8481 - وَبَلَغَنِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَمِيلُ إِلَى تَصْحِيحِ رِوَايَةِ مِنْ رَوَاهُ: عَنْ كُلِّ رَأْسٍ، أَوْ كُلِّ إِنْسَانٍ

আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলি (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে পৌঁছেছে যে, তিনি সেইসব বর্ণনাকারীর বর্ণনাকে সহীহ (বিশুদ্ধ) মনে করার দিকে ঝুঁকেছিলেন, যারা সেটিকে ‘প্রত্যেক মাথার’ অথবা ‘প্রত্যেক মানুষের’ (শব্দে) বর্ণনা করেছেন।

8482 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: صَاعٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَنِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এবং আমাদের কিছু সাথী বলেছেন: অন্যান্য সকল বস্তু থেকে এক সা' এবং গম থেকে আধা সা' (ফিতরা দেওয়া আবশ্যক)।

8483 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءٌ، وَطَاوُوسٌ، وَمُجَاهِدٌ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَرُوِيَ عَنْ عَدَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ، عَنْ عَدَدٍ مِنْهُمْ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, আতা, তাউস, মুজাহিদ এবং উমর ইবনে আব্দুল আযীয এই মত গ্রহণ করেছেন। আর বেশ কয়েকজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁদের (সাহাবীদের) অনেকের ক্ষেত্রে বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়। আর আল্লাহ তাআলার কাছেই তাওফীক (সফলতা) প্রার্থনা করি।

8484 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَقْتَاتُ حُبُوبًا مُخْتَلِفَةَ، فَالِاخْتِيَارُ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنَ الْحِنْطَةِ، وَمِنْ أَيِّهَا أَخْرَجَهُ أَجْزَأَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ -[200]-،

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর যদি কোনো ব্যক্তি বিভিন্ন প্রকারের শস্যদানা খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তাহলে তার জন্য উত্তম হলো সে যেনো গম থেকে যাকাতুল ফিতর আদায় করে। তবে সে যে শস্যদানা থেকেই তা (ফিতরা) আদায় করুক না কেন, ইনশাআল্লাহ তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

8485 - فَإِنْ كَانَ يَقْتَاتُ حِنْطَةً، فَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ زَبِيبًا أَوْ تَمْرًا أَوْ شَعِيرًا، كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ، وَأَحْبَبْتُ لَوْ أَخْرَجَهُ أَنْ يُعِيدَ فَيُخْرِجَ حِنْطَةً، لِأَنَّ الْأَغْلَبَ مِنَ الْقُوتِ كَانَ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ، وَكَانَ مِنْ يَقْتَاتُ بِالشَّعِيرِ قَلِيلًا، وَلَعَلَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهَا أَحَدٌ يَقْتَاتُ حِنْطَةً، وَلَعَلَّ الْحِنْطَةَ كَانَتْ بِهَا شَبِيهًا بِالطُّرْفَةِ، فَفَرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ قُوتِهِمْ

যদি কেউ গম খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, কিন্তু সে (যাকাতুল ফিতর হিসেবে) কিশমিশ, খেজুর অথবা যব বের করতে চায়, তবে আমি তার জন্য সেটি অপছন্দ করি।

আমি পছন্দ করি যে, যদি সে (অন্য কোনো শস্য) বের করেই ফেলে, তবে সে যেন আবার গম বের করে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে মদীনাতে খেজুরই ছিল প্রধান খাদ্যবস্তু।

যারা যব খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করত, তারা ছিল খুবই নগণ্য। আর সম্ভবত সেখানে এমন কেউ ছিলই না যে গম খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করত। সম্ভবত গম সেখানে মুখরোচক বা বিলাসী দ্রব্যের মতো ছিল। এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের প্রধান খাদ্যবস্তু থেকে সদাকাতুল ফিতর ফরয করেছিলেন।

8486 - قَالَ: وَلَا أَحَبُّ إِذَا اقْتَاتَ رَجُلٌ حِنْطَةً أَنْ يُخْرِجَ غَيْرَهَا، وَأُحِبُّ لَوِ اقْتَاتَ شَعِيرًا أَنْ يُخْرِجَ حِنْطَةً، لِأَنَّهَا أَفْضَلُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন:] আমি পছন্দ করি না যে, যখন কোনো ব্যক্তি গমকে তার প্রধান খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তখন সে গম ব্যতীত অন্য কিছু (যাকাত বা সদকা হিসেবে) প্রদান করুক। তবে, যদি সে যবকে তার প্রধান খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তাহলে আমি পছন্দ করি যে সে যেন গম প্রদান করে; কারণ গমই উত্তম।

8487 - ثُمَّ ذَكَرَ مَا، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، «كَانَ لَا يُخْرِجُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَّا التَّمْرَ، إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَإِنَّهُ أَخْرَجَ شَعِيرًا».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) হিসেবে খেজুর ব্যতীত অন্য কিছু বের করতেন না। তবে একবার মাত্র তিনি যব (বার্লি) বের করেছিলেন।

8488 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأَحْسَبُ نَافِعًا كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَقْتَاتُ الْحِنْطَةَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: আমার ধারণা, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন, যখন তিনি গমকে প্রধান খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করতেন।

8489 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَحَبُّ إِلَيَّ مَا وَصَفْتُ مِنْ إِخْرَاجِ الْحِنْطَةِ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি যা বর্ণনা করেছি, তদনুসারে গম দ্বারা (সদকা বা যাকাত) আদায় করাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।

8490 - قَالَ أَحْمَدُ: وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، حَدِيثَ الزَّكَاةِ، وَزَادَ فِيهِ: أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ،

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (যাকাত সংক্রান্ত) এই হাদীসে অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে: "অথবা এক সা' পরিমাণ আটা।"

8491 - قَالَ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى: فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ -[201]-

হামিদ ইবনু ইয়াহইয়া (রহ.) বলেন: তারা তার (বর্ণনাকারীর) উপর আপত্তি উত্থাপন করেন, তাই সুফিয়ান তাকে (অর্থাৎ তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ) পরিহার করেন।

8492 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهْمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ،

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আর এই বর্ধিত অংশটি ইবনু উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে একটি ভুল/ভ্রম।"

8493 - أَخْبَرَنَاهُ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، فَذَكَرَهُ
الِاخْتِيَارُ فِي قَسْمِ زَكَاةِ الْفِطْرِ

ফিতরাহ (ফিতরের) যাকাত বণ্টনের উত্তম পন্থা (বা বিধান) নির্বাচন।

8494 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأَخْتَارُ قَسْمَ زَكَاةِ الْفِطْرِ بِنَفْسِي عَلَى طَرَحِهَا عِنْدَ مَنْ يَجْمَعُ عِنْدَهُ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আমি নিজে যাকাতুল ফিতর বন্টন করে দেওয়াকে অগ্রাধিকার দিই, ঐ ব্যক্তির কাছে তা অর্পণ করার (বা জমা করার) চেয়ে, যে তা একত্রিত করে রাখে।"

8495 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَرَجُلٌ يَقُولُ: لَهُ: إِنَّ عَطَاءً أَمَرَنِي أَنِ أَطْرَحَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَفْتَاكَ الْعِلْجُ بِغَيْرِ رَأْيِهِ، اقْسِمْهَا، فَإِنَّمَا يُعْطِيهَا ابْنُ هِشَامٍ أَحْرَاسَهُ، وَمَنْ شَاءَ "

ইবনু আবী মুলাইকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল যে, ‘নিশ্চয়ই আতা (রহ.) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি যাকাতুল ফিতর মসজিদে জমা করে দেই।’

তখন ইবনু আবী মুলাইকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ‘ঐ অনারব লোকটি তোমাকে তার (সঠিক) নিজস্ব মত ছাড়াই ফতোয়া দিয়েছে! তুমি তা (গরীবদের মাঝে) বন্টন করে দাও। কারণ ইবনু হিশাম (কর্তৃপক্ষ) তো তা কেবল তার প্রহরী এবং যাকে সে ইচ্ছা করে, তাদেরকেই দেয়।’

8496 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ: أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزَّكَاةِ؟ فَقَالَ: اعْطِهَا أَنْتَ، فَقُلْتُ: أَلَمْ يَكُنِ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: " ادْفَعْهَا إِلَى السُّلْطَانِ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي لَا أَرَى أَنْ يَدْفَعَهَا إِلَى السُّلْطَانِ "
وَقْتُ زَكَاةِ الْفِطْرِ

উসামা ইবনে যায়িদ আল-লাইসি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (সালিম) বললেন, "তুমি নিজেই তা (যাকাত) প্রদান করো।" আমি (উসামা) বললাম, "ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)- কি এই কথা বলতেন না যে, 'তা শাসকের (সুলতান) কাছে অর্পণ করো'?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ (বলতেন), কিন্তু আমি মনে করি না যে তা শাসকের কাছে অর্পণ করা উচিত।"

8497 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ» -[204]-.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরার যাকাত) সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তা যেন লোকজনের সালাত (ঈদের নামাজ)-এর উদ্দেশ্যে বের হওয়ার পূর্বেই আদায় করা হয়।

8498 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مُوسَى

নাফে' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (সনদ অনুসরণ করে) অতঃপর তিনি (হাদীসের মূল বক্তব্য) উল্লেখ করেন। হাদীসটি ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)ও অন্য একটি সূত্রে মূসা থেকে এটি সংকলন করেছেন।

8499 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجَمَّعُ عِنْدَهُ قَبْلَ الْفِطْرِ، بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দুই বা তিন দিন পূর্বেই সাদাকাতুল ফিতর সেই ব্যক্তির কাছে পাঠিয়ে দিতেন, যার কাছে তা জমা করা হতো।

8500 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: هَذَا حَسَنٌ وَأَسْتَحِبُهُ لِمَنْ فَعَلَهُ، وَالْحُجَّةُ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَلَّفَ صَدَقَةَ الْعَبَّاسِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ، فَيَقُولُ: يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ
بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি উত্তম (হাসান) এবং যে ব্যক্তি তা করে, আমি তার জন্য এটিকে মুস্তাহাব মনে করি। এর দলিল হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাদাকা (যাকাত) তা ওয়াজিব হওয়ার আগেই অগ্রিম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি (শাফিঈ) আরও বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যরা (এ মতের পক্ষে) বক্তব্য রেখেছেন। নফল সাদাকা (স্বেচ্ছামূলক দান)-এর ক্ষেত্রে (পছন্দ বা) এখতিয়ারের অধ্যায়।