8941 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَرَأَيْتَ لَوْ كُنْتَ تَرَى الْحُجَّةَ تُقَوِّمُ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ، ثُمَّ عَلِمْتَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: مَا حَكَيْتُ لَكَ أَتَقْبَلُهُ؟ قَالَ: لَا هَذَا يُوهِنُهُ بِأَنْ يُخْبَرَ أَنَّهُ قَبِلَهُ عَنْ رَجُلٍ لَا يُسَمِّيهِ، وَلَوْ عَرَفَهُ لَسَمَّاهُ، أَوْ وَثَّقَهُ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (অপর একজনকে) বললেন: আপনি কি মনে করেন যে, যদি আপনি এই মত পোষণ করেন যে, প্রমাণ (হুজ্জত) মুরসাল হাদীসকে শক্তিশালী করে, অতঃপর আপনি জানতে পারেন যে, ইবনু শিহাব এই হাদীসটি সম্পর্কে তাই বলেছেন যা আমি আপনাকে বর্ণনা করেছি, তবে কি আপনি তা গ্রহণ করবেন? (অপরজন) বললেন: না। এটি হাদীসটিকে দুর্বল করে দেয়, কারণ এর দ্বারা জানা যায় যে, তিনি এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে এটি গ্রহণ করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি। আর যদি তিনি তাকে (নির্ভরযোগ্য হিসেবে) জানতেন, তবে অবশ্যই তার নাম উল্লেখ করতেন অথবা তাকে নির্ভরযোগ্য বলে ঘোষণা করতেন।

8942 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا أَيْضًا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ: هُوَ عَنْ عُرْوَةَ؟ قَالَ: لَا فَثَبَتَ بِشَهَادَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَلَى الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى خَطَأِ رِوَايَةِ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، وَصَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিসের সনদ সম্পর্কে ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, যুহরিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "এটি কি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণিত)?" তিনি বললেন: "না।"

সুতরাং, ইবনু জুরাইজ এবং সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ-এর সাক্ষ্যের মাধ্যমে এটি প্রমাণিত হয় যে, যুহরি তা উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে শোনেননি। আর এর দ্বারা জা’ফর ইবনু বুরকান, সালিহ ইবনু আবিল আখদার এবং সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) কর্তৃক যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনার ত্রুটিপূর্ণ হওয়ার প্রমাণ মেলে।

8943 - ثُمَّ فِي رِوَايَةِ الْأَكَابِرِ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ، الْحَدِيثَ عَنْهُ مُرْسَلًا، مِثْلَ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، وَبَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، وَغَيْرِهِمْ،

এরপর, ইমাম আয-যুহরীর প্রবীণ শাগরিদদের (ছাত্রদের) বর্ণনায়, এই হাদীসটি তাঁর সূত্রে মুরসাল (সনদ-বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইমাম মালিক ইবনে আনাস, ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ, মা'মার ইবনে রাশিদ, ইবনু জুরাইজ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমার, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ আয-যুবাইদি এবং বাকর ইবনে ওয়াইল প্রমুখ।

8944 - وَأَخْطَأَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، مُنْقَطِعًا،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনু সাইদ, আমরার সূত্রে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সেটির বর্ণনায় জারীর ইবনু হাযিম ভুল করেছেন। আর সহীহ (শুদ্ধ) বর্ণনা হলো হাম্মাদ ইবনু যায়িদ কর্তৃক ইয়াহইয়া ইবনু সাইদ থেকে যুহরি সূত্রে মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্নভাবে) বর্ণিত হাদীসটি।

8945 - وَحَدِيثُ ابْنُ الْهَادِ، عَنْ زُمَيْلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، لَمْ يَثْبُتْ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا يُعْرَفُ لِزُمَيْلٍ سَمَاعٌ مِنْ عُرْوَةَ، وَلَا لِابْنِ الْهَادِ مِنْ زُمَيْلٍ وَلَا يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত, যা ইবনু আল-হাদ, যুমাইল ও উরওয়াহ্-এর মাধ্যমে এসেছে—তা প্রমাণিত নয় (লাম ইয়াছবুত)। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যুমাইল যে উরওয়াহ-এর নিকট থেকে (সরাসরি) শুনেছেন, তা জানা যায় না। ইবনু আল-হাদ-ও যে যুমাইল-এর নিকট থেকে (সরাসরি) শুনেছেন, তাও জানা যায় না। আর এই বর্ণনা দ্বারা কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না।

