8261 - وَرُوِّينَا، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِئَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ»،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যা দু’শ (দিরহাম)-এর চেয়ে অতিরিক্ত হবে, তা (আনুপাতিক) হিসাব অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।"

8262 - وَرُوِّينَاهُ مُفَسَّرًا عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ تَابِعِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ،

এবং আমরা (তা) মদীনার অধিবাসী তাবেঈদের (উত্তরসূরিদের) ফকীহদের (ধর্মীয় আইনজ্ঞদের) থেকে ব্যাখ্যাসহ বর্ণনা করেছি, আর এটিই ইবরাহীম নাখাঈ (রহ.)-এর অভিমত।

8263 - وَأَمَّا حَدِيثُ الْمِنْهَالِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ نُجَيْحٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ مُعَاذٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ: أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنَ الْكُسُورِ شَيْئًا، وَلَا يَأْخُذُ مِمَّا زَادَ عَلَى مِائَتَيْنِ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا "، فَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ -[134]-،

মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (মুয়াযকে) ইয়ামেনের দিকে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাঁকে এই মর্মে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেন ভগ্নাংশ (নিসাবের অতিরিক্ত অল্প পরিমাণ) থেকে কিছুই গ্রহণ না করেন, এবং দুইশত (দিরহাম) এর উপর অতিরিক্ত যা থাকবে, তা চল্লিশ দিরহামে না পৌঁছা পর্যন্ত যেন তিনি তার থেকে কিছু না নেন।

8264 - قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ فِيمَا، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنْهُ: الْمِنْهَالُ بْنُ الْجَرَّاحِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ أَبُو الْعَطُوفِ الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَكَانَ ابْنُ إِسْحَاقَ يَقْلِبُ اسْمَهُ إِذَا رَوَى عَنْهُ،

আবূ আল-হাসান আদ-দারাকুতনি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যা আবূ আবদুর রহমান আস-সুলামী তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে জানিয়েছেন: আল-মিনহাল ইবনু আল-জাররাহ হলেন 'মাতরূক আল-হাদীস' (অর্থাৎ হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত)। আর তিনিই হলেন আবুল আ'তূফ আল-জাররাহ ইবনু আল-মিনহাল। ইবনু ইসহাক যখন তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন, তখন তিনি তাঁর নামটি উল্টে বলতেন।

8265 - وَعُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ

আর উবাদা ইবনু নুসাই মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেননি।

8266 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ خَرَّجَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَالْبُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُمَا أَعْنِي أَبَا الْعَطُوفِ
لَا يُعْطِي صَدَقَةَ مَالِهِ مِنْ شَرِّ مَالِهِ

আবুল 'আতুফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
"কোনো ব্যক্তি যেন তার সম্পদের সাদকা (বা যাকাত) তার নিকৃষ্টতম সম্পদ থেকে না দেয়।"

8267 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: { وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ} [البقرة: 267]

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: ‘আর তোমরা (আল্লাহর পথে) ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট বস্তু নির্বাচন করো না। অথচ তোমরা নিজেরা তা গ্রহণ করতে প্রস্তুত নও—যদি না তোমরা চক্ষু বন্ধ করে নাও (অর্থাৎ অনিচ্ছাসত্ত্বেও গ্রহণ করো)।’ (সূরা বাকারা: ২৬৭)

8268 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ: «لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ لِأَنْفُسِكُمْ مِمَّنْ لَكُمْ عَلَيْهِ حَقٌّ، فَلَا تُنْفِقُوا مِمَّا لَا تَأْخُذُونَ لِأَنْفُسِكُمْ يَعْنِي لَا تُعْطُوا مَا خَبُثَ عَلَيْكُمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَعِنْدَكُمُ طَيِّبٌ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, অর্থাৎ— আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন— (এর উদ্দেশ্য হলো): যার কাছে তোমাদের অধিকার (পাওনা) রয়েছে, তোমরা তা নিজেদের জন্য গ্রহণ করতে প্রস্তুত নও। অতএব, তোমরা (আল্লাহর পথে) তা খরচ করবে না যা তোমরা নিজেদের জন্য গ্রহণ করতে প্রস্তুত নও। অর্থাৎ, তোমরা সেই জিনিস দান করো না যা তোমাদের কাছে নিকৃষ্ট বা খারাপ মানের, অথচ তোমাদের কাছে উত্তম (ভালো মানের) জিনিস বিদ্যমান রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

