8201 - وَحَدِيثُ مُعَاذِ وَأَبِي مُوسَى أَصَحُّ
مَا وَرَدَ فِي الْوَرْسِ

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিই ‘ওয়ারস’ (এক প্রকারের রং বা সুগন্ধি) সম্পর্কে বর্ণিত সকল রেওয়ায়াতের মধ্যে সর্বাধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।

8202 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: «أَنَّ أَهْلَ حُفَاشٍ أَخْرَجُوا كِتَابًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قِطْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ إِلَيْهِمْ، يَأْمُرُهُمْ بِأَنْ يُؤَدُّوا عُشْرَ الْوَرْسِ»،

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হুফাশের অধিবাসীরা তাঁর পক্ষ থেকে লিখিত একটি লিপি পেশ করেছিল, যা চামড়ার একটি টুকরার ওপর তাদের উদ্দেশ্যে লেখা হয়েছিল। তাতে তিনি তাদের ওয়ার্স (Wars, এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) এর উশর (এক দশমাংশ) আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

8203 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا أَدْرِي، أَثَابِتٌ هَذَا؟ وَهُوَ يُعْمَلُ بِهِ بِالْيَمَنِ، فَإِنْ كَانَ ثَابِتًا عُشِّرَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি জানি না, এটি কি সুপ্রতিষ্ঠিত (প্রমাণিত)? যদিও ইয়েমেনবাসীরা এর ওপর আমল করে থাকে। তবে যদি এটি প্রমাণিত হয়, তাহলে এর সামান্য ও বেশি—সবকিছুর উপরই ‘উশর (দশমাংশ যাকাত) ধার্য হবে।"

8204 - قَالَ أَحْمَدُ: لَمْ يَثْبُتْ فِي هَذَا إِسْنَادٌ يَقُومِ بِمِثْلِهِ الْحُجَّةُ
مَا وَرَدَ فِي الْعَسَلِ

আহমাদ (রহ.) বলেছেন: "মধু (al-'Asal) সম্পর্কে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, সে ব্যাপারে এমন কোনো সনদ (বর্ণনাধারা) প্রতিষ্ঠিত হয়নি যা দ্বারা প্রমাণ বা হুজ্জত প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব।"

8205 - قَالَ: الشَّافِعِيُّ فِي «الْقَدِيمِ»: الْحَدِيثُ فِي «أَنَّ فِي الْعَسَلِ الْعُشْرَ» ضَعِيفٌ، وَفِي أَنْ «لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعُشْرُ» ضَعِيفٌ، وَلَا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘আল-কাদীম’ (প্রাচীন মত)-এ বর্ণিত আছে: “মধু'র উপর উশর (এক-দশমাংশ) ওয়াজিব” – এই মর্মে যে হাদীস রয়েছে, তা যঈফ (দুর্বল)। আর “মধু থেকে উশর গ্রহণ করা হবে না” – এই মর্মে যে হাদীস রয়েছে, তা-ও যঈফ (দুর্বল)। উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর থেকেও এ বিষয়ে (নির্ভরযোগ্য বর্ণনা) নেই।

8206 - قَالَ أَحْمَدُ: الْحَدِيثُ فِي أَنَّ فِيهِ الْعَشْرَ إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ صَدَقَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[121]-،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আহমাদ (রহ.) বলেছেন: ‘সেই হাদীস, যাতে দশটি (বিষয়/বস্তু) রয়েছে’, তা মূলত সাদাকাহ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি মূসা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

8207 - وَصَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ ضَعَّفَهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُمَا

আর সাদাকাহ ইবনে আব্দুল্লাহকে (ইমাম) আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং এ দুজন ব্যতীত অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ দুর্বল (যায়িফ) সাব্যস্ত করেছেন।

8208 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: إِنَّمَا هُوَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নিশ্চয়ই এটি শুধুমাত্র নাফি’ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত ‘মুরসাল’ (সনদ বিচ্ছিন্ন) রূপে বর্ণিত।

8209 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتُعِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي نَخْلًا قَالَ: «أَدِّ الْعُشْرَ» -[122]-،

আবু সাইয়্যারা আল-মুতাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার খেজুর গাছ আছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘উশর (দশমাংশ) আদায় করো।’

8210 - وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ

৮২১০ - এবং এটিও (একটি) মুরসাল (হাদীস)।

8211 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى لَمْ يُدْرِكْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুলায়মান ইবনু মূসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে কারো সাক্ষাৎ পাননি।

8212 - وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ: «أَنْ يُؤْخَذَ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرُ»،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়ামানবাসীদের কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, "মধু থেকে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ যাকাত) নেওয়া হবে।"

8213 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُحْرِزٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ،

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহরিয হলো 'মাতরুকুল হাদীস' (অর্থাৎ হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত)।

8214 - وَلَيْسَ فِي زَكَاةِ الْعَسَلِ شَيْءٌ يَصِحُّ،

মধুর যাকাত সম্পর্কিত কোনো সহীহ (নির্ভরযোগ্য) হাদীস প্রমাণিত নয়।

8215 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ: لَيْسَ فِي وجُوبِ صَدَقَةِ الْعَسَلِ حَدِيثٌ يَثْبُتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا إِجْمَاعٌ، فَلَا زَكَاةَ فِيهِ

আবু বকর ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মধুর (আসাল) উপর সদকা (যাকাত) ফরয হওয়ার ব্যাপারে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কোনো প্রমাণিত (সহীহ) হাদীস নেই এবং এ বিষয়ে কোনো ইজমা (ঐকমত্য) নেই; সুতরাং, এর উপর কোনো যাকাত নেই।

8216 - قَالَ: وَرُوِّينَا ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) থেকে বর্ণিত: (বর্ণনাকারী) বলেন, "আমরা এই বর্ণনাটি তাঁদের উভয়ের সূত্রে উদ্ধৃত করেছি।"

8217 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ: قَدِمَتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمْتُ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ قَالَ: فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَعْمَلْنِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ قَالَ: وَكَانَ سَعْدٌ مِنْ أَهْلِ السَّرَاةِ قَالَ: فَكَلَّمَتُ قَوْمِي فِي الْعَسَلِ، فَقُلْتُ لَهُمْ: زَكُّوهُ، فَإِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي ثَمَرَةٍ لَا تُزَكَّى، فَقَالُوا: كَمْ تَرَى؟ فَقَالَ: فَقُلْتُ: الْعُشْرُ -[123]-، فَأَخَذْتُ مِنْهُمُ الْعُشْرَ، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا كَانَ قَالَ: فَقَبَضَهُ عُمَرُ، فَبَاعَهُ، ثُمَّ جَعَلَ ثَمَنَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ،

সাঈদ ইবনু আবি যুবাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্রের যে সকল সম্পদ নিয়ে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, সেগুলোর মালিকানা তাদের জন্যই বহাল রাখুন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা-ই করলেন এবং আমাকে তাদের উপর (কর্মকর্তা হিসেবে) নিযুক্ত করলেন। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত করলেন, অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত করলেন।

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: সা'দ ছিলেন 'আস-সারা'-এর অধিবাসী।

তিনি (সাঈদ ইবনু আবি যুবাব) বললেন: আমি আমার গোত্রের লোকদের সাথে মধু (এর যাকাত) নিয়ে কথা বললাম। আমি তাদের বললাম: তোমরা এর যাকাত দাও। কারণ, যে ফল/পণ্যদ্রব্যের যাকাত দেওয়া হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই।

তখন তারা জিজ্ঞেস করল: আপনি কতটুকু (যাকাত) মনে করেন? বর্ণনাকারী বললেন: আমি বললাম, এক-দশমাংশ (আল-'উশর)। অতঃপর আমি তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করলাম।

অতঃপর আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং যা ঘটেছে, তা তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা (মধু) গ্রহণ করলেন, অতঃপর তা বিক্রি করলেন এবং তার মূল্য মুসলমানদের সাদাকা (যাকাত)-এর খাতে ব্যয় করলেন।

8218 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَسَعْدُ بْنُ ذُبَابٍ يَحْكِي مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْهُ بِأَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنَ الْعَسَلِ، وَأَنَّهُ شَيْءٌ رَآهُ فَتَطَوَّعَ لَهُ بِهِ أَهْلُهُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াতের ভিত্তিতে বলেন: সা'দ ইবনু যুবাব এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা এই দিকে ইঙ্গিত করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে মধু থেকে সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করার আদেশ দেননি। বরং এটি ছিল এমন একটি বিষয় যা তিনি (সা'দ) দেখেছিলেন, আর তাঁর পরিবারের সদস্যরা স্বেচ্ছায় তা তাঁকে প্রদান করেছিল।

8219 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ، كَمَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ،

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ এটি আনাস ইবনু ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন।

8220 - وَرَوَاهُ الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُنِيرٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ،

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালত ইবনে মুহাম্মাদ, আনাস ইবনে ইয়াদ, হারিস ইবনে আবি জুবাব, মুনীর ইবনে আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পিতার সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে, সাফওয়ান ইবনে ঈসা এটি হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি জুবাব থেকেও বর্ণনা করেছেন।