7121 - قَالَ: فَأَيْنَ الدَّلَالَةُ عَنْهُ؟

তিনি বললেন: তাহলে এ ব্যাপারে প্রমাণ কোথায়?

7122 - قِيلَ: رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ صَلَّى عَلَى ظَهْرِ زَمْزَمَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ»

সফওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সফওয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি সূর্যগ্রহণের সময় যমযমের (কূপের) উপর দিকে সালাত আদায় করলেন। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, যার প্রতিটি রাকাতে ছিল দুটি করে রুকূ'।

7123 - وَابْنُ عَبَّاسٍ لَا يُصَلِّي فِي الْخُسُوفِ خِلَافَ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنْ شَاءَ اللَّهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামাযের পদ্ধতির বিপরীত চন্দ্রগ্রহণের নামায আদায় করেননি—ইনশা আল্লাহ।

7124 - وَإِذَا كَانَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، وَعَمْرٌو، أَوْ صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنُ يَرْوُونَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، خِلَافَ مَا رَوَى سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، كَانَتْ رِوَايَةُ ثَلَاثَةٍ أَوْلَى أَنْ تُقْبَلَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَكْثَرُ حَدِيثًا وَأَشْهُرُ بِالْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِنْ سُلَيْمَانَ

যখন আতা ইবনু ইয়াসার, আমর অথবা সাফওয়ান ইবনু আবদুল্লাহ এবং হাসান ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা সুলাইমান আল-আহওয়াল যা বর্ণনা করেছেন তার বিপরীত, তখন এই তিনজনের বর্ণনা গ্রহণ করা অধিকতর উপযুক্ত। আর আবদুল্লাহ ইবনু আবী বাকর এবং যায়দ ইবনু আসলাম সুলাইমানের চেয়ে অধিক হাদিস জানেন এবং হাদিস জ্ঞানে অধিক প্রসিদ্ধ।

7125 - قَالَ: فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ «صَلَّى فِي زَلْزَلَةٍ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ভূমিকম্পের সময় সালাত আদায় করেন এবং (সালাতের) প্রতি রাকাআতে তিনবার রুকূ’ করেন।

7126 - قُلْتُ: لَوْ ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَرَّقَ بَيْنَ خُسُوفِ الْقَمَرِ وَالشَّمْسِ وَالزَّلْزَلَةِ، وَإِنْ سَوَّى بَيْنَهُمَا فَأَحَادِيثُنَا أَكْثَرُ وَأَثْبَتُ مِمَّا رَوَيْتُ، فَأَخَذْنَا بِالْأَكْثَرِ الْأَثْبَتِ

আমি বললাম: যদি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তা প্রমাণিত হয়, তবে অধিক যুক্তিযুক্ত হলো যে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চন্দ্রগ্রহণ, সূর্যগ্রহণ এবং ভূকম্পনের (সালাতের) মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর যদি তিনি উভয়ের মাঝে সমতাও আনেন (একই বিধান দেন), তবে আমাদের হাদিসগুলো আপনার বর্ণিত হাদিসগুলো অপেক্ষা অধিক সংখ্যায় ও অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত (শক্তিশালী)। তাই আমরা অধিক সংখ্যায় ও অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত (বর্ণনা) গ্রহণ করেছি।

7127 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَلِيًّا، «صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সূর্যগ্রহণের সালাতে (নামাজে) পাঁচ রাকআত এবং চার সাজদা আদায় করেছিলেন।

7128 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَسْنَا وَلَا إِيَّاهُمْ - يُرِيدُ الْعِرَاقِيِّينَ - يَقُولُ بِهَذَا.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমরাও না এবং তারাও না—তিনি ইরাকবাসীদেরকে উদ্দেশ্য করেছেন—এই কথা বলি।

7129 - أَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ بِالَّذِي رُوِّينَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، وَقَالُوا هُمْ: يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي سَائِرَ الصَّلَوَاتِ، فَخَالَفُوا سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَالَفُوا مَا رَوَوْا عَنْ عَلِيٍّ.

আর আমরা বলি সেই মত, যা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি—চার রাকাত ও চারটি সিজদা। আর তারা (অন্য পক্ষ) বলেছে যে, তিনি (ওই সালাত) দুই রাকাত পড়বেন, যেমন অন্যান্য সালাত আদায় করা হয়। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের বিরোধিতা করেছে এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বিষয়েরও বিরোধিতা করেছে।

7130 - قَالَ أَحْمَدُ: «رِوَايَةُ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، لَمْ تَثْبُتْ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يَرَوْنَهَا مُرْسَلَةً».

