7781 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَذَكَرَهُ.

৭৭৮১ - আবূ মুহাম্মাদ আস-সুক্কারী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসমাঈল আস-সাফ্ফার আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনু মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রাযযাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মা‘মার আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি হিশাম ইবনু ‘উরওয়াহ্ থেকে (বর্ণনা করেছেন), অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

7782 - وَفِي كُلِّ ذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ الْبُكَاءِ قَبْلَ الْمَوْتِ وَبَعْدَهُ بِلَا نَدْبٍ، وَلَا نِيَاحَةٍ وَلَا مَأْتَمٍ.

এর মধ্যে এবং অন্যান্য বর্ণনায় কান্নার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে—মৃত্যুর আগে ও পরে, তবে তা কোনো প্রকার বিলাপ (নাদব), উচ্চস্বরে শোক প্রকাশ (নিয়াহা) অথবা শোক মজলিস (মা'তাম) ছাড়া হতে হবে।

7783 - وَحَدِيثُ ابْنِ عَتِيكٍ مَحْمُولٌ عَلَى كَرَاهِيَةِ اجْتِمَاعِهِنَّ بَعْدَ الْمَوْتِ لِلْبُكَاءِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَا قِيلَ فِي: الْمَيِّتِ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ

ইবনে আতীক-এর হাদীসকে এই অর্থে গ্রহণ করা হয় যে, মহিলাদের মৃত্যুর পর কান্নার উদ্দেশ্যে একত্রিত হওয়া মাকরুহ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
যে বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে: মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবার পরিজনের কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়।

7784 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ، وَلَكِنَّهُ أَخْطَأَ، أَوْ نَسِيَ "، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا، فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا» أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো যে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "জীবিতদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হয়।" তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শোনো, সে মিথ্যা বলেনি, কিন্তু সে ভুল করেছে অথবা ভুলে গেছে।" (আসলে ঘটনা হলো,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার এক ইয়াহুদি মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার জন্য তার পরিবার কাঁদছিল। তখন তিনি বললেন: "তারা অবশ্যই তার জন্য কাঁদছে, অথচ তাকে তার কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।"

7785 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالُوا -[347]-.

৭৭৮৫ - এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, এবং আবু বকর, এবং আবু যাকারিয়া। তারা বললেন...

7786 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ قَالَ: فَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا قَالَ: فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ: أَلَا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ ثُمَّ حَدَّثَ فَقَالَ: صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلَاءِ الرِّكْبِ؟ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ قَالَ: فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: ادْعُهُ لِي قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ، فَقُلْتُ: ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا أَنْ أُصِيبَ عُمَرُ، دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي يَقُولُ: وَاأَخَاهْ وَاصَاحِبَاهْ فَقَالَ عُمَرُ: يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَيَّ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ لَا وَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَحَدٍ» وَلَكِنْ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [سورة: الأنعام، آية رقم: 164]. قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ ذَلِكَ: وَاللَّهُ أَضْحَكَ وَأَبْكَى. قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: فَوَاللَّهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ مِنْ شَيْءٍ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ -[348]-

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক কন্যা মক্কায় ইন্তিকাল করেন। তিনি (ইবনু আবী মুলাইকা) বলেন, আমরা তাঁর জানাযায় উপস্থিত হওয়ার জন্য আসলাম। আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন, আমি তাদের দুজনের মাঝে বসেছিলাম। আমি তাদের একজনের পাশে বসলে, অপরজন এসে আমার পাশেই বসলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনু উসমানকে, যিনি তাঁর মুখোমুখি ছিলেন, বললেন: আপনি কি কান্নার ব্যাপারে নিষেধ করছেন না? কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মাইয়্যেতকে তার পরিবার-পরিজনের কান্নার কারণে আযাব দেওয়া হয়।"

