6941 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَهَكَذَا أُحِبُّ لِلْإِمَامِ، لِمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَمُخَالِفٌ لِلْإِمَامِ

শাফিঈ আবূ সাঈদের রিওয়ায়াতের (বর্ণনার) ভিত্তিতে বলেছেন: আমি ইমামের জন্য এভাবেই পছন্দ করি, কেননা তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর মুক্তাদি (নামাযে) ইমামের বিপরীত করবে।

6942 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ إِلَى أَنْ قَالَ: « وَقَدْ تَنَفَّلَ قَوْمٌ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَبَعْدَهَا، وَآخَرُونَ قَبْلَهَا وَآخَرُونَ بَعْدَهَا وَآخَرُونَ تَرَكُوهُ كَمَا يَكُونُونَ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَتَنَفَّلُونَ وَلَا يَتَنَفَّلُونَ»

তিনি কথাটিকে বিস্তৃত করে বললেন: কিছু লোক তো ঈদের সালাতের আগে ও পরে নফল সালাত আদায় করেছে, আবার অন্যরা শুধু তার আগে [আদায় করেছে], আবার অন্যরা তার পরে [আদায় করেছে], এবং অন্যেরা তা ছেড়ে দিয়েছে (আদায় করেনি), যেমন তারা প্রতিদিন হয়ে থাকে—কখনো নফল সালাত আদায় করে আবার কখনো করে না।

6943 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، «لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ وَبَعْدَهُ» -[92]-

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদের সালাতের পূর্বে এবং পরে কোনো সালাত আদায় করতেন না।

6944 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَرُوِيَ هَذَا، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَوْ أَبِي مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَشُرَيْحٍ، وَابْنِ مَعْقِلٍ - شَكَّ الرَّبِيعُ

৬৯৪৪ - আবূ সাঈদ-এর সূত্রে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি ইবনু মাসঊদ অথবা আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং হুযাইফাহ, জাবির ইবনু ‘আব্দুল্লাহ, ইবনু আবূ আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আর শুরাইহ ও ইবনু মা‘কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। (রাবী‘ সন্দেহ করেছেন।)

6945 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرُوِيَ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّهُ كَانَ «يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ وَبَعْدَهُ»

সাহল ইবনে সা'দ ও রাফি' ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ('তিনি' দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বা সাহাবী উদ্দেশ্য) ঈদের নামাযের পূর্বে এবং পরেও নামায আদায় করতেন।

6946 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ «يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ وَبَعْدَهُ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদের (সালাতের) পূর্বে এবং এর পরে সালাত আদায় করতেন।

6947 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى لَا نُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى نَأْتِيَ الْمُصَلَّى، فَإِذَا رَجَعْنَا مَرَرْنَا بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّيْنَا فِيهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে ঈদগাহে (মুসাল্লায়) না যাওয়া পর্যন্ত মসজিদে সালাত আদায় করতাম না। অতঃপর যখন আমরা ফিরে আসতাম, তখন মসজিদের পাশ দিয়ে যেতাম এবং তাতে সালাত আদায় করতাম।

6948 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন ঈদের সালাতের পূর্বে বা পরে কোনো নামায আদায় করতেন না।

6949 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَحْدَهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ «يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَبَعْدَهَا»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি ঈদুল ফিতরের দিন ঈদের সালাতের আগে এবং পরেও সালাত আদায় করতেন।

6950 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ أَبَاهُ، كَانَ «يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ»

আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা মুসাল্লায় (ঈদের সালাতের জন্য) যাওয়ার পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন।

6951 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَجِئُ يَوْمَ الْعِيدِ فَيُصَلِّي قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) ঈদের দিন আসতেন এবং ইমাম বের হওয়ার আগেই সালাত আদায় করতেন।

6952 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَرَى أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ»

আব্বাস ইবনে সাহল থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদেরকে মসজিদে দু’রাকাত দু’রাকাত করে সালাত আদায় করতে দেখেছেন।

6953 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: كَانَ بُرَيْدَةُ « يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِمَامِ»

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন ইমামের পূর্বে সালাত আদায় করতেন।

6954 - وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَالْحَسَنِ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَأَبِي بُرْدَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ
خُرُوجُ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدَيْنِ

সাঈদ ইবনে আবিল হাসান থেকে বর্ণিত, মহিলাদের দুই ঈদের জন্য (ঈদগাহে) বের হওয়া।

6955 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِّينَا حَدِيثَ: «أَنْ يَتْرُكَ النِّسَاءَ إِلَى الْعِيدِ فَإِنْ كَانَ ثَابِتًا قُلْنَا بِهِ»

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা এই মর্মে একটি হাদীস বর্ণনা করেছি যে, 'ঈদ পর্যন্ত যেন নারীদেরকে (সঙ্গ ত্যাগ করে) ছেড়ে দেওয়া হয়।' যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে আমরা তা গ্রহণ করব।

6956 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: " أَمَرَنَا بِأَبِي وَأُمِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ النَّحْرِ، الْعَوَاتِقَ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ، فَأَمَّا الْحَيْضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ؟ فَقَالَ: « لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ. وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ -[95]- حَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ. وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، فَهُوَ حَدِيثٌ ثَابِتٌ

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা-মাতা তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য উৎসর্গীকৃত হোক—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে যুবতী, পর্দার অন্তরালে থাকা কুমারী এবং ঋতুমতী মহিলাদেরও বের করে আনি। তবে ঋতুমতী মহিলারা সালাতের স্থান (মুসাল্লা) থেকে দূরে থাকবে, কিন্তু তারা কল্যাণে এবং মুসলিমদের দোয়ায় অংশ নেবে। তিনি বলেন, এরপর জিজ্ঞাসা করা হলো: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি তাদের কারো (পর্যাপ্ত) জিলবাব না থাকে?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তার বোন যেন তাকে তার জিলবাব পরিয়ে দেয়।”

6957 - وَرُوِّينَا عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ»
الْإِتْيَانُ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّتِي غَدَا مِنْهَا

আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক 'যাতু নিতাক' (কোমরে কাপড় বা বেল্ট পরিধানকারিণী)-এর উপর (ঈদের সালাতের জন্য) বের হওয়া আবশ্যক।”

আর (তিনি আরও নির্দেশ দিলেন) যে পথ ধরে তিনি (সালাতের জন্য) যাবেন, ফেরার সময় তার ভিন্ন পথ অবলম্বন করা।

6958 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ « يَغْدُو مِنْ طَرِيقٍ، وَيَرْجِعُ مِنْ أُخْرَى، فَأُحِبُّ ذَلِكَ لِلْإِمَامِ وَلِلْعَامَّةِ»

আশ-শাফি'ঈ থেকে বর্ণিত, আমাদের কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক পথে যেতেন এবং অন্য পথে ফিরতেন। তাই আমি ইমাম এবং সাধারণ মানুষের জন্য এটিকে পছন্দ করি।

6959 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « أَخَذَ يَوْمَ عِيدٍ فِي طَرِيقٍ، ثُمَّ رَجَعَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرٍ -[98]-

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিনে এক পথে যেতেন, অতঃপর অন্য পথে ফিরে আসতেন। এটিকে আবু দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে আল-কা'নাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী এটিকে ফুলাইহ-এর সূত্রে সা'ঈদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

6960 - وَقِيلَ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بَدَلَ جَابِرٍ.

৬৯৬০ - এবং এ প্রসঙ্গে জাবিরের পরিবর্তে আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলা হয়েছে।