ يَكُنْ لِلْمَأْمُومِ تَرْكِ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ فِي عَمَلِ الصَّلَاةِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুক্তাদিদের নির্দেশ দিয়েছেন যে তারা যেন ইমাম রুকু করলে রুকু করে এবং সালাতের কার্যাবলীতে তাঁর অনুসরণ করে। সুতরাং, সালাতের কার্যাবলীতে মুক্তাদির জন্য ইমামের অনুসরণ ত্যাগ করা অনুমোদিত নয়।

6345 - وَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِعُسْفَانَ، فَرَكَعَ وَرَكَعُوا، وَسَجَدَ فَسَجَدَتْ طَائِفَةٌ وَحَرَسَتْهُ أُخْرَى، حَتَّى قَامَ مِنْ سُجُودِهِ، ثُمَّ تَبِعَتْهُ بِالسُّجُودِ مَكَانَهَا حِينَ قَامَ "

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসফান নামক স্থানে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের সালাত) আদায় করলেন। তিনি রুকু করলেন এবং (তাঁর অনুসারীরাও) রুকু করল। তিনি সিজদা করলেন, তখন একদল (তাঁর সাথে) সিজদা করল এবং অন্য দলটি তাঁকে পাহারা দিচ্ছিল, যতক্ষণ না তিনি সিজদা থেকে উঠলেন। এরপর যখন তিনি (সিজদা থেকে) উঠে দাঁড়ালেন, তখন তারা তাদের স্থানে সিজদা দ্বারা তাঁকে অনুসরণ করল।

6346 - قَالَ: فَكَانَ بَيِّنًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ فِي سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ عَلَى الْمَأْمُومِ اتِّبَاعَ الْإِمَامِ مَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَأْمُومِ عُذْرٌ يِمَنْعُهُ اتِّبَاعَهُ، وَأَنَّ لَهُ إِذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ أَنْ يَتْبَعَهُ فِي وَقْتِ ذَهَابِ الْعُذْرِ،

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহসমূহে এটি স্পষ্ট ছিল—আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ—যে মুক্তাদীর উপর ইমামের অনুসরণ করা অপরিহার্য, যদি না মুক্তাদীর এমন কোনো ওজর থাকে যা তাকে অনুসরণ করা থেকে বিরত রাখে। আর তার জন্য বৈধ হলো যে, যদি তার কোনো ওজর থাকে, তবে ওজর দূর হওয়ার সময় সে যেন ইমামের অনুসরণ করে।

6347 - فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فِي الْجُمُعَةِ رَكَعَ مَعَ الْإِمَامِ، ثُمَّ زَحَمَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى السُّجُودِ بِحَالٍ حَتَّى قَضَى الْإِمَامُ سُجُودَهُ، تَبَعَ الْإِمَامَ إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فَأَمْكَنَهُ أَنْ يَسْجُدَ فَسَجَدَ.

যদি জুমুআর দিনে কোনো ব্যক্তি ইমামের সাথে রুকু করে, অতঃপর ভিড়ের কারণে সে কোনোভাবেই সিজদা করতে সক্ষম না হয়, এমনকি ইমাম তার সিজদা শেষ করে ফেলেন, তবে ইমাম যখন দাঁড়িয়ে যাবেন এবং তার পক্ষে সিজদা করা সম্ভব হবে, তখন সে ইমামকে অনুসরণ করে সিজদা করে নেবে।

6348 - وَهَكَذَا لَوْ حَبَسَهُ حَابِسٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَهْو، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ السُّجُودُ حَتَّى يَرْكَعَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَسْجُدَ -[326]- لِلرَّكْعَةِ الْأُولَى؛ لِأَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سَجَدُوا لِلرَّكْعَةِ الَّتِي وَقَفُوا عَنِ السُّجُودِ لَهَا بِالْعُذْرِ بِالْحِرَاسَةِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَيَتْبَعُ الْإِمَامُ فَيَرْكَعُ مَعَهُ وَيَسْجُدُ وَيَكُونُ مُدْرِكًا مَعَهُ الرَّكْعَةَ، وَيُسْقِطُ عَنْهُ وَاحِدَةً وَيُضِيفُ إِلَيْهَا أُخْرَى

যদি অসুস্থতা বা ভুলে যাওয়ার কারণে কোনো ব্যক্তি প্রতিবন্ধকতার শিকার হয়, তবে (এই বিধান প্রযোজ্য)। যদি ইমাম দ্বিতীয় রাকাআতে রুকূতে না যাওয়া পর্যন্ত তার জন্য সিজদা করা সম্ভব না হয়, তবে তার জন্য প্রথম রাকাআতের সিজদা করা উচিত হবে না; কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তো কেবল সেই রাকাআতের সিজদা করেছিলেন, যেখান থেকে তারা ওযরের কারণে (যেমন প্রহরার কারণে) দ্বিতীয় রাকাআতের পূর্বে বিরত ছিলেন। সে ইমামের অনুসরণ করবে, সুতরাং সে তার সাথে রুকূ করবে ও সিজদা করবে এবং এর মাধ্যমে ইমামের সাথে রাকাআতটি পেয়ে যাবে। ফলে তার থেকে একটি (রাকাআত) বাদ যাবে এবং এর সাথে সে আরেকটি (রাকাআত) যোগ করবে।

