681 - وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ، وَذَكَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ أَخَذَ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيمْنَى، ثُمَّ أَخَذَ غُرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيسْرَى، أَوْ مَا فِي مَعْنَى هَذَا.

যায়দ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুলায়মান ইবনে বিলাল, মুহাম্মাদ ইবনে আজলান, ওয়ারকা ইবনে উমার এবং মুহাম্মাদ ইবনে জা’ফর ইবনে আবী কাছীর—এঁরা সকলেই একই সনদ ও মাতান (মূল পাঠ)-এর মাধ্যমে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের প্রত্যেকের বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, তিনি (অর্থাৎ বর্ণনাকারী) এক অঞ্জলি পানি নিলেন এবং তাঁর ডান পা ধৌত করলেন, এরপর অন্য এক অঞ্জলি পানি নিলেন এবং তাঁর বাম পা ধৌত করলেন, অথবা এর সমার্থক কোনো বিষয় বর্ণনা করেছেন।

682 - وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.

৬৪২। এবং ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি সুলাইমান ইবন বিলালের সূত্রে যায়িদ ইবন আসলামের হাদীস হতে সংকলন করেছেন।

683 - وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ لَيْسَا مِنَ الْحِفْظِ بِحَيْثُ يُقْبَلُ مِنْهُمَا مَا يَنْفَرِدَانِ بِهِ. كَيْفَ وَقَدْ خَالَفَهُمَا عَدَدُ ثِقَاتٍ. مَعَ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ حَدِيثِهِمَا أَنَّهُ رَشَّ الْمَاءَ عَلَيْهِمَا فِي النَّعْلَيْنِ وَغَسَلَهُمَا فِيهِمَا،

৬৩৩ - হিশাম ইবনে সা'দ এবং আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদের স্মরণশক্তি (হিফয) এমন পর্যায়ের নয় যে, তারা এককভাবে যা বর্ণনা করেন তা গ্রহণ করা যেতে পারে। কেমন করে তা গ্রহণযোগ্য হবে যখন বহু সংখ্যক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তাদের বিরোধিতা করেছেন? তবে, তাদের হাদীস এই সম্ভাবনাও রাখে যে, তিনি (বর্ণনাকৃত ব্যক্তি) জুতা (না'লাইন)-এর উপর পানি ছিটিয়েছিলেন এবং জুতা পরিহিত অবস্থাতেই সেগুলি ধৌত করেছিলেন।

684 - وَعَلَى ذَلِكَ يَدُلُّ مَا رُوِّينَاهُ عَنْ قَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِإِسْنَادِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَعَلَيْهِ نَعْلُهُ»
بَابُ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً وَمَا جَاءَ فِي عَدَدِهِ

যায়দ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এরপর তিনি তাঁর উভয় পা ধৌত করলেন, অথচ তখন তাঁর জুতা তাঁর পায়ে পরিহিত ছিল।"

685 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَاسْتَنْشَقَ وَمَضْمَضَ مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَصَبَّ عَلَى وَجْهِهِ مَرَّةً وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ مَرَّةً وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উযু করলেন। অতঃপর তিনি পাত্রে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন এবং একবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। এরপর তিনি আবার তাঁর হাত প্রবেশ করিয়ে তাঁর চেহারায় একবার পানি ঢাললেন, আর তাঁর উভয় হাতে একবার পানি ঢাললেন, এবং তিনি তাঁর মাথা ও কান একবার মাসাহ করলেন।

686 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمْرَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[294]-، يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি 'আল-মাকা'ঈদ' নামক স্থানে তিনবার করে (প্রত্যেক অঙ্গ ধৌত করে) ওযু করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, তার গুনাহসমূহ তার চেহারা, তার হাত এবং তার পা থেকে বের হয়ে যাবে।"

687 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا مَضَى عَنْ غَيْرِهِ بِتَمَامِهِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাইখ আহমাদ বলেছেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত প্রথম হাদীসটি সম্পর্কে আমরা ইতোপূর্বে অন্য বর্ণনাকারীর সূত্রে তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছি।

688 - وَإِنَّمَا لَمْ يَسُقِ الشَّافِعِيُّ مَتْنَهُ بِالتَّمَامِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُخَالَفَةِ لِرِوَايَةِ غَيْرِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْحُفَّاظِ الْأَثْبَاتِ.

