6721 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرَوَى ابْنُ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ شَيْئًا خَالَفَ فِيهِ هَذِهِ الصَّلَاةِ -[19]-،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ভয়ের সালাত (সালাতুল খাওফ) সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা এই সালাতের (পদ্ধতির) ব্যতিক্রম ছিল।

6722 - وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ: « يَتَقَدَّمُ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ فَيُصَلِّي بِهِمُ الْإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّى الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا وَلَا يُسَلِّمُونَ، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الْإِمَامُ، وَقَدْ صَلَّى، وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَتَقُومُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ، فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الْإِمَامُ، فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلُّوا رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ خَوْفًا هُوَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ صَلُّوا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةَ أَوْ غَيْرِ مُسْتَقْبِلِيهَا» قَالَ مَالِكٌ: قَالَ نَافِعٌ: لَا أَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ إِلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি বলতেন: ইমাম সামনে দাঁড়াবেন এবং একদল লোক তাঁর সাথে থাকবে। ইমাম তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন। আর একদল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা ইমাম ও শত্রুদের মাঝে অবস্থান করবে। যখন যারা তাঁর সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করল, তারা সালাম না ফিরিয়ে যারা সালাত আদায় করেনি তাদের স্থানে সরে যাবে। আর যারা সালাত আদায় করেনি তারা সামনে এগিয়ে এসে ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করবে। অতঃপর ইমাম (সালাত সম্পন্ন করে) ফিরে যাবেন। এভাবে ইমামের দুই রাকাত সালাত পূর্ণ হবে। ইমাম ফিরে যাওয়ার পর উভয় দলের প্রত্যেকে নিজ নিজ জন্য এক রাকাত করে সালাত আদায় করবে। ফলে উভয় দলের প্রত্যেকের দুই রাকাত সালাত পূর্ণ হয়ে যাবে। যদি ভয় এর চেয়েও বেশি তীব্র হয়, তবে তারা হেঁটে বা দাঁড়িয়ে অথবা আরোহণরত অবস্থায় কিবলামুখী হয়ে অথবা কিবলামুখী না হয়েও সালাত আদায় করতে পারে।

6723 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَالَ: «فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ صَلُّوا رِجَالًا وَرُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةَ، أَوْ غَيْرِ مُسْتَقْبِلِيهَا»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতুল খাওফ সম্পর্কে উল্লেখ করে বললেন: "যদি এর চেয়েও বেশি ভয় থাকে, তবে তারা পদব্রজে বা আরোহী অবস্থায় সালাত আদায় করবে, কিবলামুখী হয়ে অথবা কিবলামুখী না হয়েও।"

6724 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَنَّهُ مَرْفُوعٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ -[20]- مَعْنَاهُ، وَلَمْ يَشُكَّ أَنَّهُ عَنْ أَبِيهِ، وَأَنَّهُ مَرْفُوعٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর এই একই সূত্রে (বর্ণনা করে) তিনি (শাফিঈ) বলেন: আশ-শাফিঈ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: একজন লোক ইবনু আবী যি’ব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, আর সালিম তাঁর পিতা থেকে আমাদের অবহিত করেছেন। আর নিশ্চয়ই তা (হাদীসটি) একই অর্থে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পর্যন্ত মারফূ’ (উত্থাপিত/কর্তৃক কথিত) হয়েছে। আর তিনি সন্দেহ করেননি যে, তা তাঁর পিতা থেকেই (বর্ণিত), এবং তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পর্যন্ত মারফূ’ (উত্থাপিত) হয়েছে।

6725 - قَالَ الشَّيْخُ: «هَكَذَا رَوَاهُمَا فِي كِتَابِ» الرِّسَالَةِ الْجَدِيدَةِ «وَإِنَّمَا أَرَادَ مِثْلَ مَعْنَاهُ فِي كَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الْخَوْفِ دُونَ صَلَاةِ شِدَّةِ الْخَوْفِ»

