8241 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ الثِّقَةِ، عِنْدَهُ، فَذَكَرَهُ،

নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা (হাদিসের বক্তব্য) উল্লেখ করেছেন।

8242 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُوصَلُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمُ أَعْلَمْ مُخَالِفًا

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে তথ্য পৌঁছেছে যে, এই হাদীসটি ইবনু আবী যুবাব-এর সূত্রে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত সংযুক্ত (মারফূ’) হয়েছে এবং আমি এর কোনো বিপরীত মত অবগত নই।

8243 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ -[128]-: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَبُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"বৃষ্টির পানিতে যা সেচ হয়, তাতে (ফসলের) এক-দশমাংশ (উশর) ফরয। আর যা শ্রম ও খরচ করে পানি দিয়ে সেচ করা হয়, তাতে এক-দশমাংশের অর্ধেক (নিস্ফুল উশর) ফরয।"

8244 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَطَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّمْنَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ، وَالْعُيونُ، أَوْ كَانَ بَعْلًا: الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَاقِيَ وَالنَّضْحِ: فَنِصْفُ الْعُشْرِ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ফসল আকাশ, ঝরনা বা (জমির আর্দ্রতা দ্বারা) আপনা-আপনি সিক্ত হয়, তাতে এক-দশমাংশ (উশর) প্রযোজ্য। আর যে ফসল সেচ বা পানি উত্তোলনের মাধ্যমে সিক্ত করা হয়, তাতে অর্ধ-দশমাংশ (নিসফে উশর) প্রযোজ্য।"

8245 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: « صَدَقَةُ -[129]- الثِّمَارِ، وَالزَّرْعِ مَا كَانَ نَخْلٌ، أَوْ كَرْمٌ، أَوْ زَرْعٌ، أَوْ شَعِيرٌ، أَوْ سُلْتٌ، فَمَا كَانَ مِنْهُ بَعْلًا، أَوْ يُسْقَى بِنَهَرٍ، أَوْ يُسْقَى بِالْعَيْنِ، أَوْ غَيْرِ مَاءِ الْمَطَرِ، فَفِيهِ الْعُشُورُ فِي كُلِّ عَشْرَةً وَاحِدٌ، وَمَا كَانَ مِنْهُ يُسْقَى بِالنَّضْحِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ فِي كُلِّ عِشْرِينَ وَاحِدٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

ফল ও ফসলের যাকাত প্রযোজ্য হবে খেজুর, অথবা আঙ্গুর, অথবা শস্য (ফসল), অথবা যব, অথবা সূলতের (এক ধরনের খাদ্যশস্য) ওপর। এর মধ্যে যা বালান (বৃষ্টির পানিতে স্বাভাবিকভাবে সেচিত) হয়, অথবা নদী দ্বারা, অথবা ঝর্ণা দ্বারা, অথবা বৃষ্টির পানি ছাড়া অন্য কোনো উৎস দ্বারা সেচ করা হয়, তাতে উশর (দশমাংশ) ওয়াজিব, অর্থাৎ প্রতি দশ ভাগে এক ভাগ। আর এর মধ্যে যা নদ্বহ (যেমন কূপ থেকে পশুর সাহায্যে কষ্টকর উপায়ে) দ্বারা সেচ করা হয়, তাতে অর্ধ-উশর ওয়াজিব, অর্থাৎ প্রতি বিশ ভাগে এক ভাগ।

8246 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: « الْبَعْلُ الَّذِي بَلَغَتْ أُصُولُهُ الْمَاءَ»، وَفِيمَا بَلَغَنِي عَنِ الزَّعْفَرَانِيِّ، عَنِ الشَّافِعِيِّ: أَنَّهُ قَالَ: الْبَعْلُ: الْعُشْرِيُّ، وَالنَّضْحُ: الدَّلْوُ يُسْقَى بِهِ الْإِبِلُ وَالرِّجَالُ،

আল-রাবী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি:

