হাদীস বিএন


মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী





মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6801)


6801 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " وَلَا أُرَخِّصُ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ حُضُورِ الْعِيدَيْنِ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ




শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তির জন্য আমি অনুমতি দেই না, যার উপর জুমুআ (শুক্রবারের সালাত) ওয়াজিব, সে যেন দুই ঈদের সালাতে উপস্থিত হওয়া বর্জন করে।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6802)


6802 - قَالَ: وَأُحِبُّ أَنْ يُصَلَّى الْعِيدَانِ وَالْخُسُوفُ فِي الْبَادِيَةِ الَّتِي لَا جُمُعَةَ فِيهَا "
الْغُسْلُ لِلْعِيدَيْنِ




তিনি বললেন: আর আমি পছন্দ করি যে, দুই ঈদের সালাত এবং সূর্য/চন্দ্রগ্রহণের সালাত এমন খোলা ময়দানে বা পল্লী এলাকায় আদায় করা হোক যেখানে জুমু'আর ব্যবস্থা নেই।

দুই ঈদের জন্য গোসল।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6803)


6803 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ «كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ»




ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন (সালাতের জন্য) ভোরে বের হওয়ার আগেই গোসল করতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6804)


6804 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، « كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ»




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ঈদের দিনে, জুমুআর দিনে, আরাফার দিনে এবং যখন ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করতেন, তখন গোসল করতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6805)


6805 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّهُ «كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ»




সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ঈদের দিন গোসল করতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6806)


6806 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَحْدَهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا -[50]- الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ « كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْعِيدِ، إِذَا غَدَا إِلَى الْمُصَلَّى»




সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদের দিনে যখন ঈদগাহের (মুসাল্লার) দিকে যেতেন, তখন গোসল করতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6807)


6807 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «السُّنَّةُ أَنْ يُغْتَسَلَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ»




উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, দুই ঈদের দিনে গোসল করা সুন্নাত।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6808)


6808 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّهُ قَالَ: «الْغُسْلُ فِي الْعِيدَيْنِ سُنَّةٌ»




ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই ঈদের (দিন) গোসল করা সুন্নাহ।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6809)


6809 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: كَانَ مَذْهَبُ سَعِيدٍ، وَعُرْوَةَ فِي «أَنَّ الْغُسْلَ فِي الْعِيدِ سُنَّةٌ أَنَّهُ أَحْسَنُ وَأَعْرَفُ وَأَنْظَفُ وَأَنْ قَدْ فَعَلَهُ قَوْمٌ صَالِحُونَ، لَا أَنَّهُ حَتْمٌ بِأَنَّهُ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
التَّكْبِيرُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ




শাফিঈ থেকে বর্ণিত: সাঈদ ও উরওয়াহ-এর মাযহাব ছিল এই মর্মে যে, ঈদের দিন গোসল করা সুন্নাহ। আর তা উত্তম, পরিচিত এবং অধিক পরিচ্ছন্ন; আর সৎ ব্যক্তিরা তা করেছেন। তবে এটি অপরিহার্য (বাধ্যতামূলক) নয়, যেমন তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ হিসেবে (বাধ্যতামূলক)। ঈদুল ফিতরের রাতে তাকবীর বলা (সম্পর্কিত আলোচনা)।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6810)


6810 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي شَهْرِ رَمَضَانَ: " { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 185] " قَالَ: فَسَمِعْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ أَنْ يَقُولَ: وَلِتُكْمِلُوا عِدَّةَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عِنْدَ إكْمَالِهِ عَلَى مَا هَدَاكُمْ، وإكْمَالُهُ مَغِيبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَمَا أَشْبَهَ مَا قَالَ بِمَا قَالَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ "




শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা রমযান মাস সম্পর্কে বলেছেন: “আর তোমরা যেন সংখ্যা পূর্ণ করো এবং আল্লাহ্‌র মহিমা ঘোষণা করো, তিনি তোমাদেরকে যে হেদায়েত দিয়েছেন সে জন্য।” [সূরা বাকারা: ১৮৫]