6349 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا» قَدْ مَضَى، وَحَدِيثُ صَلَاةِ الْخَوْفِ بِعُسْفَانَ يَرِدُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

আহমদ বললেন: “নিশ্চয়ই ইমাম নির্ধারণ করা হয় তাঁকে অনুসরণ করার জন্য, সুতরাং যখন তিনি রুকু করেন, তোমরাও রুকু কর”—এই হাদীসটি পূর্বে উল্লেখিত হয়েছে। আর উসফানের সলাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) সম্পর্কিত হাদীসটি ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), যথাস্থানে আসবে।

6350 - وَفِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ وَالرَّبِيعِ قَالَ: وَالْحُجَّةُ فِي أَنْ يَتْبَعَهُ فِي عَمَلِ رَكْعَةٍ وَلَا يَتْبَعُهُ فِي عَمَلِ رَكْعَتَيْنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ فَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ فِي الرُّكُوعِ تُدْرِكُونِي فِي السُّجُودِ»

আল-বুয়াইত্বী ও রাবী'র কিতাবে রয়েছে: (সালাতে) তাকে এক রাকাআতের আমলে অনুসরণ করা হবে কিন্তু দুই রাকাআতের আমলে অনুসরণ করা হবে না—এর যুক্তি হলো, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি স্থূলকায় হয়ে গেছি। সুতরাং রুকূতে আমি তোমাদের থেকে যতটুকু এগিয়ে যাই না কেন, তোমরা সিজদাতে আমাকে ধরে ফেলবে।"

6351 - فَإِنَّمَا أَبَاحَ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يَعْمَلَ بِخِلَافِ الْإِمَامِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ لَا فِي رَكْعَتَيْنِ

মুক্তাদীর জন্য ইমামের বিপরীত আমল করার অনুমতি কেবল এক রাকাআতেই দেওয়া হয়েছে, দুই রাকাআতে নয়।

6352 - وَأَظُنُّ هَذَا الِاحْتِجَاجِ مِنْ قِبَلِهِمَا

এবং আমি মনে করি এই যুক্তি তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে।

6353 - وَلَفْظُ الْحَدِيثِ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلَا بِسُجُودٍ، فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ؛ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ» -[327]-

মুয়াবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রুকু ও সিজদায় আমার আগে করো না। কেননা, আমি যখন রুকু করি তখন তোমাদের যত দ্রুত আগে চলে যাই না কেন, আমি যখন (রুকু থেকে) মাথা তুলব, তোমরা ঠিকই আমাকে ধরে ফেলবে। নিশ্চয়ই আমি (এখন) স্থূল হয়ে গেছি।"

6354 - ورَوَاهُ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ وَزَادَ فِيهِ: «وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ حِينَ أَسْجُدُ تُدْرِكُونِي حِينَ أَرْفَعُ»

লাইস ইবনু সা’দ এটি ইবনু আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘সিজদার সময় আমি তোমাদের চেয়ে যতটুকু এগিয়ে যাই না কেন, তোমরা মাথা তোলার সময় তা পূরণ করে নাও।’

6355 - وَهَذَا بَيِّنٌ فِي الْمَقْصُودِ،

আর এটি উদ্দেশ্যের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট।

6356 - وَقَالَ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ وَالرَّبِيعِ: وَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى ظَهْرِ رَجُلٍ سَجَدَ عَلَيْهِ

আল-বুয়াইত্বী ও আর-রাবী‘-এর কিতাবে বলা হয়েছে: আর যদি তার পক্ষে কোনো ব্যক্তির পিঠের উপর সিজদা করা সম্ভব হয়, তবে সে তার উপর সিজদা করবে।

6357 - قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مِثْلُ هَذَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: «إِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ»
مَنْ لَا جُمُعَةَ عَلَيْهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন ভিড় তীব্র হয়, তখন তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের পিঠের উপর সিজদা করে।" যার উপর জুমু‘আ (আবশ্যক) নয়।

6358 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا عَلَيْهِ هَيْئَةُ -[329]- السَّفَرِ فَسَمِعَهُ يَقُولُ: لَوْلَا أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ لَخَرَجْتُ. فَقَالَ عُمَرُ: «اخْرُجْ؛ فَإِنَّ الْجُمُعَةَ لَا تَحْبِسُ عَنْ سَفَرٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যার মধ্যে সফরের বেশভূষা ছিল। তিনি তাকে বলতে শুনলেন: যদি আজ শুক্রবার না হতো, তাহলে আমি বের হতাম। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি বের হও; কেননা জুমু'আ সফর থেকে বিরত রাখে না।

6359 - وَرَوَى ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لِسَفَرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، وَهُوَ مُرْسَلٌ

ইবনু শিহাব যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিন দিনের প্রথম ভাগে সফরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। আর এটি মুরসাল (হাদীস)।

6360 - وَرُوِيَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وعَمْرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وحَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، أَنَّهُ لَا يُنْشِئُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يُصَلِّيَهَا

হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (অর্থাৎ, ইবনে আল-মুসাইয়্যিব, আমর ইবনে আব্দুল আযিয এবং হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ—এর মতে) জুম্মার দিন (সফর) শুরু করা উচিত নয়, যতক্ষণ না তিনি সালাত আদায় করেন।