8441 - وَفِي حَدِيثِ نَافِعٍ دَلَالَةٌ شَبِيهَةٌ بِدَلَالَةِ حَدِيثِ جَعْفَرٍ، إِذْ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحَرِّ وَالْعَبْدِ، فَالْعَبْدُ لَا مَالَ لَهُ، فَبَيَّنَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا فَرَضَهَا عَلَى سَيِّدِهِ، وَمَا لَا خِلَافَ فِيهِ: أَنَّ عَلَى السَّيِّدِ فِي عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ، وَهُمَا مِمَّنْ يَمُونُ

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের প্রমাণের মতোই একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বাধীন ও দাসের উপর তা (ফিতরা) ফরয করেছেন, আর দাসের তো কোনো সম্পদ নেই; তখন এটি স্পষ্ট হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা কেবল তার মনিবের উপরই ফরয করেছেন। আর এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, মনিবের উপর তার দাস ও দাসীর পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর (আদায় করা) ওয়াজিব, কেননা তারা উভয়েই তার (মনিবের) ভরণপোষণের অধীন।

8442 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ غِلْمَانِهِ الَّذِينَ بِوَادِي الْقُرَى، وَخَيْبَرَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) তাঁর সেই গোলামদের পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর আদায় করতেন, যারা ওয়াদিল কুরা ও খায়বারে অবস্থান করত।

8443 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ قَالَ: «فَأَمَّا الْغَنِيُّ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ، وَأَمَّا الْفَقِيرُ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى»،

ইবনু আবী ছু'আয়র এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধনী ও গরীব উভয়ের জন্য সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা) সম্পর্কে বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির ক্ষেত্রে আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে পবিত্র করেন; আর গরীব ব্যক্তির ক্ষেত্রে, আল্লাহ তাকে সে যা প্রদান করেছে তার চেয়েও বেশি ফিরিয়ে দেন।"

8444 - وَإِسْنَادُهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عِنْدُ الزُّهْرِيِّ , وَمَتْنُهُ
بَابُ مَكِيلَةِ زَكَاةِ الْفِطْرِ

৮৪৪৩ - আর এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মতভেদপূর্ণ। আর এর মূল বক্তব্য হলো: যাকাতুল ফিতরের পরিমাপ সংক্রান্ত অধ্যায়।

8445 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ. كَمَا مَضَى

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসের (শেষে) মানুষের উপর ফিতরের যাকাত ফরয করেছেন এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যব।

8446 - وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ» أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَغَيْرِهِمْ، عَنْ نَافِعٍ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের মধ্য থেকে প্রত্যেক স্বাধীন ব্যক্তি অথবা দাস, পুরুষ অথবা নারী—সবার উপর এক সা’ পরিমাণ খেজুর অথবা এক সা’ পরিমাণ যব (গম) সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা) হিসাবে ফরয করেছেন।

8447 - وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ، وَاللَّيْثِ، مِنَ الزِّيَادَةِ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ: «فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ» -[193]-

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তখন লোকেরা (ফিতরার মূল্য হিসেবে) এটিকে অর্ধ সা’ গম হিসেবে স্থির করেছিল।

8448 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এরপর লোকেরা তার (সাদাকাতুল ফিতরের সমমূল্য হিসেবে) আধা সা’ গম ধার্য করেছিল।

8449 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ» قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ: فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ،

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা) হিসেবে এক ‘সা’ (পরিমাণ) খেজুর অথবা এক ‘সা’ যব প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন। আবদুল্লাহ (ইবন উমর) বলেন, এরপর লোকেরা তার সমতুল্য হিসাবে দুই ‘মুদ্দ’ গম নির্ধারণ করল।

8450 - هَكَذَا فِي الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ، عَنْ نَافِعٍ، لَمْ يُبَيِّنِ الَّذِي جَعَلَ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ،

সহীহ (বিশুদ্ধ) রেওয়ায়াতসমূহে নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এমনই (এভাবেই) পাওয়া যায়। কিন্তু যিনি এর সমমূল্য হিসেবে দু’ মুদ গম নির্ধারণ করেছেন, তাঁকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়নি।

8451 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَخَالَفَ الْجَمَاعَةَ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ، وَقَالَ فِيهِ: فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ، وَكَثُرَتِ الْحِنْطَةُ، جَعَلَ عُمَرُ نِصْفَ صَاعِ حِنْطَةٍ مَكَانَ صَاعٍ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ، وَابْنُ أَبِي رَوَّادٍ كَانَ مَعْرُوفًا بِسُوءِ الْحِفْظِ، وَكَثْرَةِ الْغَلَطِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ -[194]-،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল আযীয ইবনে আবী রওয়াদ, নাফি’ হতে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি হাদীসের শব্দে অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বিপরীত করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো এবং গম প্রচুর হয়ে গেল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বস্তুগুলোর (অন্যান্য শস্যের) এক সা’য়ের পরিবর্তে অর্ধ সা’ গম নির্ধারণ করলেন।

ইবনে আবী রওয়াদ দুর্বল মুখস্থ শক্তি এবং অধিক ভুলের জন্য পরিচিত ছিলেন। আর সহীহ (বিশুদ্ধ) মত হলো, এই ঘটনাটি মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কালে ঘটেছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

8452 - وَقَدْ أَطَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْكَلَامَ فِي تَخْطِئَةِ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ، وَمُخَالَفَتِهِ رِوَايَةَ الْجَمَاعَةِ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ، وَزِيَادَةِ: السُّلْتِ، وَالزَّبِيبِ، وَتَعْدِيلِ عُمَرَ فِيهِ