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আল-হাসানের, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতটি (বর্ণনাটি) প্রতিষ্ঠিত নয়, এবং হাদীস বিজ্ঞানের পণ্ডিতগণ এটিকে মুরসাল হিসেবে গণ্য করেন।"

7131 - وَرَوَاهُ حَنَشٌ، عَنْ عَلِيٍّ، ثَمَانِ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ، وَحَنَشٌ هَذَا غَيْرُ قَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ -[152]-.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তা হলো) আট রাকাত চার সিজদার মধ্যে।

7132 - وَرُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ، مَرْفُوعًا خَمْسَ رَكَعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

হুজায়ফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু’রূপে বর্ণিত, "প্রতি রাকাআতে পাঁচ রাকাআত।" তবে এর সনদ দুর্বল।

7133 - وَرُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، مَرْفُوعًا خَمْسَ رَكَعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত, প্রত্যেক রাকাআতে পাঁচটি রাকাআত।

7134 - وَصَاحِبَا الصَّحِيحِ لَمْ يَحْتَجَّا بِمِثْلِ إِسْنَادِ حُذَيْفَةَ.

এবং সহীহদ্বয়ের গ্রন্থকারদ্বয় হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সনদের মতো সনদকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেননি।

7135 - وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ إِلَى تَصْحِيحِ الرِّوَايَاتِ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَحَمَلُوهَا عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهَا مَرَّاتٍ، وَأَنَّ الْجَمِيعَ جَائِزٌ.

হাদীস বিশারদদের (আহলুল হাদীস) একটি দল রাকাত সংখ্যা সম্পর্কিত বর্ণনাগুলোকে সহীহ (প্রমাণিত) মনে করেছেন এবং তারা এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা একাধিকবার (বিভিন্ন সংখ্যায়) করেছেন এবং এই সবগুলিই বৈধ (অনুমোদিত)।

7136 - فَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الضُّبَعِيُّ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ، واسْتَحْسَنَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ صَاحِبُ الْخِلَافِيَّاتِ.

যাদের কাছে এই মতটি গ্রহণযোগ্য, তাদের মধ্যে রয়েছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ, আবু বকর ইবনু ইসহাক আদ-দুবায়ী এবং আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী। আর মতানৈক্য সংক্রান্ত গ্রন্থাবলীর রচয়িতা আবু বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইব্রাহীম ইবনুল মুনযিরও এই মতটিকে উত্তম বলেছেন।

7137 - وَالَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ مِنْ تَرْجِيحِ الْأَخْبَارِ أَوْلَى، لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ رُجُوعِ الْأَخْبَارِ إِلَى حِكَايَةِ صَلَاتِهِ يَوْمَ تُوُفِّيَ ابْنُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী থেকে বর্ণিত, [৭১৩৭] ইমাম শাফিঈ (রহ.) এবং তাঁর পরে মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী (রহ.) কর্তৃক হাদীসসমূহকে অগ্রাধিকার (তারজীহ) দেওয়ার যে পথ গ্রহণ করা হয়েছে, তা-ই অধিক উত্তম। কারণ আমরা উল্লেখ করেছি যে, তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) ছেলে যেদিন ইন্তিকাল করেন, সেদিন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) সালাতের বিবরণ সম্পর্কিত হাদীসগুলো প্রত্যাবর্তিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাদের দুজনের (নবী ও তাঁর ছেলের) উপর রহমত বর্ষণ করুন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

7138 - فَأَمَّا الْإسْرَارُ بِالْقِرَاءَةِ فَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ سَمُرَةَ

আর নীরবে ক্বিরাআত পড়ার (ইস্রার) বিষয়টি, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস তা প্রমাণ করে। অনুরূপভাবে সামুরাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও (তা প্রমাণ করে)।

7139 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، كُلٌّ قَدْ حَدَّثَنِي عَنْ عُرْوَةَ -[153]-، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَقَامَ فَحَزَرْتُ قِرَاءَتَهُ قَرِيبٌ أَنَّهُ قَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ» قَالَ: - وَسَاقَ الْحَدِيثَ - ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ فَحَزَرْتُ قِرَاءَتَهُ قَرِيبٌ أَنَّهُ قَرَأَ بِسُورَةِ آلِ عِمْرَانَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেরিয়ে এলেন এবং লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি (প্রথম) কিয়ামে দাঁড়ালেন এবং আমি তাঁর কিরাত অনুমান করে দেখলাম যে, সম্ভবত তিনি সূরা বাকারাহ তেলাওয়াত করেছিলেন। অতঃপর তিনি (আবার) দাঁড়ালেন এবং দীর্ঘ কিরাত করলেন। আমি তাঁর কিরাত অনুমান করে দেখলাম যে, সম্ভবত তিনি সূরা আলে ইমরান তেলাওয়াত করেছিলেন।

7140 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِر، وَسُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، وَسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ»

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন।