7841 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي " كِتَابِ الْقَدِيمِ: " وَمَنْ أَدَّى فَرْضَ اللَّهِ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْهُ، إِلَّا أَنْ يَتَطَوَّعَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর "কিতাবুল কাদীম" গ্রন্থে বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর ফরজ (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) আদায় করেছে, তার উপর এর চেয়ে বেশি কিছু নেই, তবে যদি সে স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত ইবাদত (নফল) করতে চায়।

7842 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ -[12]-، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَدَّيْتَ الزَّكَاةَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ»،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তুমি যাকাত আদায় করবে, তখন তুমি তোমার উপর যা ওয়াজিব ছিল তা আদায় করে দিলে।

7843 - وَرُوِّينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا فِي مَعْنَاهُ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অর্থ সম্পর্কিত বর্ণনা আমরা মাওকুফ ও মারফূ’ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছি।

7844 - وَرُوِّينَا، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا: «مِنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ أَدَّى الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ، وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ»

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত আদায় করলো, সে অবশ্যই তার উপর আরোপিত হক (কর্তব্য) আদায় করলো, আর যে ব্যক্তি এর চেয়ে অতিরিক্ত দিল, সেটা তার জন্য উত্তম।”

7845 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، مَرْفُوعًا: «أَنَّ فِي هَذَا الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ»، فَإِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ إِسْنَادُهُ،

ফাতেমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'আমির আশ-শা'বী কর্তৃক মারফূ' হিসেবে যে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে— "নিশ্চয়ই এই সম্পদের মধ্যে যাকাত ছাড়াও (অন্যান্য) হক্ব রয়েছে"— নিশ্চয়ই এর সনদ প্রমাণিত নয়।

7846 - تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَمْزَةَ الْأَعْوَرُ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَمَنْ تَابَعَهُ أَضْعَفُ مِنْهُ
بَابُ فَرْضِ الْإِبِلِ السَّائِمَةِ
الْعَدَدُ الَّذِي إِذَا بَلَغَتْهُ الْإِبِلُ كَانَتْ فِيهَا الصَّدَقَةُ

৭৮৪৬ - এটি আবূ হামযাহ আল-আওয়ার এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল। এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছে, তারা তাঁর চেয়েও দুর্বল।
চারণশীল উটের যাকাতের ফরযিয়াত অধ্যায়।
যে সংখ্যায় উট পৌঁছলে তাতে সদাকাহ (যাকাত) ফরয হয়।

7847 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটির কম সংখ্যক উটের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।"

7848 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ -[14]-: أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "পাঁচটি উটের কমের উপর কোনো সাদকা (যাকাত) নেই।"

7849 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ»،

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “পাঁচটি উটের কম সংখ্যক উটের উপর কোনো সাদকা (যাকাত) নেই।”

7850 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ الْحَدِيثَيْنِ، عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَهُ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
كَيْفَ فَرَضَ الصَّدَقَةَ؟

আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বুখারী হাদিস দু'টি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর মুসলিম তাঁর হাদিসটি সুফইয়ান ইবনু উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি কীভাবে সদকা (যাকাত) ফরয করেছিলেন?

7851 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ أَنَسٍ، أَوِ ابْنِ فُلَانِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: هَذِهِ الصَّدَقَةُ، ثُمَّ تُرِكَتِ الْغَنَمُ، وَغَيْرُهَا، وَكَرِهَهَا النَّاسُ. " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا، فَمَنْ سُئِلَهَا عَلَى وَجْهِهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ -[17]-، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَإِنَّ بَيْنَ أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي فَرِيضَةِ الصَّدَقَةِ مِنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةَ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجَعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا عَلَيْهِ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَإِذَا بَلَغَتْ عَلَيْهِ الْحِقَّةُ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ، وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، أَوْ شَاتَيْنِ " -[18]-،

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটিই হলো সদকা (যাকাত)। অতঃপর ভেড়া ও অন্যান্য পশু ত্যাগ করা হলো এবং লোকেরা তা অপছন্দ করলো।

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি সেই সদকার (যাকাতের) ফরয বিধান যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের উপর ফরয করেছেন এবং যা আল্লাহ্‌ তা'আলা নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং, মুমিনদের মধ্যে যার কাছে যথাযথভাবে এটি চাওয়া হয়, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর বেশি চাওয়া হয়, সে যেন তা না দেয়।

চব্বিশ বা তার কম সংখ্যক উটের জন্য (যদি উট কম থাকে), ভেড়ার যাকাত হলো: প্রতি পাঁচটি ভেড়ার জন্য একটি ভেড়া। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশে পৌঁছায়, তখন তাতে একটি মাদী 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) দিতে হবে। যদি তার কাছে বিনতে মাখাদ না থাকে, তাহলে একটি পুরুষ 'ইবনু লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উট) দিতে হবে।

যখন উটের সংখ্যা ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশে পৌঁছায়, তখন তাতে একটি মাদী 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা ছেচল্লিশ থেকে ষাটে পৌঁছায়, তখন তাতে একটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর পূর্ণ হওয়া উটনী, যা গর্ভধারণের উপযুক্ত) দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা একষট্টি থেকে পঁচাত্তরে পৌঁছায়, তখন তাতে একটি 'জাযাআহ' (চার বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা ছিয়াত্তর থেকে নব্বইয়ে পৌঁছায়, তখন তাতে দুটি 'বিনতে লাবুন' দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা একানব্বই থেকে একশো বিশে পৌঁছায়, তখন তাতে দুটি 'হিক্কাহ' (যা গর্ভধারণের উপযুক্ত) দিতে হবে।

যখন একশো বিশের বেশি হয়, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি 'বিনতে লাবুন' এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি 'হিক্কাহ' দিতে হবে।

আর নিশ্চয়ই সদকার ফরয উটের বয়সের তারতম্যের বিধান হলো: যার উটের সংখ্যা 'জাযাআহ' স্তরের যাকাত দেওয়ার মতো হয়েছে, কিন্তু তার কাছে 'জাযাআহ' নেই, বরং তার কাছে 'হিক্কাহ' আছে, তবে তার থেকে 'হিক্কাহ' গ্রহণ করা হবে এবং তার সাথে দুটি ছাগল দিতে হবে—যদি তা তার জন্য সহজ হয়—অথবা বিশ দিরহাম।

আর যখন তার উপর 'হিক্কাহ' (দেওয়া) ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে 'হিক্কাহ' নেই, বরং তার কাছে 'জাযাআহ' আছে, তখন তার থেকে 'জাযাআহ' গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ছাগল ফিরিয়ে দেবে।

7852 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ، نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، وَالشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَكَّدَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ بِرِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَجَعَلَ اعْتِمَادَهُ عَلَيْهَا وَعَلَى مَا بَعْدَهَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَهِيَ فِيمَا:

৭৮৫২ - আহমাদ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমারী আল-মুছান্না ইবনু আনাস থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন আল-মুছান্না ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস, তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত করা হয়েছে। আর শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) হাম্মাদ ইবনু সালামাহ কর্তৃক ছুমামাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াত দ্বারা এই বর্ণনাকে শক্তিশালী করেছেন এবং তিনি এর উপর এবং এর পরে ইবনু উমারের হাদীসসমূহের উপর নির্ভর করেছেন, আর তা হলো এই বিষয়ে:

7853 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدَدٌ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَعْنَى هَذَا لَا يُخَالِفُهُ، إِلَّا أَنِّي لَا أَحْفَظُ فِيهِ: « أَلَّا يُعْطَى شَاتَيْنِ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا»، وَلَا أَحْفَظُ: «إِنِ اسْتَيْسَرَ عَلَيْهِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর (পূর্বোক্ত বর্ণনার) অনুরূপ অর্থের বর্ণনা করেন, যা এর বিপরীত নয়। তবে আমি এর মধ্যে এই অংশটুকু স্মরণ রাখিনি: "যেন তাকে দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহাম না দেওয়া হয়," এবং আমি এও স্মরণ রাখিনি: "যদি তার জন্য সহজ হয়।"

7854 - قَالَ: وَأَحْسَبُ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ: دَفَعَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ كِتَابَ «الصَّدَقَةِ»، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ هَذَا الْمَعْنَى كَمَا وَصَفْتُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (আনাস) বলেন, আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে (জারীকৃত) সাদাকাহ (যাকাত সংক্রান্ত) কিতাব (দলিল) প্রদান করেছিলেন। আর তিনি (বর্ণনাকারী) এই মর্মার্থটি এমনভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি আমি বর্ণনা করেছি।

