7721 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَيُسْطَحُ الْقَبْرُ وَيُرَشُّ عَلَيْهِ وَيُوضَعُ عَلَيْهِ حَصْبَاءُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কবর সমতল করা হবে, তার উপর পানি ছিটানো হবে এবং তার উপর নুড়ি পাথর রাখা হবে।

7722 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَشَّ عَلَى قَبْرِ ابْنِهِ وَوَضَعَ عَلَيْهِ حَصْبَاءَ»

মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ছেলের কবরের উপর পানি ছিটিয়েছিলেন এবং তার উপর নুড়ি পাথর রেখেছিলেন।

7723 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالْحَصْبَاءُ لَا تَثْبُتُ إِلَّا عَلَى قَبْرٍ مُسْطَحٍ قَالَ أَحْمَدُ: ورُوِّينَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « رَشَّ عَلَى قَبْرِهِ الْمَاءَ، وَوَضَعَ عَلَيْهِ حَصْبَاءَ مِنْ حَصْبَاءِ الْعَرَصَةِ، وَرَفَعَ قَبْرَهُ قَدْرَ شِبْرٍ»

জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কবরের উপর পানি ছিটিয়েছিলেন, এবং এর উপর ময়দানের নুড়িপাথর থেকে নুড়িপাথর রাখা হয়েছিল, এবং তাঁর কবরকে এক বিঘত পরিমাণ উঁচু করা হয়েছিল।

7724 - وَرُوِّينَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، « أَنَّ الرَّشَّ، عَلَى الْقَبْرِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কবরের উপর পানি ছিটানোর (প্রথা) প্রচলিত ছিল।

7725 - وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ: أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ « لَا تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ، وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ؟»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল হাইয়াজ আল-আসাদীকে বললেন: আমি কি তোমাকে সেই কাজের জন্য পাঠাবো না, যার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে পাঠিয়েছিলেন? তা হলো, তুমি কোনো উঁচু কবর দেখলে তা ভূমির সাথে মিশিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত ছাড়বে না, এবং কোনো মূর্তি দেখলে তা নিশ্চিহ্ন না করে ছাড়বে না।

7726 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَكَانَ بَعْضُ النَّاسِ يُسَنِّمُ الْقَبْرَ، وَمَقْبَرَةُ الْمُهَاجِرِينَ، وَالْأَنْصَارِ تُسْطَحُ قُبُورُهَا وَتَشْخَصُ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ نَحْوًا مِنْ شِبْرٍ وَنَجْعَلُ عَلَيْهَا الْبَطْحَاءَ مَرَّةً، وَمَرَّةً بِطِينٍ، وَلَا أَحْسِبُ هَذَا مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ يُدْخِلَ فِيهَا أَحَدٌ عَلَيْنَا.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেন: কিছু লোক কবরকে কুব্জাকার (উঁচু) করত, অথচ মুহাজিরীন ও আনসারগণের কবরস্থানসমূহের কবরগুলো সমতল রাখা হতো এবং ভূপৃষ্ঠ থেকে প্রায় এক বিঘৎ পরিমাণ উঁচু করা হতো। আমরা এর উপরে কখনো নুড়ি পাথর এবং কখনো মাটি ব্যবহার করতাম। আর আমি মনে করি না যে এই বিষয়গুলি এমন যার জন্য কেউ আমাদের উপর আপত্তি জানাতে পারে।

7727 - وَقَدْ بَلَغَنَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: رَأَيْتُ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ مُسَطَّحَةً.

কাসিম ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরসমূহ সমতল দেখেছি।

7728 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

৭৭২৮ - আহমাদ বলেছেন: আমরা এটি ইবনু আবী ফুদাইক থেকে, তিনি আমর ইবনু উসমান ইবনু হানী থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছি।

7729 - وَرُوِّينَا عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارَ، أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَنَّمًا.