8269 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلَا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عَنْ رِضًا»

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কাছে যাকাত (বা সাদকা) সংগ্রহকারী আসবে, তখন সে যেন তোমাদের পূর্ণ সন্তুষ্টি ব্যতীত তোমাদের কাছ থেকে বিদায় না নেয়।"

8270 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي سَعِيدٍ، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يُوَفُّوهُ طَائِعِينَ، وَيُلَايِنُوهُ، إِلَّا أَنْ يُعْطُوهَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مَا لَيْسَ عَلَيْهِمْ، فَبِهَذَا نَأْمُرُهُمْ وَنَأْمُرُ الْمُصَدِّقَ
بَابُ زَكَاةِ الذَّهَبِ

স্বর্ণের যাকাত অধ্যায়।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ আব্দুল্লাহ ও আবূ সাঈদ-এর বর্ণনায় বলেন—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—যে তারা (যাকাতদাতারা) যেন তা স্বেচ্ছায় (আন্তরিকভাবে) পরিশোধ করে এবং তারা (যাকাত সংগ্রাহকরা) যেন তাদের সাথে নম্রতা বজায় রাখে। তবে তারা (সংগ্রাহকরা) যেন তাদের সম্পদ থেকে এমন কিছু দাবি না করে যা তাদের উপর (যাকাত হিসেবে) ফরয নয়। সুতরাং, এই বিষয়েই আমরা যাকাতদাতাদের এবং যাকাত সংগ্রাহক উভয়কেই নির্দেশ দেই।

8271 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: «وَلَا أَعْلَمُ اخْتِلَافًا فِي أَنْ لَيْسَ فِي الذَّهَبِ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ مِثْقَالًا، فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ مِثْقَالًا فَفِيهَا الزَّكَاةُ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য সম্পর্কে অবগত নই যে, স্বর্ণ বিশ মিছকাল (Mithqal) পরিমাণে না পৌঁছা পর্যন্ত তাতে কোনো সদকা (যাকাত) নেই। সুতরাং, যখন তা বিশ মিছকাল পরিমাণে পৌঁছে যায়, তখন তাতে যাকাত ফরয হয়।

8272 - وَقَالَ فِي كِتَابِ «الرِّسَالَةِ» فِيمَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: «وَأَخَذَ الْمُسْلِمُونَ فِي الذَّهَبِ بَعْدَهُ صَدَقَةً، إِمَّا بِخَبَرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَبْلُغْنَا، وَإِمَّا قِيَاسًا عَلَى أَنَّ الذَّهَبَ وَالْوَرِقَ نَقْدُ النَّاسِ الَّذِينَ اكْتَنَزُوهُ، وَأَجَازُوهُ أَثْمَانًا عَلَى مَا تَبَايَعُوا بِهِ فِي الْبُلْدَانِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَهُ»

আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কিতাবুর রিসালাতে) বলেন:

এবং এরপর মুসলিমগণ স্বর্ণের উপর সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করেছিলেন। (এর ভিত্তি ছিল) হয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এমন কোনো খবর (নির্দেশ) যা আমাদের নিকট পৌঁছায়নি; অথবা এই কিয়াসের (তুলনার) ভিত্তিতে যে, সোনা ও রূপা ('ওয়ারিক') হলো সেই সম্পদ যা মানুষ সঞ্চয় করে রাখে এবং তা মানুষের মুদ্রা (বিনিময়ের মাধ্যম)। ইসলাম-পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সময়ে বিভিন্ন জনপদে নিজেদের মধ্যে তারা যা বেচাকেনা করত, তার মূল্য হিসেবে তারা সেটিকে বৈধতা দিয়েছিল।

8273 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا، إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَتُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ» الْحَدِيثُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সোনা বা রূপার মালিক হয়, অথচ তার হক (যাকাত) আদায় করে না, কিয়ামতের দিন অবশ্যই তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে। অতঃপর সেগুলোকে জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে এবং সেগুলোর দ্বারা তার পাঁজর, কপাল ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে (দগ্ধ করা হবে)।"

