6781 - وَلِهَذَا شَوَاهِدُ فِي الْأَعْلَامِ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ "
الرُّخْصَةُ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ فِي الْحَرْبِ

৬৭৮১ - এবং এর সাক্ষ্যসমূহ আল-আ'লাম গ্রন্থে বিদ্যমান, যা আমরা কিতাবুস-সুনানে উল্লেখ করেছি। যুদ্ধের সময় রেশম ও ডীবাজ (ব্রোকেড) পরিধানের অবকাশ।

6782 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، «لَوْ تَوَقَّى الْمُحَارِبُ أَنْ يَلْبَسَ دِيبَاجًا أَوْ قَزًّا طَاهِرًا، كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ فَإِنْ لَبِسَهُ لِيُحَصِّنَهُ فَلَا بَأْسَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ لِأَنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَهُ فِي الْحَرْبِ فِيمَا يَحْظُرُ عَلَيْهِ فِي غَيْرِهِ»

আল-শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "যদি কোনো যুদ্ধকারী পবিত্র দীবা-জ (এক ধরনের রেশম) বা ক্বায (অন্য প্রকার রেশম) পরিধান করা থেকে বিরত থাকে, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয়। কিন্তু যদি সে নিজেকে রক্ষা করার জন্য তা পরিধান করে, ইনশাআল্লাহ তাতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ যুদ্ধের সময় তাকে সেই বিষয়ে অনুমতি দেওয়া হয়েছে, যা অন্য সময় তার জন্য নিষিদ্ধ।"

6783 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ح

৬৭৮৩ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ইসহাক, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফাদল ইবনু মূসা, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ, হা।

6784 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُمَّلَ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ، فَرَأَيْتُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَمِيصَ حَرِيرٍ» لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের একটি যুদ্ধের সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উকুন হওয়ার ব্যাপারে অভিযোগ করলেন। তখন তিনি তাদের দু'জনকে রেশমী জামা পরিধানের অনুমতি দিলেন। অতঃপর আমি তাদের প্রত্যেকের শরীরে রেশমী জামা দেখতে পেলাম।

6785 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، - هُوَ الْأَصَمُّ - قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حِبَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَذَكَرَهُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي عُمَرَ حُسَيْنٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ جُبَّةٌ مِنْ طَيَالِسَةٍ مَكْفُوفَةٍ بِالدِّيبَاجِ، يَلْقَى فِيهَا الْعَدُوَّ» وَرُوِّينَاهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ بِمَعْنَاهُ
لُبْسُ الْخَزِّ

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি তায়ালিসার তৈরি জুব্বা ছিল, যার কিনারা রেশম দ্বারা সজ্জিত ছিল এবং তিনি তা পরিধান করে শত্রুদের মোকাবিলা করতেন।

6786 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: مَا تَقُولُ فِي لُبْسِ الْخَزِّ؟ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَدَعَهُ رَجُلٌ لِيَأْخُذَ أَفْضَلَ مِنْهُ، فَأَمَّا لِأَنَّ لُبْسَ الْخَزِّ حَرَامٌ فَلَا»

আর-রাবি' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (ইমাম) শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, 'খায (রেশম ও পশমের মিশ্রণে তৈরি কাপড়) পরিধান করা সম্পর্কে আপনি কী বলেন?' তিনি বললেন: 'এতে কোনো সমস্যা নেই, তবে যদি কোনো ব্যক্তি এর চেয়ে উত্তম কিছু পাওয়ার জন্য তা পরিধান করা ছেড়ে দেয় (তা ভিন্ন কথা)। কিন্তু এই কারণে যে, খায পরিধান করা হারাম—এটি ঠিক নয়।'

6787 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّهَا كَسَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ مُطَرِّفَ خَزٍّ كَانَتْ تَلْبَسُهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি রেশমের চাদর (বা বস্ত্র) পরিয়ে দিয়েছিলেন, যা তিনি নিজে পরিধান করতেন।

6788 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَرُوِّينَا أَنَّ الْقَاسِمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ وَعَلَيْهِ مُطَرِّفُ خَزٍّ، فَأَلْقَاهُ عَلَيْهَا فَلَمْ تُنْكِرُهُ» قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَعَهَا بَشَرٌ لَا يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এবং আমরা বর্ণনা করেছি যে, কাসিম এক ঠাণ্ডা সকালে তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তাঁর (কাসিমের) গায়ে ছিল রেশমি খাযের তৈরি এক চাদর। অতঃপর তিনি তা তাঁর (ওই মহিলার) ওপর নিক্ষেপ করলেন, কিন্তু তিনি তাতে আপত্তি জানালেন না। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং তাঁর সাথে এমন লোকজন ছিলেন, যারা এই কাজকে (এর ব্যবহারকে) কোনো আপত্তিজনক মনে করতেন না।

6789 - وَلَمْ يَزَلِ الْقَاسِمُ يَلْبَسُهُ حَتَّى بِيعَ فِي مِيرَاثِهِ فِيمَا بَلَغَنَا.

