6521 - قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: وَإِنَّمَا هِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِنَّمَا هُوَ لَغَوْتَ. لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ

আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি মূলত আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাষারীতি এবং বস্তুত এটি হলো 'লাগাওতা' [শব্দটি]। এটি ইবনু আবী উমারের হাদীসের শব্দ, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আবী উমারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

6522 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَخَطَبَ النَّاسَ فَتَلَا آيَةً، وَإِلَى جَنْبِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أُبَيُّ، مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ؟ قَالَ: فَأَبَى أَنْ يُكَلِّمَنِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَبَى أَنْ يُكَلِّمَنِي، حَتَّى إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ لِي: مَا لَكَ مِنْ جُمُعَتِكَ إِلَّا مَا لَغَوْتَ. قَالَ: فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تَلَوْتَ آيَةً وَإِلَى جَنْبِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَسَأَلْتُهُ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ؟ فَأَبَى أَنْ يُكَلِّمَنِي حَتَّى نَزَلْتَ، زَعَمَ أُبَيٌّ أَنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ جُمُعَتِي إِلَّا مَا لَغَوْتُ. قَالَ: فَقَالَ: « صَدَقَ أُبَيٌّ، فَإِذَا سَمِعْتَ إِمَامَكَ يَتَكَلَّمُ فَأَنْصِتْ حَتَّى يَنْصَرِفَ» -[379]-

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে বসলেন এবং লোকদের উদ্দেশ্য করে খুতবা দিলেন এবং একটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। আমার পাশেই উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম, হে উবাই, এই আয়াতটি কখন নাযিল হয়েছে? তিনি আমার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করলেন। এরপর আমি আবার তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, কিন্তু তখনও তিনি আমার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করলেন। অবশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মিম্বর থেকে) নামলেন, তখন উবাই আমাকে বললেন: তুমি যা অনর্থক কাজ করেছ, তা ছাড়া তোমার জুমু'আর (সওয়াবের) আর কিছুই রইল না। তিনি (আবুদ দারদা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন, আমি তাঁর কাছে এলাম এবং ঘটনাটি জানালাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি একটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন আর আমার পাশে উবাই ইবনু কা'ব ছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম এটি কখন নাযিল হয়েছে, কিন্তু আপনি (মিম্বর থেকে) না নামা পর্যন্ত তিনি আমার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করলেন। উবাই ধারণা করেন যে, আমি যা অনর্থক কাজ করেছি, তা ছাড়া আমার জুমু'আর আর কিছুই রইল না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "উবাই সত্য বলেছে। যখন তুমি তোমার ইমামকে কথা বলতে (খুতবা দিতে) শুনবে, তখন সে ফারেগ না হওয়া পর্যন্ত তুমি নীরব থাকবে।"

6523 - وَرُوِّينَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ: ذَلِكَ لِأَنِّي، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَوْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَجَعَلَ الْقِصَّةَ بَيْنَهُمَا، وَقِيلَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَبَيْنَ أَبِي ذَرٍّ، وَأُبَيٍّ، وَقِيلَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقِيلَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأُبَيٍّ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা কিতাবুস-সুনান-এ সহীহ সনদসহ আত্বা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেন: তা এই কারণে যে আমি (বর্ণনা করেছি)। অন্য এক সূত্রে আত্বা থেকে, তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি ঘটনাটি (কিসসাহ) তাদের দুজনের মাঝে স্থাপন করেছেন। আবার অন্য এক সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং আবূ যর ও উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে (ঘটেছে বলে) বলা হয়েছে। অন্য এক সূত্রে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, আবার বলা হয়েছে ইবনে মাসউদ ও উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং অন্যরকমও বলা হয়েছে।

6524 - هَذَا الِاخْتِلَافُ إِنَّمَا هُوَ فِي اسْمِ صَاحِبِ الْقِصَّةِ، وَاتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ عَلَى تَصْدِيقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِلَهُ، وَفِي حَدِيثِ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ الزِّيَادَةُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا

এই মতপার্থক্যটি কেবল ঘটনার সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তির নাম নিয়েই। আর বর্ণনাগুলো ঐক্যবদ্ধ হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বক্তাকে সত্যায়ন করেছেন। এবং হারব ইবনু কায়সের হাদীসে সেই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে যা আমরা উল্লেখ করেছি।

6525 - وَقَدْ ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ: " أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْمُتَكَلِّمِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: لَا جُمُعَةَ لَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ»، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِإِعَادَةٍ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ: لَا أَجْرَ الْجُمُعَةِ لَكَ