তিনি বললেন: আমি কুরআন সম্পর্কে জ্ঞানীদের মধ্যে এমন ব্যক্তির কাছ থেকে শুনেছি যাকে আমি নির্ভরযোগ্য মনে করি, তিনি বলেন: (আয়াতের অর্থ হলো) তোমরা যেন রমযান মাসের সংখ্যা পূর্ণ করো, আর সেই সংখ্যা পূর্ণ করার সময় আল্লাহ্‌র মহিমা ঘোষণা করো, তিনি তোমাদেরকে যে হেদায়েত দিয়েছেন সে জন্য। আর এর (সংখ্যার) পূর্ণতা হলো রমযান মাসের দিনগুলোর মধ্যে শেষ দিনের সূর্যাস্তের মাধ্যমে। আর তিনি যা বলেছেন, তা (আয়াতের ব্যাখ্যার) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6811)


6811 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: « وَأُحِبُّ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ خَلْفَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ، وَبَيْنَ ذَلِكَ وَغَادِيًا حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْمُصَلَّى»




শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: “আমি পছন্দ করি যে, ইমাম মাগরিব, ইশা ও সুব্হ (ফজর)-এর সালাতের পর তাকবীর পাঠ করবেন, এবং এর মাঝে ও (সকালে) রওয়ানা হওয়ার পর মুসাল্লা (নামাযের স্থানে/ঈদগাহে) পৌঁছা পর্যন্ত তা অব্যাহত রাখবেন।”









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6812)


6812 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ «كَانَ إِذَا غَدَا إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ كَبَّرَ فَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ»




ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ঈদের দিন ঈদগাহের দিকে যেতেন, তখন তিনি তাকবীর বলতেন এবং উচ্চস্বরে তাকবীর দিতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6813)


6813 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ -[52]-، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ « كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ بِالْمُصَلَّى، حَتَّى إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ تَرَكَ التَّكْبِيرَ»




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন সূর্য উদিত হওয়ার পর ঈদগাহের উদ্দেশ্যে ভোরে রওনা হতেন এবং তাকবীর বলতে বলতে ঈদগাহে পৌঁছতেন। এরপর তিনি ঈদগাহেও তাকবীর বলতেন। অবশেষে যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বসতেন, তখন তিনি তাকবীর বলা ছেড়ে দিতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6814)


6814 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: " رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ مَوْقُوفًا،




৬ষ্ঠ৮১৪ - শায়খ আহমাদ বলেন: এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ইবনু আজলান থেকে মাওকুফ (বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6815)


6815 - وَرَوَاهُ أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفًا




৬৮১৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ শিহাব, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে, মাওকুফ সনদে।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6816)


6816 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي « رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى»




ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের স্থানে পৌঁছানো পর্যন্ত উচ্চস্বরে তাহলীল ও তাকবীর পাঠ করার বিষয়ে (নির্দেশ দিয়েছেন)।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6817)


6817 - وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ، وَغَيْرِهِ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবীগণ থেকে এ বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6818)


6818 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: « يُكَبِّرُونَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ، يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ»




সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান এবং আবূ বকর ইবনু আবদির রহমান থেকে বর্ণিত, তারা ঈদুল ফিতরের রাতে মসজিদে উচ্চস্বরে তাকবীর বলতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6819)


6819 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، وَأَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُمَا «كَانَا يَجْهَرَانِ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَغْدُوَانِ إِلَى الْمُصَلَّى»




উরওয়াহ ও আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁরা দু'জন (ঈদগাহের) দিকে যাওয়ার সময় উচ্চস্বরে তাকবীর বলতেন।









মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী (6820)


6820 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، «يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ»




নাফি' ইবন জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদের দিন ঈদগাহের দিকে যাওয়ার সময় উচ্চস্বরে তাকবীর পাঠ করতেন।