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উমরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ রকম কিছু কথা বলতেন। এরপর তিনি (ইবনু আব্বাস) একটি ঘটনা বর্ণনা করলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কা থেকে ফিরছিলাম। আমরা যখন বাইদা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি একটি গাছের ছায়ায় কিছু আরোহীকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: যাও, দেখে আসো এই আরোহীরা কারা? আমি দেখলাম যে তিনি হলেন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি তাঁকে (উমরকে) জানালাম। তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে ডেকে আনো। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আমি সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গিয়ে বললাম: আপনি দ্রুত যাত্রা করুন এবং আমীরুল মুমিনীন-এর কাছে পৌঁছুন। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আঘাতপ্রাপ্ত (মৃত্যুকালীন) হলেন, তখন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করে কাঁদতে লাগলেন এবং বলছিলেন: হায় আমার ভাই! হায় আমার বন্ধু!

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে সুহাইব! তুমি কি আমার জন্য কাঁদছো? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মাইয়্যেতকে তার পরিবারের কান্নার কারণে আযাব দেওয়া হয়।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, আমি বিষয়টি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ উমরকে রহম করুন। না, আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কথা বলেননি যে, "আল্লাহ কারো কান্নার কারণে মু'মিনকে আযাব দেন।" বরং তিনি বলেছেন: "আল্লাহ কাফিরের ওপর তার পরিবার-পরিজনের কান্নার কারণে আযাব বাড়িয়ে দেন।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন: তোমাদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট: {কেউ অন্য কারো বোঝা বহন করবে না} [সূরা আন'আম, আয়াত: ১৬৪]।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: আল্লাহই হাসিয়েছেন এবং কাঁদিয়েছেন। ইবনু আবী মুলাইকা বলেন: আল্লাহর শপথ! ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো জবাব দেননি।

7787 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَمَا رَوَتْ عَائِشَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ، ثُمَّ السُّنَّةِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহর বর্ণনায় বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তা কিতাবের (কুরআনের) দলিল এবং এরপর সুন্নাহর দলিলে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সংরক্ষিত (গ্রহণযোগ্য) হওয়ার অধিক কাছাকাছি।

7788 - فَإِنْ قِيلَ: وَأَيْنَ دَلَالَةُ الْكِتَابِ؟ قِيلَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [سورة: الأنعام، آية رقم: 164]. وَقَوْلُهُ: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [سورة: النجم، آية رقم: 39] وَقَوْلُهُ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [سورة: الزلزلة، آية رقم: 8] وَقَوْلُهُ: {لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} [سورة: طه، آية رقم: 15].

যদি প্রশ্ন করা হয়: কিতাব (কুরআন)-এর প্রমাণ কোথায়? তবে বলা হয় আল্লাহর বাণী—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—এর মধ্যে রয়েছে:

"কেউ অন্য কারো বোঝা বহন করবে না।" (সূরা: আল-আন‘আম, আয়াত: ১৬৪)।

এবং তাঁর বাণী: "মানুষের জন্য শুধু তাই রয়েছে যা সে চেষ্টা করে।" (সূরা: আন-নাজম, আয়াত: ৩৯)।

এবং তাঁর বাণী: "সুতরাং যে অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে সে তা দেখবে এবং যে অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে সে তা দেখবে।" (সূরা: আল-যিলযাল, আয়াত: ৮)।

এবং তাঁর বাণী: "যাতে প্রত্যেক ব্যক্তি তার চেষ্টার প্রতিদান পেতে পারে।" (সূরা: ত্বা-হা, আয়াত: ১৫)।

7789 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَعَمْرَةُ أَحْفَظُ عَنْ عَائِشَةَ، مِنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَحَدِيثُهَا أَشْبَهُ الْحَدِيثَيْنِ أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا.

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা (Amrah) হলেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনার ক্ষেত্রে) ইবনু আবী মুলাইকার চেয়ে অধিক মুখস্থকারিণী। আর তার (আমরার) হাদীসটি উভয় হাদীসের মধ্যে সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) হওয়ার দিক থেকে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।

7790 - فَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ عَلَى غَيْرِ مَا رَوَى ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا» فَهُوَ وَاضِحٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَفْسِيرٍ، لِأَنَّهَا تُعَذَّبُ بِالْكُفْرِ، وَهَؤُلَاءِ يَبْكُونَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هِيَ فِيهِ.