ইমাম শাফিঈ (রহ.) এই হাদিসের পূর্ণ মতন (মূল পাঠ) উল্লেখ করেননি। এর কারণ হলো, আব্দুল আযিয ব্যতীত অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত হাফিযগণের (হাদিস মুখস্থকারীদের) বর্ণনার সাথে এতে গরমিল বা বৈসাদৃশ্য রয়েছে।

689 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَقَدْ وَقَعَ فِي مَتْنِهِ فِي ثَوَابِ الْوُضُوءِ مَا يُخَالِفُهُ فِيهِ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ

আর দ্বিতীয় হাদীসটির ক্ষেত্রে, উযূর (ওযু)-এর সওয়াব (পুণ্য) সম্পর্কিত এর মূল বক্তব্যে (মতনে) এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, যা সুফিয়ানের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করা অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিবরণ থেকে ভিন্ন।

690 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحُمَيْدِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، فَقَالُوا فِي الْحَدِيثِ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَوَضَّأُ. ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى»

একজন বর্ণনাকারী বলেন, "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এইভাবে ওযু করতে দেখেছি।" অতঃপর তিনি (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"এমন কোনো পুরুষ নেই, যে উত্তমরূপে ওযু করে এবং অতঃপর সালাত (নামাজ) আদায় করে, আল্লাহ তাআলা তার এক সালাত থেকে পরবর্তী সালাতের মধ্যবর্তী সব গুনাহ ক্ষমা না করে দেন।"

691 - وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَوَكِيعٌ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَغَيْرُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي ثَوَابِ الْوُضُوءِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ

এই একই অর্থে মালিক ইবনু আনাস, আমর ইবনুল হারিস, আবু উসামা, ওয়াকী', আবদা ইবনু সুলাইমান ও অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে উযূর সওয়াব (পুণ্য) সম্পর্কিত হাদীস বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে, ইমাম যুহরীও তা (উরওয়াহ থেকে) বর্ণনা করেছেন।

692 - وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ مُخْتَصَرًا دُونَ -[295]- هَذِهِ اللَّفْظَةِ. فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ خَطَأً مِنَ الْكَاتِبِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ذَكَرَهَا هَكَذَا مَرَّةً. فَقَدْ رَوَى مَعْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي حَدِيثِ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ».

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করল, তার গুনাহসমূহ তার শরীর থেকে বের হয়ে যায়, এমনকি তার নখের নিচ থেকেও তা বের হয়ে যায়।”

693 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ قَالَ: حَدَثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثٍ عَبْدِ الْوَاحِدِ. وَهُوَ بِمَعْنَاهُ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِهِ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যখন কোনো মুসলিম বান্দা বা মুমিন বান্দা ওযু করে এবং মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার চোখ দিয়ে দেখা সকল গুনাহ পানির সাথে অথবা পানির শেষ ফোঁটার সাথে ঝরে যায়। আর যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখন তার হাত দিয়ে সংঘটিত সকল গুনাহ পানির সাথে অথবা পানির শেষ ফোঁটার সাথে ঝরে যায়। আর যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তখন তার পা দিয়ে হেঁটে যাওয়া সকল গুনাহ পানির সাথে অথবা পানির শেষ ফোঁটার সাথে ঝরে যায়। এভাবে সে সম্পূর্ণরূপে পাপমুক্ত হয়ে বেরিয়ে আসে।

694 - وَقَدْ ذَكَرَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ حُمْرَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي ثَوَابِ الْوُضُوءِ شَيْئًا آخَرَ ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ،

আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসী হুমরানের সূত্রে এই হাদীসে (অর্থাৎ) ওযূর সওয়াব প্রসঙ্গে অন্য একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন। যা ইমাম শাফেঈ (রহ.) হারমালার ‘সুনান’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আব্দুল মাজিদ ইবনে আব্দুল আযীযের সূত্রে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে।

