8161 - وَالْفَرَقُ: ثَلَاثَةُ آصُعٍ، وَمَشْهُورٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ أَنَّ الْفَرَقَ: سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الصَّاعَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ
مَا لَا يُؤْخَذُ مِنَ التَّمْرِ إِذَا كَانَ لَهُ خَيْرًا مِنْهُ

‘ফারাক’ (Farq) হলো তিন সা’ (Ṣāʿ)। আর তাদের (আলিমদের) মাঝে এটি প্রসিদ্ধ যে, এক ‘ফারাক’ হলো ষোলো রিতল (Raṭl)। সুতরাং, এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, এক সা’ হলো পাঁচ রিতল ও এক তৃতীয়াংশ। খেজুরের মধ্যে যা উত্তম, তার চেয়ে নিম্নমানের কিছু গ্রহণ করা যাবে না, যদি তার কাছে (মালিকের কাছে) তার থেকে উত্তম খেজুর থাকে।

8162 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، زَادَ فِي «الْقَدِيمِ»: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَقَطَ ذِكْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كِتَابِ «الْجَدِيدِ» قَالَ: " لَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ: الْجُعْرُورُ، وَلَا مِعَى الْفَأْرَةِ، وَلَا عِذْقُ ابْنِ حُبَيْقٍ "

মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"সদকা (যাকাত) হিসেবে জু'রুর (নিকৃষ্ট মানের খেজুর), ইঁদুরের নাড়ি সদৃশ (অতিশয় ক্ষুদ্র ও শস্যবিহীন) খেজুর এবং ইবনু হুবাইকের খেজুরের ছড়া গ্রহণ করা হবে না।"

8163 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَخْرُجُ فِي صَدَقَةِ النَّخْلِ: الْجُعْرُورُ، وَلَا مُصْرَانُ الْفَأْرَةِ، وَلَا عِذْقُ ابْنِ حُبَيْقٍ "،

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: খেজুরের সাদকা (যাকাত) হিসেবে আল-জু'রূর, মুসরানু’ল-ফা'রাহ এবং ইবনু হুবাইকের ছড়া (নামে পরিচিত অত্যন্ত নিম্নমানের খেজুর)- এর কোনটিই বের করা যাবে না।

8164 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا تَمْرٌ رَدِيءٌ جِدًّا، وَيُتْرَكُ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ جَيِّدُ التَّمْرِ مِنَ الْبُرْدِيِّ الْكَبِيسِ وَغَيْرِهِ، وَيُؤْخَذُ وَسَطُ التَّمْرِ -[107]-

এবং এটি (যে খেজুরের কথা বলা হচ্ছে) অত্যন্ত নিম্নমানের খেজুর। আর বাগানের মালিকের জন্য বুরদি (এক প্রকারের খেজুর), কাবিস (চাপানো খেজুর) এবং অন্যান্য উৎকৃষ্ট মানের ভালো খেজুর রেখে দেওয়া হয় এবং মধ্যম বা মাঝারি মানের খেজুর গ্রহণ করা হয়।

8165 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন।

8166 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

এবং অনুরূপভাবে, আবূ আল-ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী এটি বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন কাসীর থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে।

8167 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وَالسَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرٍ: الْجُعْرُورِ، وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ "

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুরের দুই প্রকার (বা রং) থেকে নিষেধ করেছেন: আল-জু'রূর এবং আল-হুবাইক।

8168 - قَالَ: وَكَانَ نَاسٌ يَتَيَمَّمُونَ شَرَّ ثِمَارِهِمْ، فيُخْرِجُونَهَا فِي الصَّدَقَةِ، فَنُهُوا عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ، وَنَزَلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]
بَابُ كَيْفَ يُؤْخَذُ زَكَاةِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ؟

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: কিছু লোক ছিল যারা তাদের উৎপাদিত ফলের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ফলগুলো বাছাই করত এবং সেগুলোকে সাদকা (বা যাকাত) হিসেবে বের করে দিত। এরপর তাদেরকে দুই প্রকারের খেজুর (সাদকা হিসেবে দিতে) নিষেধ করা হয়েছিল। আর এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: **"আর তোমরা (দান করার জন্য) তা থেকে নিকৃষ্ট জিনিস বাছাই করতে যেয়ো না।"** [সূরা আল-বাকারা: ২৬৭]