শাইখ বলেছেন: তিনি এভাবেই এ দুটিকে 'আর-রিসালা আল-জাদিদাহ' কিতাবে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কেবল 'সালাতুল খাওফ'-এর (ভয়ের সালাত) পদ্ধতির অনুরূপ অর্থই উদ্দেশ্য করেছেন, 'সালাতু শিদ্দাতিল খাওফ'-এর (তীব্র ভয়ের সালাত) পদ্ধতি উদ্দেশ্য করেননি।

6726 - كَذَلِكَ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَفُلَيْحُ -[21]- بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ بِمَعْنَاهُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

৬৭২৬ - অনুরূপভাবে শুআইব ইবনু আবী হামযা, মা'মার ইবনু রাশিদ এবং ফুলাইহ ইবনু সুলাইমান আয-যুহরী থেকে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) সম্পর্কে অনুরূপ অর্থে তা বর্ণনা করেছেন, যা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে পৌঁছেছে।

6727 - وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: « صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَاةَ الْخَوْفِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ، فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ، وَطَائِفَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ذَهَبُوا، وَجَاءَ الْآخَرُونَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَضَتِ الطَّائِفَتَانِ رَكْعَةً رَكْعَةً» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَإِذَا كَانَ خَوْفٌ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَصَلِّ رَاكِبًا أَوْ قَائِمًا تُومِئُ إِيمَاءً

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক দিনে সালাতুল খওফ (ভয়ের সালাত) আদায় করলেন। একদল তাঁর সাথে দাঁড়াল এবং আরেক দল শত্রুদের দিকে মুখ করে রইল। তিনি তাঁর সাথে যারা ছিল তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তারা চলে গেলেন এবং অন্যেরা এলো। তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর উভয় দল এক রাকাত করে পূর্ণ করল। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন: যদি এর চেয়েও বেশি ভয় থাকে, তবে তুমি সাওয়ার অবস্থায় অথবা দাঁড়িয়ে ইশারার মাধ্যমে সালাত আদায় করো।

6728 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَخْرَجَاهُ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ

৬৭২৮ - আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন, আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কা'বী, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু কুতাইবা, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি মূসা থেকে, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ থেকে। আর তারা উভয়েই (বুখারী ও মুসলিম) যুহরী-এর হাদীস থেকে, সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর মর্মার্থে সালাতুল খওফ (ভয়কালীন নামায)-এর অধ্যায়ে এটি উদ্ধৃত করেছেন।

6729 - وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَدِيثِ: «غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ»

কিছু বর্ণনাকারী হাদীস প্রসঙ্গে বলেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে নজদ অভিমুখে এক যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম।"

6730 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: " فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ أَخَذْتَ بِحَدِيثِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ دُونَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ "؟

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় বলেছেন: "যদি কোনো প্রশ্নকর্তা প্রশ্ন করে যে: আপনি কীভাবে খাওওয়াত ইবন জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস গ্রহণ করলেন ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বাদ দিয়ে?"

6731 - قِيلَ: " لِمَعْنَيَيْنِ، مُوَافَقَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَّ مَعْقُولًا فِيهِ أَنَّهُ عَدَلَ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ، وَأُخْرَى: أَنْ لَا يُصِيبَ الْمُشْرِكُونَ غِرَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ بَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ -[22]-. وَقَالَ فِي الْقَدِيمِ: كَانَ صَحِيحَ الْإِسْنَادِ - يَعْنِي حَدِيثَ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ - وَوَجَدْنَاهُ أَشْبَهَ الْأَقَاوِيلِ بِالْقُرْآنِ إِذَا زَعَمْنَا أَنَّ عَلَى الْمَأْمُومِ رَكْعَتَيْنِ كَمَا هُمَا عَلَى الْإِمَامِ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ وَاحِدَةً مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ يَقْضِي وَلَمْ يَكُنِ اللَّهُ نَسِيًّا «

বলা হয়েছে: (এই বিধানের) দুইটি কারণ রয়েছে—কুরআনের সাথে সামঞ্জস্য রক্ষা করা এবং এতে একটি যুক্তিসঙ্গত দিক রয়েছে যে, তিনি (আল্লাহ/রাসূল) উভয় দলের (তায়েফার) মধ্যে ইনসাফ করেছেন। অন্য কারণটি হলো: যেন মুশরিকরা মুসলমানদের উপর আচমকা আক্রমণ করার সুযোগ না পায়। অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। এবং তিনি (ইমাম) কাদীম (পুরোনো মত)-এ বলেছেন: সালিহ ইবনে খাওওয়াত-এর হাদীসটির সনদ সহীহ ছিল। আমরা এটিকে কুরআনের বক্তব্যের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ পেয়েছি, যখন আমরা মনে করি যে, ইমামের উপর যেমন দুই রাকাত (সালাত) রয়েছে, তেমনি মুক্তাদীর উপরও দুই রাকাত রয়েছে। সুতরাং আল্লাহ দুই দলের কোনো একটিরও কাযা করার কথা উল্লেখ করেননি। আর আল্লাহ ভুলকারী নন।

6732 - وَوَجَدْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ أَلْزَمُ شَيْءٍ لِلنَّبِيِّ» صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُرُوبِهِ، صَلَّى صَلَاةً تُشْبِهُ قَوْلَنَا، وَلَمْ نَجِدْ صَلَاةً أَمْنَعَ لِغِرَّةِ الْعَدُوِّ مِنْ هَذِهِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আমি তাঁকে পেলাম এমন অবস্থায় যখন) তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুদ্ধসমূহে তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সঙ্গী ছিলেন। তিনি এমনভাবে সালাত আদায় করলেন যা আমাদের বর্ণনার অনুরূপ। শত্রুর আকস্মিক আক্রমণের মোকাবিলায় এই সালাতের চেয়ে বেশি প্রতিরক্ষামূলক অন্য কোনো সালাত আমরা পাইনি।

6733 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ فِي الْجَدِيدِ: وَقَالَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ بِقَرِيبٍ مِنْ مَعْنَاهُ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَقَالَ: فَهَلْ لِلْحَدِيثِ الَّذِي تَرَكْتُ مِنْ وَجْهٍ غَيْرِ مَا وَصَفْتُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لَمَّا جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْخَوْفِ عَلَى خِلَافِ الصَّلَاةِ فِي غَيْرِ الْخَوْفِ جَازَ لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا كَيْفَ تَيَسَّرَ لَهُمْ وَبِقَدْرِ حَالَاتِهِمْ وَحَالَاتِ الْعَدُوِّ، وَإِذَا أَكْمَلُوا الْعَدَدَ فَاخْتَلَفَتْ صَلَاتُهُمْ، وَكُلُّهَا مُجْزِيَةٌ عَنْهُمْ "

৬৭৩৩ - তিনি এর ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং নতুন (মত) এ বলেছেন: আর সাহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর কাছাকাছি অর্থেই বলেছেন। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আমি যে হাদীসটি বাদ দিয়েছি, তার কি এমন কোনো দিক আছে যা আমি বর্ণনা করিনি? আমি বললাম: হ্যাঁ, এমন সম্ভাবনা আছে যে যখন ভীতিকর অবস্থায় নামায পড়া সাধারণ অবস্থার নামাযের ব্যতিক্রম হওয়া বৈধ, তখন তাদের জন্য সুবিধামত এবং তাদের অবস্থা ও শত্রুদের অবস্থার অনুপাতে সেই সালাত আদায় করা বৈধ হবে। আর যখন তারা (রাকাআতের) সংখ্যা পূর্ণ করবে, যদিও তাদের সালাত ভিন্ন ভিন্ন হয়, তবুও সেই সবই তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।

6734 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا هُوَ الْأُولَى فَالشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مُتَابَعَةِ الْحَدِيثِ إِذَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ لَهُ وَجْهُ اتِّبَاعٍ "

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এটিই হলো অগ্রগণ্য। অতএব, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসের অনুসরণের ক্ষেত্রে (এই নীতি অবলম্বন করতেন), যখন তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হতো এবং তা অনুসরণের কোনো ভিত্তি থাকত।