আর কাসিম তা পরিধান করতে থাকলেন, এমনকি আমাদের কাছে যতটুকু খবর পৌঁছেছে, তাতে তা তাঁর মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অংশ হিসেবে বিক্রি করে দেওয়া হয়।

6790 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَةَ السَّلِيطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ وَعَلَيَّ كِسَاءُ خَزٍّ فَطَرَحْتُهُ عَلَيْهَا فَلَمْ تُنْكِرُهُ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ বলেন) আমি এক ঠাণ্ডা দিনে তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন আমার পরিধানে খাযয (রেশমি মিশ্রিত) কাপড়ের একটি চাদর ছিল। আমি সেটি তাঁর উপর রাখলাম, কিন্তু তিনি তাতে কোনো আপত্তি করলেন না।

6791 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ: «رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَى رَاحِلَةٍ عَلَيْهَا قَطِيفَةٌ مِنْ خَزٍّ أَغْبَرَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ جُبَّةً مِنْ خَزٍّ أَخْضَرَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ رِدَاءً مُمَصَّرًا»

মুআয ইবনুল আলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদকে একটি সওয়ারীর উপর দেখেছি, যার উপর ধূসর খায (রেশমি বস্ত্র)-এর একটি মোটা চাদর ছিল। আমি তাঁর উপর সবুজ খায (রেশমি বস্ত্র)-এর একটি জুব্বা দেখেছি এবং আমি তাঁর উপর কুসুম বা জাফরানের রঙে রঞ্জিত একটি চাদর দেখেছি।

6792 - قَالَ أَحْمَدُ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَكِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَجُلًا مَحَّارًا عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ عَلَيْهِ عِمَامَةُ خَزٍّ سَوْدَاءُ، فَقَالَ: كَسَانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «

আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ আদ-দাশতাকীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে একটি সাদা খচ্চরের পিঠে দেখলাম, যিনি তাকে দ্রুত হাঁকাচ্ছিলেন। তাঁর মাথায় কালো রঙের একটি রেশমি পাগড়ি ছিল। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এটি পরিধান করিয়েছিলেন।

6793 - وَرُوِّينَا الرُّخْصَةَ، فِيهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي مُوسَى، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى

৬৭৯৩ - এবং আমরা এই বিষয়ে শিথিলতা (রুখসাহ) বর্ণনা করেছি আবূ ক্বাতাদাহ, আবূ মূসা, ইবনু আব্বাস, জাবির, আবূ সাঈদ, আবূ হুরাইরাহ, ইমরান ইবনু হুসাইন, আনাস ইবনু মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে।

6794 - وَرُوِّينَا التَّشْدِيدَ، فِيهِ فِي حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ، أَوْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْهُ.»

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা এর কঠোরতা (বা কড়াকড়ি) বর্ণনা করেছি, যা আবু আমির অথবা আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে এবং যা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত। আর মু'আবিয়াও তাঁর (আশআরীর) সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।

6795 - وَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ زِيَّ الْعَجَمِ فِي مَرَاكِبِهِمْ وَمَلَابِسِهِمْ، وَاسْتَحَبَّ الْقَصْدَ فِي اللِّبَاسِ وَالْمَرْكَبِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ "

আর যেন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বাহন এবং পোশাকে অনারবদের বেশভূষা অপছন্দ করতেন। আর তিনি পোশাক ও বাহনের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা পছন্দ করতেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

6796 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَلَا أَكْرَهُ لِمَنْ يُعَلِّمُ مَنْ مَعَهُ نَفْسَهُ فِي الْحَرْبِ بِمَا شَاءَ مِنْ مَا يَجُوزُ لُبْسُهُ، وَقَدْ أَعْلَمَ حَمْزَةُ يَوْمَ بَدْرٍ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধে যে ব্যক্তি তার এবং তার সঙ্গীদের জন্য পরিধানযোগ্য বৈধ বস্তু দ্বারা নিজেকে চিহ্নিত করে নিতে চায়, আমি তা অপছন্দ করি না। আর হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদরের দিন (নিজেকে) চিহ্নিত করেছিলেন।

6797 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، هُوَ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ لِي أُمَيَّةُ وَأَنَا أَمْشِي مَعَهُ: " يَا عَبْدَ الْإِلَهِ مَنِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ مُعَلَّمٌ بِرِيشَةِ نَعَامَةٍ فِي صَدْرِهِ؟ فَقُلْتُ: ذَاكَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: ذَاكَ فَعَلَ بِنَا الْأَفَاعِيلَ "

আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন উমাইয়্যার সাথে হাঁটছিলাম, তখন সে আমাকে বলল: "হে আল্লাহর বান্দা, তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি কে, যার বুকে উটপাখির পালক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে?" আমি বললাম: ইনি হলেন হামযা ইবন আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। সে বলল: সে-ই আমাদের উপর যত সব কাণ্ড ঘটিয়েছে।

6798 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي دُجَانَةَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْقِتَالَ أَعْلَمَ بِعِصَابَةٍ -[44]-

আবূ দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখনই যুদ্ধের ইচ্ছা করতেন, তখনই (মাথায়) একটি পট্টি বাঁধতেন।

6799 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَلَا أَكْرَهُ الْبِرَازَ، قَدْ بَارَزَ عُبَيْدَةُ، وَحَمْزَةُ، وَعَلِيٌّ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ أَحْمَدُ: وَإِسْنَادُ هَذَا مَذْكُورٌ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি (একক) মল্লযুদ্ধকে অপছন্দ করি না। অবশ্যই উবাইদাহ, হামযাহ এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশে মল্লযুদ্ধ করেছিলেন।" ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এর সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) কিতাবুস্ সুনানে উল্লেখ রয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক (সফলতা) প্রার্থনা করি।"

6800 - أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَوَارِزْمِيُّ، بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ بِخُسْرُوجِرْدَ مِنْ نَاحِيَةِ سَهْو، وَأَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ قَالَا: أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ شَيْخُ السُّنَّةِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي شُهُورِ سَنَةِ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ النَّحْرِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাদের (মদীনাবাসীর) জাহিলিয়াতের যুগে দুটি দিন ছিল, যেগুলিতে তারা খেলাধুলা করত। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তোমাদেরকে এর চেয়ে উত্তম দুটি দিনের বিনিময় দিয়েছেন – ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল নহরের (ঈদুল আযহার) দিন।