8169 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ -[109]-، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « فِي زَكَاةِ الْكَرْمِ يُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا، كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا»

আত্তাব ইবনে উসায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আঙুরক্ষেত্রের যাকাতের ক্ষেত্রে এটি (ফল আসার সময়) অনুমান করা হবে, যেমন খেজুর অনুমান করা হয়। এরপর এর যাকাত কিসমিস হিসাবে আদায় করা হবে, যেমন খেজুরের যাকাত খেজুর হিসেবে আদায় করা হয়।”

8170 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ مَنْ يَخْرُصُ عَلَى النَّاسِ كُرُومَهُمْ، وَثِمَارَهُمْ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তিকে প্রেরণ করতেন, যিনি লোকদের আঙ্গুর বাগানসমূহ এবং ফলসমূহের (উৎপাদনের) পরিমাণ অনুমান (খরস) করতেন।

8171 - قَالَ: الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأَحْسَبُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَرْصِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ لِشَيْئَيْنِ: أَحَدِهِمَا، أَنْ لَيْسَ لِأَهْلِهِ مَنَعُ الصَّدَقَةِ مِنْهُ وَأَنَّهُمْ مَالِكُونَ لِتِسْعَةِ أَعْشَارِهِ، وَعُشْرُهُ لِأَهْلِ السُّهْمَانِ،

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (হাদীস প্রসঙ্গে) ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ধারণা করি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর এবং আঙ্গুর ফলের ‘খরস’ (ফল পাকার আগে অনুমানভিত্তিক যাকাত নির্ধারণ) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন দুটি কারণে: প্রথমত, যাতে এর মালিকেরা তা থেকে প্রাপ্য সদকা (যাকাত) দেওয়া বন্ধ করতে না পারে। আর দ্বিতীয়ত, তারা (মালিকেরা) এই ফলের দশ ভাগের নয় ভাগের মালিক থাকবে, এবং এর এক-দশমাংশ (উশর) যাকাতের হকদারদের জন্য নির্ধারিত থাকবে।

8172 - وَكَثِيرٌ مِنْ مَنْفَعَةِ أَهْلِهِ بِهِ إِنَّمَا تَكُونُ إِذَا كَانَ رُطَبًا وَعِنَبًا، لِأَنَّهُ أَغْلَى ثَمَنًا مِنْهُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا، فَلَوْ مَنَعُوهُ رُطَبًا أَوْ عِنَبًا لِيُؤْخَذَ عُشْرُهُ أَضَرَّ بِهِمْ، وَلَوْ تَرَكَ خَرْصَهُ، ضَيَّعَ حَقَّ أَهْلِ السُّهْمَانِ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ، وَلَا يُحْصَى، فَخُرِصَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَخُلِّيَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لِلرِّفْقِ بِهِمْ، وَالِاحْتِيَاطِ لِأَهْلِ السُّهْمَانِ

ফলনটি যখন তাজা খেজুর (রুতাব) বা আঙ্গুর অবস্থায় থাকে, তখনই এর মালিকদের বেশিরভাগ উপকার অর্জিত হয়। কারণ, শুকনো খেজুর (তামর) বা কিসমিসের চেয়ে এই অবস্থায় এর মূল্য বেশি থাকে। সুতরাং, উশর (দশমাংশ) গ্রহণের উদ্দেশ্যে যদি তাদের রুতাব বা আঙ্গুর অবস্থায় বিক্রি করতে বাধা দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য ক্ষতিকর হবে। পক্ষান্তরে, যদি এর অনুমান (খরস) করা বাদ দেওয়া হয়, তবে এতে হকদারদের (যাকাতের অংশীদারদের) অধিকার নষ্ট হবে। কেননা (তাজা অবস্থায়) উশর নেওয়া হয়, কিন্তু এর চূড়ান্ত পরিমাণ গণনা করা যায় না।

সুতরাং, এর অনুমান (খরস) করা হয়—আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এবং চাষীদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন এবং হকদারদের অধিকার সুরক্ষার উদ্দেশ্যে ফলনটি তাদের (মালিকদের) কাছেই ছেড়ে দেওয়া হয়।

8173 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ -[110]-، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَهُودِ خَيْبَرَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ: « أُقِرُّكُمْ فِيهَا مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، عَلَى أَنَّ الثَّمَرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ» قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، فَيَخْرُصُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَقُولُ: «إِنَّ شِئْتُمْ فَلَكُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلِي، فَكَانُوا يَأْخُذُونَهُ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার জয় করলেন, তখন তিনি সেখানকার ইয়াহুদিদেরকে বলেছিলেন: “আমি তোমাদেরকে খায়বারে ততক্ষণ থাকতে দেব, যতক্ষণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তোমাদেরকে থাকতে দেন। এই শর্তে যে, (ফসলের) ফল আমাদের এবং তোমাদের মধ্যে ভাগ হবে।”

তিনি (সাঈদ) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করতেন। তিনি গিয়ে তাদের ফলের আনুমানিক পরিমাণ (খুরূস) করতেন। এরপর তিনি বলতেন: “যদি তোমরা চাও, তবে (এই আনুমানিক ফল) তোমাদের জন্য এবং যদি তোমরা চাও, তবে (এই আনুমানিক ফল) আমার জন্য।” ফলে তারা সেটাই (তাঁর নির্ধারিত অংশ) গ্রহণ করত।

8174 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، فَيَخْرُصُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ يَهُودَ»،

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠাতেন, যেন তিনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষে এবং ইয়াহুদিদের মধ্যে (ফল-ফসলের) অনুমান বা মূল্য নির্ধারণ করতে পারেন।

8175 - وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا فِي «الْجَدِيدِ»، وَرَوَاهُ فِي «الْقَدِيمِ»، وَزَادَ: فَيَخْرُصُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ يَهُودِ خَيْبَرَ، فَجَمَعُوا لَهُ حُلِيًّا مِنْ حُلِيِّ نِسَائِهِمْ، فَقَالُوا: هَذَا لَكَ، وَخَفَّفْ عَنَّا، وَتَجَاوَزْ فِي الْقَسْمِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَمِنْ أَبْغَضِ خَلَقِ اللَّهِ إِلَيَّ، وَمَا ذَلِكَ بِحَامِلِي أَنْ أَحِيفَ عَلَيْكُمْ، فَأَمَّا الَّذِي عَرَضْتُمْ مِنَ الرِّشْوَةِ، فَإِنَّهَا سُحْتٌ، وَإِنَّا لَا نَأْكُلُهَا، فَقَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ،

আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা) তার ও খায়বার অঞ্চলের ইহুদিদের মধ্যে খেজুরের অনুমানভিত্তিক মূল্য নির্ধারণ করেন। তখন তারা (ইহুদিরা) তাদের নারীদের অলংকার থেকে কিছু অলংকার তার জন্য একত্রিত করল এবং বলল: এটি আপনার জন্য, আর আপনি আমাদের উপর থেকে (বোঝা) হালকা করুন এবং ভাগে ছাড় দিন।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়! আল্লাহর কসম, তোমরা আমার কাছে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণ্য। কিন্তু এই বিদ্বেষ তোমাদের প্রতি অবিচার করতে আমাকে উদ্বুদ্ধ করবে না। আর তোমরা যে উৎকোচ (ঘুষ) পেশ করেছো, তা তো অবৈধ সম্পদ (‘সুহত’)। আমরা তা ভক্ষণ করি না।

তখন তারা বলল: এরই উপর আকাশসমূহ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।

8176 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ بُجَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ،