"আল-বা'ল (বিনা সেচে উৎপন্ন ফসল) হলো তা, যার মূল (শিকড়) পানির স্তর পর্যন্ত পৌঁছে গেছে।"

আর যা জাফরানি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে আমার কাছে ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পৌঁছেছে, তিনি বলেছেন:

"আল-বা'ল হলো: আল-'উশরিয়্যু (অর্থাৎ, যাতে দশমাংশ যাকাত প্রযোজ্য)। আর 'আন-নাধহ' (যে জমিতে সেচ দেওয়া হয়) হলো: সেই বালতি, যা দ্বারা উট ও মানুষ সেচকার্য সম্পন্ন করে।"

8247 - وَقَالَ غَيْرُ الشَّافِعِيِّ فِي الْعُشْرِيِّ: أَنَّهُ الَّذِي يُسْقَى بِمَاءِ السَّمَاءِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْبَعْلِ مِثْلَهُ، وَقَالَ آخَرُونَ مِثْلَ مَا رَوَاهُ الرَّبِيعُ، وَرِوَايَةُ الرَّبِيعِ أَشْبَهُ بِمَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، فَإِنَّهُ فَصَلَ بَيْنَهُمَا

ইমাম শাফিঈ (রহ.) ব্যতীত অন্য আলিমগণ উশরী (বৃষ্টির পানি দ্বারা সেচিত ভূমি, যার উৎপন্ন ফসলের এক-দশমাংশ যাকাত আবশ্যক)-এর ব্যাপারে বলেছেন: এটি হলো সেই ভূমি যা আকাশ (বৃষ্টি) দ্বারা সিঞ্চিত হয়। তাদের কেউ কেউ বা'ল (প্রাকৃতিক সেচিত) ভূমির ক্ষেত্রেও একই মত পোষণ করেছেন। কিন্তু অন্যরা রাবী’ (রহ.) যা বর্ণনা করেছেন, তার অনুরূপ মত দিয়েছেন। আর রাবী’ (রহ.)-এর বর্ণনাটি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আমাদের কাছে যা বর্ণিত হয়েছে, তার সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ; কারণ সেই হাদীসে উভয়ের (উশরী ও বা'ল)-এর মাঝে সুস্পষ্ট পার্থক্য টানা হয়েছে।

8248 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ: أَنَّهُ قَالَ: الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ، وَفِي الْحَبُّ: الزَّكَاةُ،

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে খিরাজি (খারাজ-যুক্ত) ভূমি সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: ভূমির উপর 'খারাজ' (ভূমি-কর) ধার্য হবে এবং শস্যের উপর 'যাকাত' (ফসল-কর) ধার্য হবে।

8249 - وَأَمَا الَّذِي رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْتَمِعُ عَلَى الْمُسْلِمِ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ»،

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"একজন মুসলমানের উপর একই সাথে ‘খারাজ’ (ভূমি কর/খাজনা) এবং ‘উশর’ (কৃষি ফসলের যাকাত) একত্রিত হবে না।"

8250 - فَهَذَا إِنَّمَا يَرْوِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ قَوْلِهِ: فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، هَكَذَا، وَيَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، مَكْشُوفُ الْأَمْرِ فِي الضَّعْفِ لِرِوَايَاتِهِ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ. قَالَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ فِيمَا، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ عَنْهُ
بَابُ صَدَقَةِ الْوَرِقِ

বস্তুত, এটি শুধুমাত্র আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে। আর ইয়াহইয়া ইবনু আনবাসাহও এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ইয়াহইয়া ইবনু আনবাসাহ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (সিকাত) পক্ষ থেকে জাল (মাওযূ') বর্ণনা করার কারণে তার দুর্বলতা (দা’ফ) সর্বজনবিদিত। হাফিয আবু আহমাদ ইবনু আদী এই কথাটি বলেছেন, যা আবূ সা’দ আল-মালীনী তাঁর পক্ষ থেকে আমাদেরকে জানিয়েছেন।

পরিচ্ছেদ: রৌপ্যের যাকাত (সদাকা)।

8251 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ» -[131]-،

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ আওকিয়ার (উকিয়ার) কম সম্পদে কোনো সদকা (যাকাত) নেই।”