6735 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ - وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثٌ، لَا يُثْبِتُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِثْلَهُ -: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِذِي قَرَدٍ بِطَائِفَةٍ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمُوا، وَبِطَائِفَةٍ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمُوا فَكَانَتْ لِلْإِمَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ رَكْعَةً»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—এবং একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা হাদীস বিশেষজ্ঞরা প্রমাণসিদ্ধ মনে করেন না—: "নিশ্চয়ই নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যী-কারদ নামক স্থানে এক দলের সাথে এক রাকআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তারা সালাম ফিরালেন। আর (তিনি) অন্য এক দলের সাথে এক রাকআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তারাও সালাম ফিরালেন। ফলে ইমামের জন্য দুই রাকআত হলো এবং প্রত্যেক (মুক্তাদীর) দলের জন্য এক রাকআত হলো।"

6736 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَإِنَّمَا تَرَكْنَاهُ لِأَنَّ جَمِيعَ الْأَحَادِيثِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ مُجْتَمِعَةٌ عَلَى أَنَّ عَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ عَدَدِ الصَّلَاةِ مَا عَلَى الْإِمَامِ، وَكَذَلِكَ أَصْلُ الْفَرْضِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّاسِ وَاحِدٌ فِي الْعَدَدِ، ولِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ عِنْدَنَا مِثْلَهُ بِشَيْءٍ فِي بَعْضِ إِسْنَادِهِ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমরা তা (কোনো একটি মত) ত্যাগ করেছি এই কারণে যে, ভয়কালীন সালাত (সালাতুল খাওফ) সংক্রান্ত সকল হাদীস এই বিষয়ে ঐক্যমত্য পোষণ করে যে, মুসল্লীদের উপর সালাতের তত সংখ্যক রাকাআত ওয়াজিব যা ইমামের উপর ওয়াজিব। আর তেমনিভাবে মানুষের উপর সালাতের ফরয (রাকাআতের) সংখ্যাগত দিক থেকে মৌলিকভাবে একই। এবং এই কারণেও যে, এর অনুরূপ কোনো কিছু এর সনদের কিছু অংশে আমাদের নিকট প্রতিষ্ঠিত হয় না।"

6737 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ قَالَ: أَخْبَرَنَا -[23]- الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَالَ: " أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، فَقَامُ حُذَيْفَةُ وَصَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ صَفًّا خَلْفَهُ، وَصَفًّا مُوَازِي الْعَدُوَّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَكَانِ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، وَلَمْ يَقْضُوا "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমরা তাবারিস্তানে ছিলাম। তখন তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতুল খাউফ (ভয়ের সময়ের সালাত) আদায় করেছো? তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি। অতঃপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং লোকেরা তাঁর পিছনে দুই কাতার হলো— এক কাতার তাঁর ঠিক পিছনে, আর অন্য কাতার শত্রুদের দিকে মুখ করে সমান্তরালভাবে দাঁড়ালো। তিনি তাঁর পিছনের কাতারকে নিয়ে এক রাকআত সালাত আদায় করলেন। এরপর এই লোকেরা (যারা তাঁর পিছনে ছিল) তাদের (যারা শত্রুর দিকে ছিল) স্থানে গেল এবং অন্যেরা (যারা শত্রুদের দিকে মুখ করেছিল) চলে এলো। অতঃপর তিনি তাদেরকে নিয়ে এক রাকআত সালাত আদায় করলেন। আর তারা (কেউই এরপরে অতিরিক্ত কোনো রাকআত) ক্বাযা করেনি।

6738 - قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِذِي قَرَدٍ مِثْلَ صَلَاةِ حُذَيْفَةَ» -[24]-

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যী কারাদ নামক স্থানে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাতের অনুরূপ সালাত আদায় করেছেন।

6739 - قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِي الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ صَلَاةِ حُذَيْفَةَ.

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাতের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

6740 - قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِي سَالِمٌ الْأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كَيْفَ يَكُونُ قَصْرٌ وَهُمْ يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ؟ إِنَّمَا هِيَ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসর (সালাত সংক্ষিপ্তকরণ) কীভাবে হতে পারে, যখন তারা দুই রাকআত সালাত আদায় করছে? এটি তো শুধু এক রাকআত, এক রাকআত।