যেহেতু প্রদত্ত আরবী নস (আরবি টেক্সট) শুধুমাত্র হাদীসের সনদ বা বর্ণনাকারীর চেইন (Isnad) এবং হাদীসের মূল বক্তব্য (Matan) ও সাহাবীর নাম অনুপস্থিত, তাই নিয়মানুযায়ী একটি পূর্ণাঙ্গ হাদীসের অনুবাদ এখানে সম্ভব হচ্ছে না।

প্রদত্ত সনদ অংশের আক্ষরিক অনুবাদ নিম্নরূপ:

৮১৭৬ - আবু নসর ইবনে ক্বাতাদাহ আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, আবু আমর ইবনে বুজাইদ আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আল-বুশানজি বলেছেন: ইবনে বুকাইর আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি [মূল হাদিসটি] উল্লেখ করেছেন।

8177 - وَقَدْ رُوِّينَا مَعْنَى هَذَا، وَالَّذِي قَبْلَهُ فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ مَوْصُولًا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে, আবু যুবাইর থেকে, আর তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওসুল (পূর্ণাঙ্গ) সনদে বর্ণিত এই হাদীসের এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসের অর্থ বর্ণনা করেছি।

8178 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى الْيَهُودِ، فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ أَوَّلُ التَّمْرِ، قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ يُخْبِرُ يَهُودَ -[111]- يَأْخُذُونَهُ بِذَلِكَ الْخَرْصِ؟ أَمْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ؟ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ، قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُفَرَّقَ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইহুদিদের কাছে পাঠাতেন। যখন প্রথম খেজুর পাকতে শুরু করত, তখন তিনি ফল থেকে কিছু খাওয়ার আগেই খেজুর গাছের ফলন অনুমান করতেন (খার্স করতেন)। এরপর তিনি ইহুদিদেরকে জানাতেন যে, তারা কি সেই অনুমান করা ফলন অনুযায়ী (যাকাত হিসেবে ফল) গ্রহণ করবে, নাকি তিনি সেই অনুমান করা পরিমাণ অনুযায়ী ফল তাদেরকে (মুসলমানদেরকে) দিয়ে দেবেন? এটা করার উদ্দেশ্য ছিল যাতে ফল খাওয়া ও ভাগ করার আগেই যাকাত হিসাব করা যায়।

8179 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: عَلِيٌّ: ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَبِيرَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِابْنِ رَوَاحَةَ، فَذَكَرَهُ
مَنْ قَالَ: يُتْرَكُ لِرَبِّ الْحَائِطِ قَدْرُ مَا يَأْكُلُ هُوَ وأَهْلُهُ، وَمَا يُعْرَى الْمَسَاكِينُ مِنْهَا لَا يُخْرَصُ عَلَيْهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারের ঘটনা উল্লেখ প্রসঙ্গে বলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (ফল বা ফসলের পরিমাপের জন্য) প্রেরণ করতেন। অতঃপর তিনি (আয়শা/বর্ণনাকারী) উল্লেখ করেন যে, বাগানের মালিকের জন্য ততটুকু ফল রেখে দেওয়া হতো, যতটুকু সে ও তার পরিবার ভক্ষণ করবে। আর যে অংশটুকু গরীব-মিসকিনদের দেওয়া হতো, তার ওপর কোনো অনুমান (খারস) করা হতো না।

8180 - ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ «الْبُوَيْطِيِّ»، وَفِي كِتَابِ «الْبُيُوعِ»، وَقَالَ فِي «الْقَدِيمِ»: ذَلِكَ عَلَى الِاجْتِهَادِ مِنَ الْخَارِصُ وَيُقَدِّرُ مَا يَرَى.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর কিতাব ‘আল-বুওয়াইতী’ এবং কিতাব ‘আল-বুয়ূ’ (ক্রয়-বিক্রয়)-তে উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর ‘আল-কাদিম’ (পুরাতন মত)-এ বলেছেন: এই (মূল্য নির্ধারণের) বিষয়টি হলো অনুমানকারী বা মূল্য নির্ধারণকারীর ইজতিহাদের (স্বাধীন মতামতের) উপর নির্ভরশীল, এবং সে যা দেখে, তারই পরিমাণ বা মূল্য নির্ধারণ করবে।