8946 - وَاخْتَلَفُوا فِي زُمَيْلٍ، فَقِيلَ: بِفَتْحِ الزَّاي، وَقِيلَ: بِالضَمِّ، وَهُوَ مَجْهُولٌ، ثُمَّ الْقَوْلُ فِي قَوْلِهِ إِنْ كَانَ قَالَهُ: صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ، كَالْقَوْلِ فِي قَوْلِهِ إِنْ كَانَ قَالَهُ: سَأَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ، وَقَدْ نَقَلْنَا كَلَامَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيهِ
بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ

৮৯৪৬ - আর তারা [আলিমগণ] 'যুমাইল' (Zumaīl) এর বিষয়ে মতপার্থক্য করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: 'যা' (Zāy) অক্ষরের উপর ফাতহা (জবর) হবে, আবার কেউ কেউ বলেছেন: যম্মাহ (পেশ) হবে। আর সে (রাবী) মাজহূল (অজ্ঞাত) ছিল। এরপর, তার এই বাণীর বিষয়ে যদি তা তিনি বলে থাকেন— 'তোমরা তার পরিবর্তে একদিন রোযা রাখো'— এই সিদ্ধান্ত বা আলোচনা তেমনই হবে যেমন তার এই বাণীর বিষয়ে সিদ্ধান্ত— 'আমি তার পরিবর্তে একদিন রোযা রাখব'। আর আমরা ইতোমধ্যে এ বিষয়ে ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য উল্লেখ করেছি।

পরিচ্ছেদ: সাওমের মধ্যে 'বিসাল' (একটানা রোযা) নিষিদ্ধ করা প্রসঙ্গে।

8947 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْوِصَالِ، فَقِيلَ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ، فَقَالَ: «إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'বিসাল' (টানা রোজা রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন।

তখন তাঁকে বলা হলো: 'নিশ্চয়ই আপনি তো বিসাল পালন করেন?'

তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মতো নই। (কেননা) আমাকে খাদ্য ও পানীয় প্রদান করা হয়।"

8948 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ»، قَالُوا -[345]-: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (সাহরি-ইফতার ছাড়া লাগাতার রোযা রাখার পদ্ধতি) 'বিসাল' থেকে দূরে থাকো।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো 'বিসাল' করে থাকেন!"

তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মতো নই। আমি রাত অতিবাহিত করি এমন অবস্থায় যে, আমার রব আমাকে খাওয়ান এবং পান করান।"

8949 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: وَاصِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاصِلُوا، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لَوْ أَنَّ الشَّهْرَ مُدَّ لِي لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي» قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিসাল (ইফতার ও সাহরি ব্যতীত একটানা রোজা) পালন করলেন, ফলে সাহাবীগণও বিসাল পালন করতে শুরু করলেন। যখন এই খবর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "যদি মাসটিকে আমার জন্য দীর্ঘ করা হতো, তবে আমি একটানা এমন বিসাল রোজা পালন করতাম যার ফলে চরমপন্থীরা (বা বাড়াবাড়িকারীরা) তাদের বাড়াবাড়ি পরিত্যাগ করত। আমি তোমাদের মতো নই। নিশ্চয় আমার রব আমাকে পানাহার করান।"

8950 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَاهِدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ،

দুঃখিত, আপনি হাদিসের বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদ) দিয়েছেন, কিন্তু হাদিসটির মূল বক্তব্য (মতন/text) এখানে অনুপস্থিত। অনুবাদ সম্পন্ন করার জন্য অনুগ্রহ করে মূল হাদিসটি প্রদান করুন।

8951 - وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ السَّنَّةِ وَالسَّنَّةِ الَّتِي تَلِيهَا، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً»،

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আরাফার দিনের রোজা তার পূর্বের এক বছর এবং পরের এক বছরের (গুনাহের) কাফফারা স্বরূপ। আর আশুরার দিনের রোজা এক বছরের (গুনাহ) মুছে দেয়।’

8952 - لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «كَفَّارَةُ سَنَةٍ»، لَمْ يَقُلْ: «يُكَفِّرُ»،

বর্ণিত আছে, এই হাদিস নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে, এবং তিনি বলেছেন: "(এটি) এক বছরের কাফফারা।" তিনি (বর্ণনার ক্ষেত্রে) ‘ইউকাফ্ফিরু’ (অর্থাৎ, ‘তা কাফফারা দেয়’) শব্দটি ব্যবহার করেননি।

8953 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ حَرْمَلَةَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مَوْلًى، لِأَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[347]-،

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

8954 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ،

আবু আহমদ আল-মিহরাজানি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবুল আব্বাস আল-আসসাম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাসান ইবনু আলী ইবনু আফফান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু দাউদ আল-হাফারী সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (পূর্ববর্তী হাদীসের) অর্থ উল্লেখ করেছেন।

8955 - وَقَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এই হাদীসটি) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। এই সূত্রেই ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

8956 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَأُحِبُّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ لِغَيْرِ الْحَاجِّ، فَأَمَّا مَنْ حَجَّ فَأُحِبُّ أَنْ يُفْطِرَهُ لِيَتَقَوَّى عَلَى الدُّعَاءِ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাথমিক) মতানুসারে বলেছেন: আমি সেই ব্যক্তির জন্য আরাফার দিন রোযা রাখা পছন্দ করি, যে হজ্জে যায়নি। কিন্তু যে ব্যক্তি হজ্জে গিয়েছে, আমি তার জন্য রোযা ভঙ্গ করা পছন্দ করি, যাতে সে দো'আ করার জন্য শক্তি লাভ করতে পারে।

8957 - وَاحْتَجَّ بِالْحَدِيثِ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ يَعْنِي مُولَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ: " أَنَّ نَاسًا اخْتَلَفُوا عِنْدَهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ، فَشَرِبَهُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ مُخْتَصَرًا، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

উম্মুল ফাদল বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই কিছু লোক তাঁর (উম্মুল ফাদলের) নিকট আরাফার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোযা রাখা নিয়ে মতভেদ করছিল। তাদের কেউ কেউ বলছিল: তিনি রোযা রেখেছেন, আবার কেউ কেউ বলছিল: তিনি রোযা রাখেননি। তখন তিনি (উম্মুল ফাদল) তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন, যখন তিনি আরাফার ময়দানে তাঁর উটের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী) তা পান করলেন।

8958 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ، فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ رُمَّانًا، فَقَالَ لِي: «ادْنُ فَكُلْ، لَعَلَّكَ صَائِمٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَصُمْ هَذَا الْيَوْمَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেন) আমি আরাফাতের দিন ইবনু আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট গেলাম। আমি দেখলাম, তিনি ডালিম খাচ্ছেন। তিনি আমাকে বললেন: “কাছে এসো এবং খাও। হয়তো তুমি রোযাদার, (তবে মনে রেখো) নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দিন রোযা রাখেননি।”

8959 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُطَيَّنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثَيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

আমাদেরকে এ সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর ইবনু কাতাদাহ।
তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আস-সাররাজ।
তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন মুতাইয়্যান।
তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আমর আল-আশ‘আথী।
তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনা।
অতঃপর তিনি তা তাঁর সনদসহ ও অর্থসহ উল্লেখ করেছেন।

8960 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَلَوْ كَانَ رَجُلٌ يَعْلَمُ أَنَّ الصَّوْمَ لَا يُضْعِفُهُ فَصَامَهُ كَانَ حَسَنًا

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রথম দিকের) মতে বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অবগত থাকে যে রোযা তাকে দুর্বল করবে না, তবে সে রোযা পালন করলে তা উত্তম কাজ হবে।