যদি হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি, যা ইবনু আবী মুলাইকাহ বর্ণনা করেছেন, তার থেকে ভিন্ন হতো—"নিশ্চয় তারা তার জন্য কাঁদে এবং কবরে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়"—তবে তা স্পষ্ট ছিল এবং ব্যাখ্যার প্রয়োজন হতো না। কারণ তাকে কুফরের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়, আর এরা (ক্রন্দনকারীরা) কাঁদে এবং জানে না যে সে (মৃত ব্যক্তি) কী অবস্থার মধ্যে আছে।

7791 - وَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ كَمَا رَوَى ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، فَهُوَ صَحِيحٌ، لِأَنَّ عَلَى الْكَافِرِ عَذَابًا أَعْلَى مِنْهُ، فَإِنْ عُذِّبَ بِدُونِهِ فَزِيدَ فِي عَذَابِهِ فِيمَا اسْتَوْجَبَ، وَمَا نِيلَ مِنْ كَافِرٍ مِنْ عَذَابٍ أَدْنَى مِنْ أَعْلَى مِنْهُ، وَمَا زِيدَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَذَابِ فَبِاسْتِجَابَةٍ لَا بِذَنْبِ غَيْرِهِ فِي بُكَائِهِ عَلَيْهِ.

যদি হাদীসটি এমন হয় যেমন ইবনু আবী মুলাইকা বর্ণনা করেছেন, তাহলে তা সহীহ (বিশুদ্ধ)। কারণ কাফিরের (অবিশ্বাসীর) জন্য তার (সেই ব্যক্তির) চেয়ে উচ্চতর শাস্তি রয়েছে। অতঃপর যদি তাকে তার চেয়ে কম শাস্তি দেওয়া হয়, তবে সে যা প্রাপ্য, সেই অনুযায়ী তার শাস্তি বাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর কোনো কাফিরকে তার (প্রাপ্য) উচ্চতর শাস্তির চেয়ে কম শাস্তি দেওয়া হয় না, এবং তার উপর যে শাস্তি বৃদ্ধি করা হয়, তা অন্য কারো কান্নার কারণে তার পাপের জন্য নয়, বরং (আল্লাহর) সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে হয়।

7792 - فَإِنْ قِيلَ: يَزِيدُهُ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَقِيلَ: يَزِيدُهُ بِمَا اسْتَوْجَبَ بِعَمَلِهِ، وَيَكُونُ بُكَاؤُهُمْ سَبَبًا، لَا أَنَّهُ يُعَذَّبُ بِبُكَائِهِمْ.

যদি বলা হয়: তার পরিবারের কান্নার কারণে তার শাস্তি বৃদ্ধি করা হয়। (অন্য জবাবে) বলা হয়েছে: তার কর্মের মাধ্যমে সে যা প্রাপ্য হয়েছে তার কারণেই তার শাস্তি বাড়ে, আর তাদের কান্না কেবল একটি কারণ (সবব) হয়, কিন্তু তাদের কান্নার কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয় না।

7793 - فَإِنْ قِيلَ: أَيْنَ دَلَالَةُ السُّنَّةِ؟ قِيلَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[349]-: «هَذَا ابْنُكَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا يُجْنَى عَلَيْهِ»

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, “এ কি তোমার পুত্র?” সে বললো, “হ্যাঁ।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “সাবধান! সে তোমার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না এবং তার উপরও (অন্যের কৃত) কোনো অপরাধ চাপানো হবে না।”

7794 - فَأَعْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا أَعْلَمَ اللَّهُ مِنْ أَنَّ جِنَايَةَ كُلِّ امْرِئٍ عَلَيْهِ، كَمَا عَمَلُهُ لَهُ لَا لِغَيْرِهِ وَلَا عَلَيْهِ.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই বিষয়টিই জানিয়ে দিলেন যা আল্লাহ্‌ জানিয়েছেন— যে, প্রত্যেক ব্যক্তির অপরাধ তারই উপর বর্তায়, যেমন তার আমল তারই জন্য হয়; তা অন্য কারো জন্য নয় এবং অন্য কারো বিরুদ্ধেও নয়।