8252 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ

আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এবং এই সূত্রে [পূর্বের হাদীসের] বর্ণনা এসেছে। [ইমাম শাফিঈ] বলেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন, আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনী আমাদের কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

8253 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ»، هَذَا الْحَدِيثُ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَلَى مَا مَضَى ذِكْرُهُ،

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ উকিয়ার কম পরিমাণ রৌপ্যের (সম্পদের) উপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।"

8254 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَبِهَذَا نَأْخُذَ، فَإِذَا بَلَغَ الْوَرِقَ خَمْسَةَ أَوَاقٍ، وَذَلِكَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ بِدَرَاهِمِ الْإِسْلَامِ، وَكُلُّ عَشْرَةِ دَرَاهِمَ مِنْ دَرَاهِمُ الْإِسْلَامِ وَزْنُ سَبْعَةِ مَثَاقِيلِ ذَهَبٍ بِمِثْقَالِ الْإِسْلَامِ، فَفِي الْوَرِقِ الصَّدَقَةُ،

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই (নীতি) গ্রহণ করি। যখন রূপা (বা রৌপ্য মুদ্রা) পাঁচ উকিয়াতে পৌঁছায়—আর তা হলো ইসলামী দিরহামের হিসাবে দুইশত দিরহাম—এবং (যখন) ইসলামী দিরহামসমূহের প্রতি দশ দিরহামের ওজন ইসলামী মিসকাল অনুসারে সাত মিসকাল স্বর্ণের সমান হয়, তখন সেই রূপার ওপর সাদাকাহ (যাকাত) আবশ্যক হয়।

8255 - وَاحْتَجَّ فِي «الْقَدِيمِ»: فِي مَعْنَى الْأُوقِيَّةِ بِحَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: كَمْ كَانَ صَدَاقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتِ: اثْنَيْ عَشَرَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا -[132]- قَالَتْ: وَالنَّشُّ: نِصْفُ أُوقِيَّةٍ، وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، فَذَلِكَ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ، وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ

আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মোহরানা কত ছিল?

তিনি বললেন, বারো উকিয়াহ (Ūqiyyah) এবং এক ‘নাশ’ (Nash)।

তিনি (আয়েশা) আরও বললেন: ‘নাশ’ হলো অর্ধ উকিয়াহ, আর এক উকিয়াহ হলো চল্লিশ দিরহাম। সুতরাং (তাঁর মোহরানার মোট পরিমাণ ছিল) পাঁচশত দিরহাম।

8256 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَيَّانَ، وَكَانَ زُرَيْقٌ عَلَى جَوَازِ مِصْرَ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ، وَسُلَيْمَانَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَيْهِ: " أَنِ انْظُرْ مَنْ مَرَّ بِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَخُذْ مِمَّا ظَهْرَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِمَّا يُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ، مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا، دِينَارًا، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارًا، فَإِنْ نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ، فَدَعْهَا وَلَا تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا، وَمَنْ مَرَّ بِكَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَخُذْ مِمَّا يُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ، مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا، دِينَارًا فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، حَتَّى يَبْلُغَ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ، فَإِنْ نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا، وَلَا تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا، وَاكْتُبْ لَهُمْ، بِمَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ كِتَابًا إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ،

যুরাইক ইবনে হাইয়্যান (যিনি ওয়ালীদ, সুলাইমান এবং উমর ইবনে আব্দুল আযীযের শাসনামলে মিসরের পারাপার/বাণিজ্য শুল্কের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাছে নিম্নোক্ত মর্মে পত্র লিখলেন:

"আপনি আপনার এলাকা দিয়ে যাতায়াতকারী মুসলিমদের প্রতি লক্ষ্য করুন এবং তাদের যে সকল দৃশ্যমান সম্পদ ব্যবসায়িক লেনদেনের জন্য ব্যবহৃত হয়, তা থেকে (শুল্ক/উশর হিসেবে) প্রতি চল্লিশ দিনারে এক দিনার গ্রহণ করুন। যদি তা এর থেকে কম হয়, তাহলে সেই অনুপাতে হিসাব করুন, যতক্ষণ না তা বিশ দিনার পর্যন্ত পৌঁছায়। তবে যদি (বিশ দিনারের পর অবশিষ্ট অংশের হিসেব) এক-তৃতীয়াংশ দিনারের কম হয়, তবে তা ছেড়ে দিন এবং এর থেকে কিছুই গ্রহণ করবেন না।

আর আপনার এলাকা দিয়ে যাতায়াতকারী যিম্মি (অমুসলিম নাগরিক) দের ব্যবসায়িক লেনদেনের জন্য ব্যবহৃত সম্পদ থেকে প্রতি বিশ দিনারে এক দিনার (শুল্ক হিসেবে) গ্রহণ করুন। যদি তা এর থেকে কম হয়, তাহলে সেই অনুপাতে হিসাব করুন, যতক্ষণ না তা দশ দিনার পর্যন্ত পৌঁছায়। তবে যদি (দশ দিনারের পর অবশিষ্ট অংশের হিসেব) এক-তৃতীয়াংশ দিনারের কম হয়, তবে তা ছেড়ে দিন এবং এর থেকে কিছুই গ্রহণ করবেন না।

আর আপনি তাদের কাছ থেকে যা গ্রহণ করবেন, তার বিনিময়ে তাদের জন্য একটি লিখিত প্রমাণপত্র তৈরি করে দিন, যা আগামী এক বছর পর্যন্ত একই সময়ের জন্য বৈধ থাকবে।"

8257 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: إِذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ»، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَلَوْ نَقَصَتْ حَبَّةٌ، لَمْ يَكُنْ فِيهَا صَدَقَةٌ، لِأَنَّ ذَلِكَ دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ،

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "পাঁচ 'আওয়াক'-এর কম পরিমাণে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই," তখন তা তেমনই, যেমন তিনি বলেছেন। আর যদি তা একটি শস্যদানা পরিমাণও কম হয়, তবুও তাতে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) থাকবে না। কারণ তা পাঁচ 'আওয়াক'-এর চেয়ে কম।

8258 - وَإِنَّمَا أَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، إِلْزَامًا لِمَالِكٍ فِيمَا خَالَفَهُ فِيهِ

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (গ্রন্থকার) এই হাদীসটি কেবল এ কারণেই উল্লেখ করেছেন, যেন এটি ইমাম মালিকের বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে বাধ্যকর হয়, যে বিষয়ে তিনি (ইমাম মালিক) এর (হাদীসের মর্মের) বিরোধিতা করেছিলেন।

8259 - وَفِيمَا رُوِّينَا عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَعَنِ الْحَارِثِ، كِلَاهُمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْسَبُ زُهَيْرٌ، أَنَّهُ قَالَ: " هَاتُوا رُبْعَ الْعُشْرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ،

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা (সম্পদের) দশমাংশের এক চতুর্থাংশ (অর্থাৎ চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত হিসেবে) প্রদান করো। প্রত্যেক চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম (যাকাত)। তোমাদের উপর কোনো যাকাত ওয়াজিব হবে না, যতক্ষণ না তা দুই শত দিরহাম পূর্ণ হয়। যখন তা দুই শত দিরহাম হবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে। আর যা এর চেয়ে বৃদ্ধি পাবে, তা সেই হিসাব অনুযায়ী (আনুপাতিক হারে) প্রযোজ্য হবে।"

8260 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، فَذَكَرَهُ،

যুহাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি (হাদীসের মূল বক্তব্য) উল্লেখ করেন।

***
*(বিশেষ দ্রষ্টব্য: প্রদত্ত আরবি পাঠটিতে হাদীসের মূল বক্তব্য বা 'মাতান' অনুপস্থিত, শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল বা 'ইসনাদ' বিদ্যমান। এই অনুবাদটি শৃঙ্খলের শেষ অংশের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।)*