8881 - قَالَ: وَفِي السُّنَّةِ دَلَالَةٌ لَهُ عَلَيْهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « رُفَعَ الْقَلَمُ، عَنْ ثَلَاثَةٍ، النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَالصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ، وَالْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ»،

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তিন প্রকারের লোকের উপর থেকে (আমলের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে; শিশু, যতক্ষণ না সে সাবালক হয়; এবং পাগল, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়।"

8882 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فِي الصَّبِيِّ: حَتَّى يَحْتَلِمَ "،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (একটি হাদীস) বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (নির্দিষ্ট করে) শিশু প্রসঙ্গে বলেছেন: "যতক্ষণ না সে বালেগ হয় (অর্থাৎ স্বপ্নদোষ হয়)।"

8883 - وَاسْتَحَبَّ الشَّافِعِيُّ لِلصَّبِيِّ أَنْ يَصُومَهُ إِذَا أَطَاقَهُ، وَلَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ إِذَا بَلَغَ، وَلَا عَلَى الْمُشْرِكِ إِذَا أَسْلَمَ، وَقَدْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ قَضَاءَ مَا مَضَى -[326]-

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) এর মতে, কোনো শিশু যখন রোজা পালনে সক্ষম হয়, তখন তার জন্য রোজা রাখা মুস্তাহাব। তবে যখন সে সাবালকত্বে উপনীত হয়, অথবা যখন কোনো মুশরিক ইসলাম গ্রহণ করে, তখন মাসের যে অংশ অতিবাহিত হয়ে গেছে, সেগুলোর কাযা আদায় করা তাদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।

8884 - قَالَ: وَقَوْلِي فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا مَضَى، إِنَّمَا قُلْتُهُ أَنَّ النَّاسَ أَسْلَمُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِقَضَاءِ مَا مَضَى مِنْ صَلَاةٍ، وَلَا صَوْمٍ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ هَدَمَ مَا قَبْلَهُ "
الصَّائِمُ يُنَزِّهُ صِيَامَهُ عَنِ اللَّغَطِ وَالْمُشَاتَمَةِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আর যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে, তার পূর্ববর্তী ছুটে যাওয়া আমলসমূহের কাযা করার প্রয়োজন নেই – আমার এই বক্তব্যটি আমি এজন্যই বলেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করতেন, তখন তিনি তাদের পূর্বের ছুটে যাওয়া নামায কিংবা রোজার কাযা করার নির্দেশ দেননি। কারণ ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয় (বা ধ্বংস করে দেয়)।

রোযাদার যেন তার রোযাকে অপ্রয়োজনীয় কথাবার্তা (বা হট্টগোল) এবং পারস্পরিক গালমন্দ করা থেকে পবিত্র রাখে।

8885 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي الزِّنَادٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ "، وَزَادَ أَبُو الزِّنَادِ فِيهِ: " وَإِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ
مَنْ لَا يُطِيقُ الصَّوْمَ لِكِبَرِ سِنٍّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের মধ্যে কেউ যখন কোনো দিন রোযা অবস্থায় সকালে উপনীত হয়, তখন সে যেন অশ্লীল (খারাপ) কথা না বলে এবং মূর্খের মতো কাজ না করে। আর যদি কোনো ব্যক্তি তাকে গালি দেয় বা তার সাথে ঝগড়া করে, তবে সে যেন বলে: ‘আমি রোযাদার, আমি রোযাদার’।”

আর আবুয যিনাদ (রাহ.) এর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, “যদি তোমাদের কাউকে খাবারের জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়, আর সে রোযা অবস্থায় থাকে, তবে সে যেন বলে: ‘আমি রোযাদার’।”

8886 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يُطِيقُ الصَّوْمَ، وَيَقْدِرُ عَلَى الْكَفَّارَةِ، يَتَصَدَّقُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدِّ حِنْطَةٍ، خَبَرًا عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»،

ইমাম শাফেঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যে অতিবৃদ্ধ ব্যক্তি রোজা পালনে সক্ষম নয়, কিন্তু কাফফারা (ফিদইয়া) দিতে পারে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো কোনো সাহাবী থেকে প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে প্রত্যেক দিনের জন্য এক মুদ্দ পরিমাণ গম সদকা করবে।”

8887 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا حَمْزَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: « مَنْ أَدْرَكَهِ الْكِبْرُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَعَلَيْهِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ مِنْ قَمْحٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি অতি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে এবং রমজান মাসের সাওম (রোজা) পালন করতে সক্ষম হয় না, তার উপর কর্তব্য হলো প্রতিদিনের পরিবর্তে এক মুদ্দ (Mud) পরিমাণ গম ফিদিয়া হিসেবে প্রদান করা।

8888 - قَالَ أَحْمَدُ: وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَرَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ: نِصْفَ صَاعٍ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ، وَقِيلَ عَنْهُ: مُدًّا لطَعَامِهِ، وَمُدًّا لِإِدَامِهِ، وَرَوَى عَنْهُ عِكْرِمَةُ: أَطْعِمْ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مُدًّا

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এ বিষয়ে যে বর্ণনা এসেছে, তাতে ভিন্নতা রয়েছে। তাঁর থেকে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: (ফিদিয়া বাবদ) প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে অর্ধ সা' (দান করতে হবে)। আর তাঁর থেকে আরও বলা হয়েছে: এক মুদ্দ তার (প্রধান) খাবারের জন্য এবং এক মুদ্দ তার আনুষঙ্গিক তরকারির (ইদামের) জন্য। এবং তাঁর থেকে ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে এক মুদ্দ এক মুদ্দ খাবার খাওয়াও।

8889 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ -[330]- قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: «أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، كَبِرَ حَتَّى كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الصِّيَامِ، فَكَانَ يَفْتَدِي»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন, ফলে সিয়াম (রোযা) পালনে সক্ষম ছিলেন না। তাই তিনি (এর পরিবর্তে) ফিদইয়া (মুক্তিপণ) প্রদান করতেন।

8890 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَخَالَفَهُ مَالِكٌ، فَقَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করে বললেন, এটি তার উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।

8891 - قَالَ أَحْمَدُ: هَذَا مُنْقَطِعٌ

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)।

8892 - وَقَدْ رُوِّينَاهُ، عَنْ قَتَادَةَ، مَوْصُولًا، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّهُ ضَعُفَ عَامًا قَبْلَ مَوْتِهِ، فَأَفْطَرَ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُطْعِمُوا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মৃত্যুর এক বছর পূর্বে দুর্বল (বার্ধক্যজনিত কারণে অক্ষম) হয়ে পড়েছিলেন। অতঃপর তিনি রোজা রাখেননি এবং তাঁর পরিবারকে নির্দেশ দিলেন যেন তারা প্রতিদিনের রোজার পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করে।

8893 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ} [البقرة: 184]،

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যাদের জন্য সিয়াম কষ্টকর (কিন্তু সামর্থ্য আছে), তাদের কর্তব্য হলো ফিদইয়া—একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা।} [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৮৪]

8894 - فَقِيلَ: {يُطِيقُونَهُ} [البقرة: 184]، كَانُوا يُطِيقُونَهُ، ثُمَّ عَجَزُوا عَنْهُ، فَعَلَيْهِمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ طَعَامُ مِسْكِينٍ،

অতঃপর বলা হলো: (সূরা বাকারা ১৮৪-এর এই বাণী) ‘যাদের জন্য তা কষ্টসাধ্য’—তারা (অর্থাৎ এর প্রারম্ভিক বিধান যাদের জন্য ছিল) রোযা পালনে সক্ষম ছিল, কিন্তু পরে তারা তা পালনে দুর্বল হয়ে গেল। ফলে তাদের উপর আবশ্যক হলো যে, তারা প্রতি দিনের বিনিময়ে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াবে।

8895 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا مَعْنَى، هَذَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমরা এর অর্থ বর্ণনা করেছি।

8896 - وَقَالَ فِي الْقَدِيمِ: سَمِعْتُ مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ يَتْلُو إِذَا سُئِلَ عَنْهُ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]، فَكَأَنَّهُ يَتَأَوَّلُ إِذَا لَمْ يُطِقِ الصَّوْمَ الْفِدْيَةَ -[331]-

আমি আমাদের উস্তাদ/সাথীদের কাছ থেকে শুনেছি যে, যখন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তাঁরা এই আয়াত তেলাওয়াত করতেন: "আর যারা রোযা রাখতে সক্ষম, তাদের উপর ফিদিয়া—একটি মিসকীনকে খাদ্য দান করা।" (সূরা বাকারা: ১৮৪)। এর দ্বারা যেন তিনি এই ব্যাখ্যাই করতেন যে, যখন কেউ রোযা রাখতে একেবারেই সক্ষম না হয়, তখন ফিদিয়া (মুক্তিপণ) দিতে হবে।

8897 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقْرَؤُهَا: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ} [البقرة: 184]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (সূরা বাকারার এই আয়াতটি) পড়তেন: "আর যারা রোজা রাখার ক্ষমতা রাখে, তাদের জন্য এর বিনিময়ে মুক্তিপণ (ফিদইয়া) প্রদান করা অপরিহার্য।" (সূরা বাকারা: ১৮৪)

8898 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقْرَأُ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ} [البقرة: 184] فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ رَوْحٍ
السِّوَاكُ لِلصَّائِمِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (আতা) তাঁকে [ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে] পাঠ করতে শুনেছেন: "আর যারা (কষ্টের সাথে) রোযা পালনে সক্ষম, তাদের উপর মুক্তিপণ (ফিদইয়া) অপরিহার্য।" [সূরা বাকারা: ১৮৪]। তিনি এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।

[পরবর্তী আলোচনার শিরোনাম:] রোজাদারের জন্য মিসওয়াক।

8899 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: " لَا أَكْرَهُهُ بُكْرَةً، وَأَكْرَهُهُ بِالْعَشِيِّ لِمَا أُحِبُّ مِنْ خَلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"আমি সকালবেলা তা (মিসওয়াক) মাকরূহ মনে করি না। কিন্তু আমি তা অপরাহ্ণে (দিনের শেষ ভাগে) মাকরূহ মনে করি, কারণ আমি রোযাদারের মুখের সেই (বিশেষ) ঘ্রাণকে ভালোবাসি (যা আল্লাহর নিকট পছন্দনীয়)।"

8900 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَسَنَةٌ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ تُكْتَبُ لَهُ عَشَرٌ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ، فَرْحَةٌ عِنْدَ الْفِطْرِ، وَفَرْحَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَخَلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম সন্তান যে নেক কাজই করে, তার জন্য তা দশগুণ থেকে সাতশো গুণ পর্যন্ত (সওয়াব) লেখা হয়। তবে রোযা ব্যতীত। কেননা, রোযা আমারই জন্য এবং আমি নিজেই তার প্রতিদান দেবো। আর রোযাদারের জন্য দুটি আনন্দ: একটি হলো ইফতারের সময় আনন্দ এবং অন্যটি হলো কিয়ামতের দিন আনন্দ। আর রোযাদারের মুখের বিশেষ গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।