8274 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ -[137]- حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا، فَإِذَا كَانَتْ لَكَ، وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ، فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ» قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَعَلِيٌّ يَقُولُ: بِحِسَابِ ذَلِكَ، أَمْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমার ওপর কোনো কিছুই (যাকাত) আবশ্যক হবে না, যতক্ষণ না তোমার বিশ দিনার হয়। যখন তোমার বিশ দিনার হবে এবং তার ওপর এক বছর পূর্ণ হবে, তখন তাতে অর্ধ দিনার যাকাত দিতে হবে। এর চেয়ে যা বৃদ্ধি পাবে, তার যাকাত সেই অনুপাতে (গণনা) হবে।”

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জানি না যে, ‘এর যাকাত সেই অনুপাতে হবে’ কথাটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজে বলেছেন, নাকি তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (অর্থাৎ মারফু‘)।

8275 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ فِي آخَرِينَ، قَالُوا، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَسَمَّى آخَرَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ
بَابُ زَكَاةِ الْحُلِيِّ

৮২৭৫ – আমাদেরকে আবু বকর ইবনুল হাসান আরও অনেকের সাথে অবহিত করেছেন। তারা বললেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবুল আব্বাস। তিনি বললেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন বাহর ইবনু নাসর। তিনি বললেন, ইবনু ওয়াহবের নিকট পাঠ করা হয়েছে: আপনাকে অবগত করিয়েছেন জারীর ইবনু হাযিম এবং তিনি আরেকজনের নাম উল্লেখ করেছেন, আবু ইসহাক আল-হামদানী থেকে, অতঃপর তিনি তা বর্ণনা করেছেন। এটি আবু দাউদ তাঁর সুনানে উল্লেখ করেছেন। (অধ্যায়:) অলঙ্কারের যাকাত।

*(দ্রষ্টব্য: এই আরবী পাঠ্যাংশে সাহাবী এবং মূল হাদীসের বক্তব্য (মাতান) উল্লেখ নেই, কেবল হাদীসের বর্ণনাকারীদের একটি অংশ ও সূত্র উল্লেখ আছে।)*

8276 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّهَا كَانَتْ تَلِيَ بَنَاتَ أَخِيهَا يَتَامَى فِي حِجْرِهَا، لَهُنَّ الْحُلِيُّ فَلَا تُخْرِجُ مِنْهُ الزَّكَاةَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাইয়ের এতিম কন্যাদের দেখাশোনা করতেন, যারা তাঁর তত্ত্বাবধানে (অভিভাবকত্বে) ছিল। তাদের অলঙ্কার (গহনা) ছিল, কিন্তু তিনি সেই অলঙ্কার থেকে যাকাত বের করতেন না।

8277 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: «أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُحَلِّي بَنَاتَ أَخِيهَا الذَّهَبَ، وَكَانَتْ لَا تُخْرَجُ زَكَاتَهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাইয়ের মেয়েদেরকে স্বর্ণালঙ্কার পরিয়ে দিতেন, অথচ তিনি সেগুলোর যাকাত আদায় করতেন না।

8278 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يُحَلِّي بَنَاتَهُ وَجَوَارِيهِ الذَّهَبَ، ثُمَّ لَا يُخْرِجُ مِنْهُ الزَّكَاةَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাদের এবং তাঁর দাসীদের স্বর্ণালঙ্কার পরিধান করাতেন, কিন্তু তিনি তার উপর যাকাত আদায় করতেন না।

8279 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، يَسْأَلُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحُلِيِّ أَفِيهِ الزَّكَاةُ؟ قَالَ: جَابِرٌ: لَا، فَقَالَ: وَإِنْ كَانَ يَبْلُغُ أَلْفَ دِينَارٍ؟ فَقَالَ: جَابِرٌ: كَثِيرٌ " -[140]-

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অলংকার (জুয়েলারি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, ‘এতে কি যাকাত ফরয?’ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘না।’ লোকটি তখন জিজ্ঞাসা করল, ‘যদি তার মূল্য এক হাজার দীনারেও পৌঁছে?’ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন, ‘(তা হলেও) তা তো অনেক বেশি (পরিমাণের)।’

8280 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ وَحْدَهُ: يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَلَا أَدْرِي أَثَبَتَ عَنْهُمَا مَعْنَى قَوْلِ هَؤُلَاءِ: لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি শুধুমাত্র আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াত প্রসঙ্গে বলেছেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও (অনুরূপ মত) বর্ণিত আছে। তবে যারা বলেন যে অলংকারে কোনো যাকাত নেই, তাদের এই কথাটি (এই অর্থ) উক্ত দুজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত কি না—তা আমি নিশ্চিতভাবে জানি না।