7795 - وَحَكَى بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُمْ كَانُوا يُوصُونَ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِمْ أَوْ بِالنِّيَاحَةِ أَوْ بِهِمَا، وَذَلِكَ مَعْصِيَةٌ، وَمَنْ أَمَرَ بِهَا فَعُمِلَتْ بِأَمْرِهِ كَانَتْ لَهُ ذَنْبًا كَمَا لَوْ أَمَرَ بِطَاعَةٍ فَعُمِلَتْ بَعْدَهُ كَانَتْ لَهُ طَاعَةً، فَكَمَا يُؤْجَرُ بِمَا هُوَ سَبَبٌ لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ، فَكَذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ يُعَذَّبَ بِمَا هُوَ سَبَبٌ لَهُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
زِيَارَةُ الْقُبُورِ

মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তারা তাদের (মৃত্যুর) উপর কান্নাকাটি, বা বিলাপ (নিয়াহাহ), অথবা এই দুটি কাজ করার জন্য অসিয়ত করত। আর এটা হলো পাপ (মা'সিয়াত)। এবং যে ব্যক্তি এর আদেশ করে, অতঃপর তার আদেশে তা করা হয়, তবে তা তার জন্য পাপ হিসেবে গণ্য হবে; যেমন যদি সে কোনো আনুগত্যের আদেশ করে এবং তার মৃত্যুর পরে তা করা হয়, তবে তা তার জন্য আনুগত্য (সওয়াব) হিসেবে গণ্য হয়। সুতরাং, যেমন সে ওই আনুগত্যের কারণে পুরস্কৃত হয় যার সে কারণ হয়েছিল, তেমনি সে ওই পাপের কারণে শাস্তি পেতে পারে যার সে কারণ হয়েছিল। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়। কবরের যিয়ারত।

7796 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: « وَلَا بَأْسَ بِزِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَلَكِنْ لَا يُقَالُ عِنْدَهَا هُجْرٌ مِنَ الْقَوْلِ، وَذَلِكَ مِثْلُ الدُّعَاءِ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ وَالنِّيَاحَةِ» -[351]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, কবর যিয়ারত করায় কোনো দোষ নেই, তবে সেখানে কোনো অশ্লীল কথা বলা যাবে না। আর তা হলো ধ্বংস ও সর্বনাশের জন্য দু'আ করা এবং বিলাপ করা।

7797 - فَأَمَّا إِذَا زُرْتَ فَتَسْتَغْفِرَ لِلْمَيِّتِ، وَيَرِقَّ قَلْبُكَ وَتَذْكُرَ أَمْرَ الْآخِرَةِ، فَهَذَا مِمَّا لَا أَكْرَهُهُ

তবে যখন তুমি যিয়ারত করবে, তখন তুমি মৃত ব্যক্তির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তোমার অন্তর কোমল হবে এবং তুমি আখেরাতের বিষয়টি স্মরণ করবে; তাহলে এটা এমন কিছু যা আমি অপছন্দ করি না।

7798 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম। সুতরাং (এখন) তোমরা তা যিয়ারত করো, কিন্তু (সেখানে গিয়ে) কোনো অশ্লীল কথা বলো না।"

7799 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا مُرْسَلٌ بَيْنَ رَبِيعَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ. وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مُتَّصِلًا

আহমাদ (রহ.) বলেছেন: এটি রাবী'আহ এবং আবূ সা'ঈদ-এর মাঝে 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন)। এবং অন্য এক সূত্রে আবূ সা'ঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে এটি 'মুত্তাসিল' (সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

7800 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أُسَامَةَ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ وَاسِعَ بْنَ حِبَّانَ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম। সুতরাং (এখন) তোমরা সেগুলো যিয়ারত করো, কেননা এর মধ্যে রয়েছে শিক্ষা (বা উপদেশ)।"