৮৪৫২ - ইমাম মুসলিম ইবনু হাজ্জাজ (রহ.) এই হাদীসটির বিষয়ে ইবনু আবী রাওয়্যাদের বর্ণনাকে ত্রুটিপূর্ণ আখ্যায়িত করার ক্ষেত্রে এবং হাদীসের শব্দ চয়নের ক্ষেত্রে সংখ্যাগরিষ্ঠ বর্ণনাকারীদের (আল-জামায়াহ) বর্ণনার বিরোধিতা করা নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। আর [সেই বর্ণনায়] ‘আস-সুলত’ (খোসাহীন গম/বিশেষ যব) ও ‘আয-যাবীব’ (কিশমিশ) শব্দ দুটির অতিরিক্ত সংযোজন এবং এর মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সংশোধনী সম্পর্কেও তিনি (ইমাম মুসলিম) আলোচনা করেছেন।

8453 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، سَمِعَ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، يَقُولُ: إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: " كُنَّا نُخْرِجُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنَ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ كَذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ: إِنِّي أَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ " -[195]-.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে (সাদাকাতুল ফিতর হিসেবে) এক সা’ পরিমাণ খাদ্য, অথবা এক সা’ পরিমাণ কিশমিশ, অথবা এক সা’ পরিমাণ আকিত (শুকনো পনীর), অথবা এক সা’ পরিমাণ খেজুর, অথবা এক সা’ পরিমাণ যব বের করতাম।

আমরা এভাবেই তা বের করে যাচ্ছিলাম, যতক্ষণ না মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্ব বা উমরার উদ্দেশ্যে (মদীনায়) এলেন। তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। লোকজনের সাথে তাঁর আলোচনার মধ্যে এটিও ছিল যে, তিনি বললেন: ‘আমি মনে করি, শামের উন্নত গমের দুই মুদ্দ, এক সা’ খেজুরের সমতুল্য।’ এরপর লোকেরা এটিকেই গ্রহণ করে নিল।

8454 - قَالَ أَحْمَدُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ: صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، بِإِثْبَاتِ: «أَوْ» فِيهِ،

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একইভাবে ইসহাক ইবনু ঈসা আত-তাব্বা' (রাহিমাহুল্লাহ) দাউদ ইবনু কাইস আল-ফাররা' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (সেখানে বলা হয়েছে) ‘এক সা' খাদ্য অথবা এক সা' কিশমিশ’; এতে ‘অথবা’ (أَوْ) শব্দটি সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

8455 - وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، بِإِسْنَادِهِ هَذَا قَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ»، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَزَادَ فِيهِ فِي آخِرِهِ: قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ: فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ،

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, তখন আমরা প্রত্যেক ছোট ও বড়, স্বাধীন অথবা ক্রীতদাস—সবার পক্ষ থেকে এক সা’ খাদ্য অথবা এক সা’ আকিত (শুকনো পনির/দই) যাকাতুল ফিতর হিসেবে বের করতাম।

(তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং এর শেষে অতিরিক্তভাবে যোগ করেন:) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, 'তবে আমি যতদিন বেঁচে থাকব, ততদিন ঠিক সেভাবেই তা বের করতে থাকব, যেভাবে আমি পূর্বে তা দিতাম।'

8456 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، هُوَ الْقَعْنَبِيُّ، فَذَكَرَهُ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (হজ্জের উদ্দেশ্যে) মক্কায় আগমন করলেন। অতঃপর তিনি (বাইতুল্লাহর) তাওয়াফ করলেন। আর যারা কুরবানীর পশু সাথে করে এনেছিলেন, তারা ইহরাম থেকে হালাল হলেন না।

8457 - ورُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءِ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْبِرْتِيِّ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ كَذَا بِإِثْبَاتِ: «أَوْ» فِيهِ

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব আল-ফাররা এবং আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বিরতী থেকে আল-কা'নাবী-এর সূত্রে আমরা এটি বর্ণনা করেছি, [যেখানে হাদীসের শব্দ হলো]: 'এক সা' খাদ্য, অথবা এক সা' এমন কিছু'—এই বর্ণনায় 'অথবা' (أَوْ) শব্দটির প্রমাণ নিশ্চিতভাবে রয়েছে।

8458 - وَأَخْرَجَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدِيثَ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا جَعَلَ نِصْفَ الصَّاعِ مِنَ الْحِنْطَةِ، عِدْلَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، أَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو سَعِيدٍ، وَقَالَ: «لَا أُخْرِجُ فِيهَا إِلَّا الَّذِي كُنْتُ أُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»،

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন গম-এর অর্ধ সা’কে এক সা’ খেজুরের সমতুল্য হিসাবে নির্ধারণ করলেন, তখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন, “আমি এর (সদকায়ে ফিতরের) ক্ষেত্রে কেবল তাই বের করব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে বের করতাম।”

8459 - وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، بِبَعْضِ مَعْنَاهُ، وَفِيهِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، بِإِثْبَاتِ: «أَوْ» فِيهِ،

ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি (৮৪৫৯) সাওরী, তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম, তিনি ইয়াযের সূত্রে এর আংশিক অর্থসহ সংকলন করেছেন। আর তাতে রয়েছে: "এক সা' খাদ্য অথবা এক সা' খেজুর" — যেখানে 'অথবা' (أَوْ) শব্দটি সুনির্দিষ্টভাবে প্রমাণিত।

8460 - وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ عَنْهُ -[196]-.

আর অনুরূপভাবে মালিক ইবনু আনাস (রহ.) যায়দ ইবনু আসলাম (রহ.) থেকে বলেছেন—যা ইমাম শাফেঈ (রহ.) কর্তৃক তাঁর (মালিকের) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতের অন্তর্ভুক্ত নয়।