695 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ،

৬৯৫ - আমাদের অবহিত করেছেন আবু নাসর ইবনে কাতাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু আমর ইবনে মাতার, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব।

696 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ،

অনুবাদ করার জন্য হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) প্রদান করা হয়নি। শুধুমাত্র বর্ণনাকারীদের সনদ (ইসনাদ) দেওয়া হয়েছে।

697 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي فِي آخَرِينَ، قَالُوا -[296]-: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ: حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا يَوْمًا بِوُضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ الْيسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَامَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন ওযুর পানি আনালেন এবং ওযু করলেন। তিনি তাঁর উভয় হাত কব্জি পর্যন্ত তিনবার ধুলেন। এরপর তিনবার কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন (ও ঝেড়ে ফেললেন)। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধুলেন। এরপর তাঁর ডান হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধুলেন। এরপর অনুরূপভাবে বাম হাত ধুলেন। এরপর মাথা মাসেহ করলেন। এরপর ডান পা টাখনু পর্যন্ত তিনবার ধুলেন। এরপর অনুরূপভাবে বাম পা ধুলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: আমি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আমার এই ওযুর মতোই ওযু করতে দেখেছি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো করে ওযু করবে, এরপর দাঁড়িয়ে দু'রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করবে এবং (সালাতের মধ্যে) নিজের মনের সাথে কোনো কথা বলবে না, তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।"

698 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ عُلَمَاؤُنَا يَقُولُونَ: هَذَا الْوُضُوءُ أَسْبَغُ مَا تَوَضَّأَ بِهِ أَحَدٌ لِلصَّلَاةِ. هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَالُ إِبْرَاهِيمُ فِي حَدِيثِهِ: غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَرْمَلَةَ، وَأَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ. وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের উলামাগণ বলতেন, সালাতের জন্য এই ওযু হলো কারো কর্তৃক কৃত ওযুর মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ। এটি ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ বর্ণিত হাদীসের শব্দ। আর ইবনু শিহাব-এর এই বক্তব্যটি ইবরাহীম ও ইবনু জুরাইজ বর্ণিত হাদীসে নেই। ইবরাহীম তাঁর হাদীসে বলেছেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উভয় হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করেছেন, মাথা মাসাহ করেছেন এবং তাঁর উভয় পা টাখনু পর্যন্ত তিনবার ধৌত করেছেন।

মুসলিম এটি সহীহ-এ হারমালা ও আবু আত-তাহির-এর সূত্রে ইবনু ওয়াহ্ব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী এটি আবদুল আযীয আল-উওয়াইসী-এর সূত্রে ইবরাহীম ইবনু সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন।

699 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: قَالَ صَالِحٌ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَكِنَّ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ قَالَ: تَوَضَّأَ عُثْمَانُ، وَقَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا آيَةٌ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ حَتَّى يُصَلِّيَهَا». وَقَالَ عُرْوَةُ: الْآيَةَ {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} [البقرة: 159].

হুমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযু করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের কাছে একটি হাদীস বর্ণনা করব। যদি কুরআনের একটি আয়াত না থাকত, তবে আমি তোমাদের তা বলতাম না। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখনই কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে এবং সালাত আদায় করে, তখন সেই সালাত আদায় করা পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ে কৃত তার যাবতীয় গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।"

আর উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে) আয়াতটির কথা বলেছিলেন, তা হলো: "নিশ্চয়ই যারা গোপন করে, আমি যা স্পষ্ট নিদর্শন ও পথনির্দেশ নাযিল করেছি..." (সূরা আল-বাকারা: ১৫৯)।

700 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَكِنَّ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ حُمْرَانَ، فَذَكَرَهُ، وَقَالُ: لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ يَعْقُوبَ

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হুমরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন। আর তাঁরা বললেন, "যদি আল্লাহর কিতাবে একটি আয়াত না থাকতো (তবে অন্যরকম হতো)।"