সুফিয়ান আত-তাম্মার থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরকে উঁচু ঢিবির মতো দেখেছিলেন।

7730 - فَإِنْ كَانَ حَفِظَهُ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ فَكَأَنَّهُ غَيَّرَ عَمَّا كَانَ رَوَاهُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَلَا اعْتِبَارَ بِمَا أَحْدَثَ. «

যদি আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ তা তাঁর নিকট থেকে মুখস্থ করে থাকেন, তাহলে সম্ভবত তিনি তা পরিবর্তন করেছেন, যা তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ-এর নিকট বর্ণনা করেছিলেন তার থেকে। আর তিনি যা পরে নতুন করেছেন, তা ধর্তব্য নয়।

7731 - وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ التَّسْنِيمَ وَفِي هَذَا الزَّمَانِ لِكَوْنِهِ جَائِزًا بِالْإجْمَاعِ، وَأَنَّ التَّسْطِيحَ صَارَ شِعَارًا لِأَهْلِ الْبِدَعِ لِئَلَّا يَكُونُ سَبَبًا لِإِطَالَةِ الْأَلْسِنَةِ فِيمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِقَبْرِهِ، وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ»

আহলে হাদীসের অন্তর্ভুক্ত কিছু সংখ্যক আলেম উঁচু করে ঢিবি তৈরি করাকে (তাসনীম) মুস্তাহাব মনে করেছেন। এই (সাম্প্রতিক) সময়ে সর্বসম্মতিক্রমে তা জায়েয হওয়ায় এবং সমতল করা (তাসতীহ) বিদআতিদের রীতিতে পরিণত হওয়ায় (তারা তাসনীমকে প্রাধান্য দিয়েছেন)। যাতে এমন ব্যক্তির কবরের ব্যাপারে মানুষেরা কটু কথা বলার সুযোগ না পায়, যিনি তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

7732 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَيُوضَعُ عِنْدَ رَأْسِهِ صَخْرَةٌ أَوْ عَلَامَةٌ مَا كَانَتْ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এবং তার মাথার কাছে একটি পাথর অথবা যেকোনো চিহ্ন স্থাপন করা হবে।

7733 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ لَمَّا دَفَنَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ -[331]- حَمَلَ حَجَرًا فَوَضَعَهُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَقَالَ: «لِيُعْلَمَ بِهِ قَبْرُ أَخِي وَأَدْفِنُ إِلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي»

আহমদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাফন করলেন, তখন তিনি একটি পাথর তুলে নিলেন এবং তা তাঁর (উসমান ইবনে মাযউনের) মাথার কাছে রাখলেন। তিনি বললেন: “যাতে এর মাধ্যমে আমার ভাইয়ের কবরটি চিহ্নিত করা যায় এবং আমার পরিবারের যারা মারা যাবে, আমি যেন তাদেরও এর কাছে দাফন করতে পারি।”

7734 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقَبْرِ، فَذَلِكَ أَكْمَلُ مَا يَكُونُ مِنِ اتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، فَلْيَنْصَرِفْ مَنْ شَاءَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন কবর দেওয়া শেষ হয়, তখন জানাযা অনুসরণ করার ক্ষেত্রে এটাই সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ কাজ। এরপর যে চায়, সে ফিরে যেতে পারে।

7735 - وَإِنَّمَا أَشَارَ إِلَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنِ انْتَظَرَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ» قَالُوا: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত (নামায) আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যে ব্যক্তি তা শেষ না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে (দাফন শেষ হওয়া পর্যন্ত থাকে), তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত।” তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, দুই কীরাত কী? তিনি বললেন: “দুটি বিশাল পর্বতের মতো।”

7736 - رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ،

৭৭৩৬ - এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ্ থেকে বর্ণনা করেছেন।

7737 - وَقَالَ فِيهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ.

মা'মার থেকে বর্ণিত... যতক্ষণ না (দেহকে) লাহদের মধ্যে রাখা হয়।

7738 - وَقَالَ الْأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، حَتَّى تُدْفَنَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যতক্ষণ না তাকে দাফন করা হয়।

7739 - وَقَالَ ثَوْبَانُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى يَدْفِنَهَا»

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি এতে উপস্থিত হয় তাকে দাফন করা পর্যন্ত।"

7740 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَهَى أَنْ تُبْنَى الْقُبُورُ، أَوْ تُجَصَّصَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবর নির্মাণ করতে অথবা চুনকাম/প্লাস্টার করতে নিষেধ করেছেন।