ইমাম শাফি'ঈ (রহ.) হারমালাহর কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় সাহাবী জুমু'আর দিনে (খুতবার সময়) কথা বলা ব্যক্তিকে বললেন: "তোমার জন্য জুমু'আ নেই।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সত্য বলেছে।" আর তিনি তাকে (নামায) পুনরায় আদায় করতে নির্দেশ দেননি। তাই এটি প্রমাণ করে যে এর অর্থ হলো: তোমার জন্য জুমু'আর কোনো পুরস্কার (বা সাওয়াব) নেই।

6526 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو العباس قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ - قَلَّ مَا يَدَعُ ذَلِكَ إِذَا خَطَبَ «إِذَا قَامَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا؛ فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ مِثْلَ مَا لِلسَّامِعِ الْمُنْصِتِ، فَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ؛ فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ لَا يُكَبِّرُ عُثْمَانُ حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَيُخْبِرُونَهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُ»
مَنْ لَمْ يَسْمَعِ الْخُطْبَةَ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বলতেন—যখনই তিনি খুতবা দিতেন, খুব কমই তিনি এটা বাদ দিতেন— "যখন জুমআর দিন ইমাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ান, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো। কারণ, যে ব্যক্তি নীরব থাকে অথচ শুনতে পায় না, তার জন্যও সেই পরিমাণ অংশ বা পুণ্য রয়েছে যা শ্রবণকারী নীরব ব্যক্তির জন্য রয়েছে। যখন সালাতের জন্য দাঁড়ানো হয়, তখন তোমরা কাতারগুলো সোজা করো এবং কাঁধে কাঁধ মেলাও। কেননা কাতার সোজা করা সালাতের পূর্ণতার অংশ।" অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিতেন না যতক্ষণ না তাঁর নিকট এমন লোক আসত, যাদেরকে তিনি কাতার সোজা করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। যখন তারা তাঁকে জানাত যে কাতার সোজা হয়ে গেছে, তখন তিনি তাকবীর দিতেন। (এই বিধান) সেই ব্যক্তির জন্য যে খুতবা শুনতে পায়নি।

6527 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ بِتَكْبِيرٍ وَتَهْلِيلٍ وَتَسْبِيحٍ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি মনে মনে তাকবীর, তাহলীল ও তাসবীহের মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করতে কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

6528 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ أَخْبَرَنِي، أَنَّهُ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ: " أَيَقْرَأُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ وَهُوَ لَا يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ؟ فَقَالَ: عَسَى أَنْ لَا يَضُرَّهُ "
الْكَلَامُ فِي حَالِ الْخُطْبَةِ

মনসুর ইবনুল মু'তামির থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীমকে জিজ্ঞাসা করলেন: জুমু'আর দিনে ইমাম যখন খুতবা দেন, আর সে (উপস্থিত ব্যক্তি) খুতবা শুনতে না পায়, তখন কি সে (কুরআন) তিলাওয়াত করতে পারবে? তিনি বললেন: সম্ভবত এতে তার কোনো ক্ষতি হবে না। খুতবার সময় কথা বলা (সম্পর্কিত আলোচনা)।

6529 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنْ تَكَلَّمَ رَجُلٌ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ لَمْ أُحِبَّ ذَلِكَ لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْجُمُعَةِ،

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি এমন সময় কথা বলে যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, তবে আমি এটি তার জন্য অপছন্দ করি, কিন্তু তার উপর জুমু'আর সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক হবে না।

6530 - أَلَا تَرَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمَ الَّذِينَ قَتَلُوا ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَكَلَّمُوهُ وَتَدَاعَوْا قَتْلَهُ،

তুমি কি দেখো না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারের উপর বসে ইবনু আবিল হুক্বাইককে যারা হত্যা করেছিল, তাদের সাথে কথা বলেছিলেন? আর তারাও তাঁর সাথে কথা বলেছিল এবং তারা তার হত্যাকাণ্ড প্রকাশ করেছিল।

6531 - وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمَ الَّذِي لَمْ يَرْكَعْ وَكَلَّمَهُ.

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তির সাথে কথা বলেছিলেন যে রুকূ' করেনি, আর সেও তাঁর সাথে কথা বলেছিল।

6532 - قَالَ أَحْمَدُ: أَمَّا حَدِيثُ سُلَيْكٍ الْغَطَفَانِيِّ الَّذِي كَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدْ مَضَى بِإِسْنَادِ الشَّافِعِيِّ،

আহমাদ থেকে বর্ণিত: সুলাইক আল-গাতাফানীর যে হাদীসটিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন এবং তিনিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলেছিলেন, তা শাফেয়ীর সনদসহ ইতোপূর্বে চলে গেছে।

6533 - وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ، فَقَدْ ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ إِسْنَادَهُ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ

৬৫৩৩ - আর ইবনু আবিল হুকাইক-এর হাদীস সম্পর্কে (বলতে গেলে), শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘কিতাবুল কাদিম’ গ্রন্থে এর ইসনাদ (সনদ) উল্লেখ করেছেন।

6534 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ: " فَدَعَا بِالسَّيْفِ الَّذِي قَتُلَ بِهِ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَسَلَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَلٌ. هَذَا طَعَامُهُ فِي ذُبَابِ السَّيْفِ»

ইব্রাহীম ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত... [তিনি পূর্ববর্তী বর্ণনাসমূহ তার ইসনাদ ও অর্থসহ উল্লেখ করে] এর সঙ্গে আরো যোগ করে বলেন: অতঃপর তিনি সেই তলোয়ারটি আনালেন যা দিয়ে তাকে হত্যা করা হয়েছিল, যখন তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে ছিলেন। অতঃপর তিনি তা কোষমুক্ত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এর খাবার হলো তলোয়ারের অগ্রভাগে।"

6535 - وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا، فَهُوَ مَشْهُورٌ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي.

আর যদিও এটি মুরসাল (Mursal), তথাপি তা মাগাযী (সামরিক ইতিহাস) বিশেষজ্ঞ আলিমদের মাঝে খুবই প্রসিদ্ধ।

6536 - وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْصُولًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،

৬৫৩৬ - এবং অন্য এক সূত্রে মুত্তাসিলভাবে (সংযুক্তভাবে) আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

6537 - وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ بِحَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي الرَّجُلِ الَّذِي قَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ، وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي كِتَابِ الِاسْتِسْقَاءِ -[383]-

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাচীন) মতামতে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যেখানে একজন ব্যক্তি জুমু‘আর দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দাঁড়ালেন যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। অতঃপর সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে গেছে এবং রাস্তাঘাট বন্ধ হয়ে গেছে, অতএব আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন।" আর এটি কিতাবুল ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনার অধ্যায়)-এ উল্লেখিত আছে।

6538 - وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ حَيْثُ دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: مَا حَبَسَكَ؟ فَقَالَ: كُنْتُ بِالسُّوقِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হলো, যখন তিনি জুমার দিন প্রবেশ করলেন, আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে ছিলেন। তখন তিনি (উমার) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে কিসে আটকে রেখেছিল? তিনি (উসমান) বললেন: আমি বাজারে ছিলাম। এবং (বর্ণনাকারী) অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

6539 - وَقَدْ مَضَى بِإِسْنَادِهِ لِلشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ

৬৫০৯ - আর এটি তার সনদসহ ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট কিতাবুত তাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়)-এ ইতোমধ্যে গত হয়েছে।

6540 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ قِيلَ: فَمَا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقَدْ لَغَوْتَ»؟ قِيلَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَأَمَّا مَا يَدُلُّ عَلَى مَا وَصَفْتُ مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَلَامِ مَنْ كَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَلَامِهِ فَيَدُلُّ عَلَى مَا وَصَفْتُ، وَأَنَّ الْإِنْصَاتَ لِلْإِمَامِ اخْتِيَارٌ، وَأَنَّ قَوْلَهُ: «لَغَوْتَ». تَكَلَّمَ بِهِ فِي مَوْضِعِ الْأَدَبِ فِيهِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ، وَالْأَدَبُ فِي مَوْضِعِ الْكَلَامِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِمَا يَعْنِيهِ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: যদি প্রশ্ন করা হয়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী, "তবে তুমি বেহুদা কাজ করেছ (অথবা অনর্থক কথা বলেছ)", এর উদ্দেশ্য কী? উত্তর দেওয়া হয়: আল্লাহ্ই ভালো জানেন। তবে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী এবং যাদের সাথে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা বলেছেন, তাদের কথার মাধ্যমে আমি যা বর্ণনা করেছি, তার সপক্ষে যে প্রমাণ পাওয়া যায়, তা আমি যা বর্ণনা করেছি তারই সমর্থন করে— যে ইমামের জন্য চুপ থাকাটা হলো ঐচ্ছিক (বা উত্তম)। আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উক্তি, "তুমি বেহুদা কাজ করেছ", তিনি সেই স্থানের আদব (শিষ্টাচার) সম্পর্কে বলেছেন যেখানে কথা না বলাই আদব, এবং যেখানে কথা বলার স্থান, সেখানে আদব হলো প্রাসঙ্গিক কথা বলা।