7901 - وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الْإِبِلِ إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ قَالَ: «تُرَدُّ الْفَرَائِضُ إِلَى أَوَّلِهَا، فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ مِنْهَا حِقَّةٌ» -[31]-،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উট যখন একশো বিশটির বেশি হয়, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নির্দেশনা প্রসঙ্গে) বলেন: (যাকাতের) ফরযসমূহ তার প্রথমের দিকে ফিরিয়ে আনা হবে। আর যখন উট অনেক বেড়ে যাবে, তখন প্রত্যেক পঞ্চাশটিতে একটি করে হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে।

7902 - وَفِي رِوَايَةٍ: «رَجَعْتِ الْفَرِيضَةُ إِلَى أَوَّلِهَا»

এবং অন্য এক বর্ণনায়: ফরয ইবাদত তার প্রথম অবস্থায় ফিরে গেল।

7903 - وَعَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلُهُ،

এবং মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, অনুরূপ।

7904 - وَقَدْ أَجَابَ الشَّافِعِيُّ عَنْهُ فِي «الْقَدِيمِ» بِأَنْ قَالَ: رَاوِي هَذَا مَجْهُولٌ، عَنْ عَلِيٍّ، وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ، عَنْ ذَلِكَ الْمَجْهُولِ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي رَوَى هَذَا عَنْهُ غَلَطَ عَلَيْهِ، وَأَنَّ هَذَا لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ

৭৯০৪. ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর জবাবে তাঁর ‘আল-কাদীম’ (পুরাতন রচনাবলী)-এ বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত এই (হাদীসের) রাবী মাজহূল (অজ্ঞাত)। আর ওই মাজহূল রাবীর সূত্রে বর্ণনাকারীদের অধিকাংশই ধারণা করেন যে, যে ব্যক্তি তার কাছ থেকে এই বর্ণনাটি গ্রহণ করেছে, সে তার উপর ভুল করেছে এবং এটি তার (মূল) হাদীসের অংশ নয়।

7905 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ رِوَايَةَ هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ: هَذَا غَلَطٌ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ قَوْلِهِ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ৭৯০৫ - তিনি বলেছেন: আমরা ইয়াহইয়া ইবনু মা'ঈন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করাকে প্রত্যাখ্যান (অস্বীকার) করেছেন এবং বলেছেন: এটি ভুল। আর সহীহ হলো মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হাদীসটি।

7906 - قَالَ أَحْمَدُ: وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِرِوَايَةِ غَيْرِهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ خِلَافَ ذَلِكَ، ثُمَّ بِمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَ ذَلِكَ عَلَى كَوْنِهِ خَطَأٌ

আহমদ থেকে বর্ণিত, শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) অন্য এক স্থানে, শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত অপরের রিওয়ায়াত দ্বারা এর বিপরীত বিষয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন। অতঃপর নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে তার বিপরীতে [উক্ত রিওয়ায়াতকে] ভুল/ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার জন্য প্রমাণ পেশ করেছেন।

7907 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ -[32]- قَالَ: قَالَ: الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: « إِذَا زَادَتِ الْإِبِلُ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ»،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উটের সংখ্যা একশত বিশ (১২০) অতিক্রম করবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনত লাবুন (উটের যাকাত হিসেবে) ফরয হবে।

7908 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْهَيْثَمِ، وَغَيْرِهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلُهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনুল হাইসাম ও অন্যান্যরা শু'বা থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7909 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: بِهَذَا نَقُولُ، وَهُوَ مُوَافِقٌ السُّنَّةَ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা এই মত পোষণ করি এবং এটি সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

7910 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ عَبَّادٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ: «فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةَ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লিখেছিলেন: যখন তা একশ বিশের (১২০) অধিক হবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনত লাবূন।

7911 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهُ كَتَبَ لَهُ السُّنَّةَ، فَذَكَرَ هَذَا

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ কামিল, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, ছুমামাহ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার জন্য সুন্নাহ লিখেছিলেন, আর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।

7912 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهُمْ لَا يَأْخُذُونَ بِهَذَا، يَقُولُونَ: إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ اسْتُقْبِلَ بِالْفَرَائِضِ أَوَّلُهَا، وَكَانَ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ خَمْسِينَ وَمِائَةً، ثُمَّ فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَهَذَا قَوْلٌ مُتَنَاقِضٌ لَا أَثَرٌ وَلَا قِيَاسٌ، فَيُخَالِفُونَ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَالثَّابِتِ عَنْ عَلِيٍّ عِنْدَهُمْ، إِلَى قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ، وَشَيْءٍ يُغْلَطُ بِهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -[33]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর তারা এটি গ্রহণ করে না (অর্থাৎ এই নিয়ম মানে না)। তারা বলে: যখন (উটের সংখ্যা) একশো বিশটির বেশি হয়ে যায়, তখন তার ফরয (জাকাতের হিসাব) শুরু থেকে পুনরায় গণনা করা হয়। (একশো বিশটির পর) একশো পঞ্চাশটি পর্যন্ত প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি করে বকরি (জাকাত হিসেবে দিতে হবে)। এরপর (একশো পঞ্চাশের পর) প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি করে 'হিক্কা' (তিন বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই মতটি স্ববিরোধী, এর কোনো ভিত্তি (আছার) নেই এবং কিয়াসেরও (যুক্তি/তুলনার) উপর প্রতিষ্ঠিত নয়। সুতরাং তারা এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে এবং তাদের নিকট আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা প্রমাণিত আছে, তার বিরোধিতা করে। (বরং তারা অনুসরণ করে) ইবরাহীমের মতকে, এবং এমন এক বর্ণনাকে যা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ভুলক্রমে বর্ণনা করা হয়েছে।

7913 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكَثِيرٌ مِنَ الْحُفَّاظِ أَحَالُوا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْغَلَطِ عَلَى عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَقَالُوا: قَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ثَلَاثَةُ أَحْكَامٍ بِخِلَافِ مَا رَوَاهُ سَائِرُ النَّاسِ مِنْهَا: مَا ذُكِرَ فِي الْإِبِلِ إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ رَجَعْتِ الْفَرِيضَةُ إِلَى أَوَّلِهَا، وَقَدُ خُولِفَ فِيهِ، وَمِنْهَا: مَا ذُكِرَ فِي الْمُصَدِّقِ إِذَا أَخَذَ سِنًّا فَوْقَ سَنٍّ رَدَّ عَلَيْهِمْ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَيْنِ، وَإِذَا أَخَذُوا سِنًّا دُونَ سَنٍّ، رَدُّوا عَلَيْهِ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَيْنِ، وَهَذَا بِخِلَافِ رِوَايَةِ النَّاسِ فِي الْعَشَرَةِ، وَمِنْهَا: مَا ذُكِرَ فِي الْإِبِلِ إِذَا كَانَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ، فَفِيهَا خَمْسُ شِيَاهٍ، وَهَذَا بِخِلَافِ رِوَايَةِ النَّاسِ

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, অনেক হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন বিদ্বান) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে ভুলবশত আসিম ইবনু যামরাহকে দোষারোপ করেছেন। তারা বলেছেন যে, এই হাদীসে তিনটি বিধান বর্ণিত হয়েছে, যা সাধারণ মানুষের বর্ণিত বিধানের বিপরীত। এর মধ্যে রয়েছে: (১) উট সংক্রান্ত সেই বিধান—যখন উটের সংখ্যা একশো বিশের বেশি হয়, তখন ফরয (যাকাতের পরিমাণ) প্রথম (সংখ্যায়) ফিরে আসে। এই বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। (২) যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিক) যখন প্রাপ্য বয়সের চেয়ে বেশি বয়সের পশু গ্রহণ করে, তখন সে যাকাতদাতাদেরকে দশ দিরহাম বা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। আর যখন তারা (যাকাতদাতারা) প্রাপ্য বয়সের চেয়ে কম বয়সের পশু গ্রহণ করে, তখন তারা তাকে দশ দিরহাম বা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। তবে দশ দিরহাম সংক্রান্ত এই বর্ণনাটি অন্য লোকদের বর্ণনার বিপরীত। (৩) উট সংক্রান্ত সেই বিধান—যখন উটের সংখ্যা পঁচিশটি হয়, তখন তাতে যাকাত হিসেবে পাঁচটি ছাগল দিতে হবে। এটাও সাধারণ লোকের বর্ণনার বিপরীত।

7914 - وَقَدْ ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ هَذَا عَنْهُ، وَذَكَرَ مَا فِيهِ مِنَ الْخِلَافِ، وَإِجْمَاعِ النَّاسِ عَلَى تَرَكِ الْقَوْلِ بِهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ خَمْسٌ مِنَ الْغَنَمِ» -[34]-

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পঁচিশটি উটের উপর যাকাত হিসেবে পাঁচটি বকরী (দেওয়া অপরিহার্য)।

[বিঃদ্রঃ ইমাম শাফিঈ তাঁর থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এতে বিদ্যমান মতপার্থক্য এবং এর ওপর আমল ছেড়ে দেওয়ার বিষয়ে মানুষের ঐকমত্য উল্লেখ করেছেন। আমাদেরকে আবূ সাঈদ জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবুল আব্বাস হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আর-রাবী' জানিয়েছেন, তিনি বলেন, শাফিঈ ইবনু মাহদী, তিনি সুফিয়ান, তিনি আবূ ইসহাক, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা তাঁর কাছে পৌঁছেছে, তা বর্ণনা করেছেন।]

7915 - قَالَ: الشَّافِعِيُّ: وَلَسْنَا وَلَا إِيَّاهُمْ وَلَا أَحَدٌ عَلِمْنَاهُ يَأْخُذُ بِهَذَا، وَالثَّابِتُ عِنْدَنَا مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ فِيَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা, তারা কিংবা আমাদের জানামতে অন্য কেউই এই মত গ্রহণ করি না। আর আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস থেকে যা প্রমাণিত, তা হলো: পঁচিশটি (উট) এর জন্য একটি 'বিনত মাখাদ' (এক বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। যদি 'বিনত মাখাদ' না থাকে, তাহলে একটি 'ইবনু লাবুন' (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে।