7855 - قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَوْصُولٌ، وَقَدْ قَصَّرَ بِهِ بَعْضُ الرُّوَاةِ، فَرَوَاهُ كَمَا:،

আহমাদ (রহ.) বলেছেন: হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সুমামা ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, আর তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন এমন হাদীসটি একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) ও মাওসূল (সংযুক্ত) হাদীস। কিন্তু কিছু সংখ্যক রাবী এটিকে সংক্ষিপ্ত করে বর্ণনা করেছেন, যেমন:

7856 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، كَتَبَهُ لِأَنَسٍ، وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا، وَكَتَبَهُ لَهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ يَعْنِي الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ -[19]-،

হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুমামাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আনাস-এর নিকট থেকে একটি কিতাব (দলিল) গ্রহণ করেছিলাম। তিনি দাবি করেছিলেন যে, আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য লিখেছিলেন। যখন তাঁকে (আনাসকে) যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সীলমোহর ছিল এবং তিনি এটি তাঁর জন্য লিখেছিলেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন, অর্থাৎ প্রথম হাদীসটি।

7857 - فَتَعَلَّقَ بِهِ بَعْضُ مِنَ ادَّعَى الْمَعْرِفَةَ بِالْآثَارِ، وَقَالَ: هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَأَنْتُمْ لَا تُثْبِتُونَ الْمُنْقَطِعَ، وَإِنَّمَا وَصَلَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَنْتُمْ لَا تَجْعَلُونَ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى حَجَّةً وَلَمْ يُعْلَمْ أَنَّ يُونُسَ بْنَ مُحَمَّدِ الْمُؤَدِّبَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ، وَقَدْ أَخْرَجْنَاهُ فِي كِتَابِ «السُّنَنِ»

৭৮৫৭ - এরপর যারা আছার (বর্ণনা) সম্পর্কে জ্ঞানের দাবি করে, তাদের কেউ কেউ এর উপর আপত্তি তুলল এবং বলল: এটা মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত), আর আপনারা মুনকাতি'কে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেন না। বরং এটিকে ওয়াসহ করেছেন ('আনোয়াসিক সংযোগ দিয়েছেন) 'আবদুল্লাহ ইবনু মুছান্না, তিনি ছুমা-মা-হ্ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। অথচ আপনারা 'আবদুল্লাহ ইবনু মুছান্নাকে প্রমাণ হিসেবে গণ্য করেন না। আর জানা নেই যে, ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ আল-মু'আদ্দাব এটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ্ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (হাম্মাদ) বলেছেন: আমি এই কিতাবটি ছুমা-মা-হ্ ইবনু 'আবদিল্লাহ ইবনু আনাস ইবনু মালিকের কাছ থেকে নিয়েছি, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য তা লিখেছিলেন। আর আমরা এটি 'আস-সুনান' কিতাবে বর্ণনা করেছি।

7858 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْفَرَائِضَ الَّتِي افْتَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَذَكَرَهُ

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই এগুলো সেই ফরযসমূহ যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের উপর ফরয করেছেন।” অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করলেন।

7859 - وَقَدْ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِي كِتَابِهِ مُحْتَجًّا بِهِ

৭৮৫৯ - এবং ইবনুল মুনযির এটিকে তাঁর কিতাবে প্রমাণস্বরূপ উল্লেখ করেছেন।

7860 - وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَهُوَ إِمَامٌ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي الْعَدَالَةِ وَالْإِتْقَانِ وَالتَّقَدُمِ عَلَى أَصْحَابِ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخَذْنَا هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، يُحَدِّثُهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

৭৮৬০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি, আর তিনি একজন ইমাম; আন-নাদর ইবনু শুমাইল থেকে, আর তিনি (নাদর) নির্ভরযোগ্যতা, দুর্বলতা মুক্ততা ও হাম্মাদের সঙ্গীদের উপর অগ্রগণ্যতার ক্ষেত্রে সর্বসম্মতভাবে স্বীকৃত। তিনি (নাদর) বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ। তিনি (হাম্মাদ) বললেন: আমরা এই কিতাবটি (বা বর্ণনাটি) নিয়েছি সুমামাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনি আনাস থেকে। তিনি (সুমামাহ) তা বর্ণনা করতেন আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।