7916 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ عَبَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ: «فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ» وَكَانَ عُمَرُ يَأْمُرُ عُمَّالَهُ بِذَلِكَ. قَالَ: وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ قَالَ: أَعْطَانِي، يَعْنِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كِتَابًا كَتَبَهُ لَهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " هَذِهِ فَرِيضَةُ اللَّهِ، وَسُنَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ «،

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লিখেছিলেন: "পঁচিশটি (উট) এর জন্য একটি ‘বিনতে মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া উটনী)। যদি ‘বিনতে মাখাদ’ না থাকে, তাহলে একটি পুরুষ ‘ইবনু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উট দিতে হবে)।" আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কর্মচারীদের এ বিষয়ে নির্দেশ দিতেন।
(অপর বর্ণনায়) আবূ কামিল, হাম্মাদ ইবনু সালামা, সুমামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে একটি লিখিত কিতাব দিয়েছিলেন, যা আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আনাসের) জন্য লিখেছিলেন। তিনি (আবূ বকর) বললেন: "এটি আল্লাহর ফরয এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ: পঁচিশটি (উট) এর জন্য একটি ‘বিনতে মাখাদ’। যদি ‘বিনতে মাখাদ’ না থাকে, তাহলে একটি পুরুষ ‘ইবনু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উট দিতে হবে)।"

7917 - وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ» التَّقْرِيبِ "، عَنْ يَحْيَى بْنِ -[35]- آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ: أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَ عَلِيٍّ: يَعْنِي: «فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسُ شِيَاهٍ» فَقَالَ: كَانَ عَلِيُّ أفْقَهَ مِنْ أَنْ، يَقُولُ: هَذَا، إِنَّمَا هَذَا مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উক্তি উল্লেখ করেছেন, যার অর্থ: ‘পঁচিশের ক্ষেত্রে পাঁচটি ছাগল’। এরপর তিনি (সুফিয়ান) বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কথা বলার জন্য এর চেয়েও অধিক ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ছিলেন। নিশ্চয়ই এটি বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে এসেছে।

7918 - وَالْعَجَبُ أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ رَوَاهُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، ثُمَّ قَالَ: فِيهِ مَا رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَتَرَكَ هَذَا مِنَ الْحَدِيثِ فَلَمْ يَأْخُذْ بِهِ، وَأَخَذَ بِالْحُكْمَيْنِ الْآخَرَيْنِ، وَقَدُ خُولِفَ فِيهِمَا أَيْضًا كَمَا خُولِفَ فِي هَذَا.

৭৯১৮ - এবং আশ্চর্যজনক বিষয় হলো, সুফিয়ান আস-সাওরী এটিকে আবু ইসহাক, তিনি আসিম ইবনে দমরাহ, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেছেন: তাতে (সেই বিষয়বস্তু) রয়েছে যা ইয়াহিয়া ইবনে আদম তার (সুফিয়ান আস-সাওরীর) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি হাদীসের এই অংশটি পরিত্যাগ করেছেন, ফলে এর উপর আমল করেননি, কিন্তু অন্য দুটি বিধান গ্রহণ করেছেন। আর এই দুটির ক্ষেত্রেও মতপার্থক্য করা হয়েছে, যেমনটি এই (প্রথমোক্ত)টির ক্ষেত্রে করা হয়েছিল।

7919 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي «الْقَدِيمِ»، لِبَعْضِ مِنْ تَرَكَ الْقَوْلَ بِهِ فِي هَذَا الْحَكَمِ: فَكَيْفَ لَمْ تَقُلْ بِهِ؟ قَالَ: جَاءَتِ السُّنَّةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، قُلْنَا: فَلَمْ يَكُنْ فِي أَحَدٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَا حُجَّةَ فِي أَحَدٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا: فَقَدْ جَاءَتِ السُّنَّةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ بِأَنَّ الْإِبِلَ إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَكَيْفَ تَرَكْتَ هَذَا؟

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-কাদীম’ গ্রন্থে এমন এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে বললেন, যিনি এই মাসআলার বিষয়ে মত দেওয়া থেকে বিরত ছিলেন: আপনি কেন এর পক্ষে মত দেননি? তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন সুন্নাহ এসেছে যা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (মতের) বিপরীত। আমরা বললাম: তাহলে কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিপরীতে কারো কথাই দলীল (হতে পারে) না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিপরীতে কারো কথাই দলীল নয়। আমরা বললাম: কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর খলীফাগণ থেকে এই সুন্নাহ তো এসেছে যে, উটের সংখ্যা যখন একশ বিশের বেশি হয়, তখন প্রতি চল্লিশে একটি বিনতু লাবূন এবং প্রতি পঞ্চাশে একটি হিক্কাহ্ ফরয হয়। তাহলে আপনি এটি কেন ত্যাগ করলেন?

7920 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَا نَرَى عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَهِلَ فَرْضَ الْإِبِلِ، وَلَقَدُ قِيلَ قَدْ صَدَّقَ عَلِيٌ عَهْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[36]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা মনে করি না যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটের (যাকাতের) ফরয বিধান সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন। আর নিশ্চয়ই বলা হয়েছে যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছেন।