9001 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بِنُ بِشْرَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزْازُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يُنَادِي فِي النَّاسِ: «أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ كَانَ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا، وَمَنْ كَانَ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ» -[360]-. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ، وَمَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ يَزِيدَ

সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিন আসলাম গোত্রের একজন লোককে জনগণের মধ্যে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য পাঠালেন যে: "আজ আশুরার দিন। সুতরাং, যে ব্যক্তি ইতোমধ্যে পানাহার করেছে, সে যেন এরপর আর কিছুই না খায়। আর যে ব্যক্তি এখনো পানাহার করেনি, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে।"

9002 - وَرَوَى قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ: أَنَّ أَسْلَمَ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا؟»، قَالُوا: لَا قَالَ: «فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ، وَاقْضُوهُ».

আবদুর রহমান ইবনে সালামা থেকে তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণিত, আসলাম গোত্রের লোকেরা আশুরার দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমরা কি এই দিন রোযা রেখেছ?” তারা বলল: “না।” তিনি বললেন: “তাহলে দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করো (পানাহার থেকে বিরত থাকো) এবং এটি কাযা করো।”

9003 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَهُ،

৯০৩৩ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আলী আর-রূযবারী, তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ বাকর ইবন দাসাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মিনহাল, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরায়', তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদা থেকে; অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

9004 - وَرَوَاهُ يُوسُفُ الْقَاضِي، وَأَبُو قِلَابَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ قَالَا: عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَفِي نُسْخَتِي مِنَ السُّنَنِ: سَعِيدٍ، وَفِي نُسْخَةٍ عِنْدِي مَقْرُوءَةٍ عَلَى شَيْخِنَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ فَذَكَرَهُ،

৯০০৪ - এবং তা বর্ণনা করেছেন ইউসুফ আল-কাদী ও আবু কিলাবাহ, মুহাম্মাদ ইবনুল মিনহালের সূত্রে, যেমনটা বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ। তাঁরা (ইউসুফ ও আবু কিলাবাহ) বলেছেন: সাঈদের সূত্রে, ক্বাতাদার সূত্রে। আর সুনানের আমার কপিতে আছে: সাঈদ। আর আমাদের শায়খের কাছে পঠিত আমার কাছে থাকা এক কপিতে আছে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ক্বাতাদার সূত্রে। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

9005 - وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ «شُعْبَةُ»، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، وَأَبُو قِلَابَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي نُسْخَةِ السُّنَنِ: سَعِيدٌ، وَفِي نُسْخَةٍ مَقْرُوءَةً عَلَى شَيْخِنَا: «شُعْبَةُ» وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُذَكِّرْهُ الْأَمْرَ بِالْقَضَاءِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ -[361]-، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ، دُونَ الْأَمْرِ بِالْقَضَاءِ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، وَمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ عَمِّهِ،

৯০০৫ - আর এটাই হলো সহীহ (শৈলী), ‘শু'বা’ (কর্তৃক বর্ণিত)। অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইউসুফ আল-কাদী এবং আবু কিলাবা, মুহাম্মাদ ইবনুল মিনহালের সূত্রে। যেমনটি আবু দাউদ তাঁর সুনানের এক নুসখায় সাঈদ [এর সূত্রে] বর্ণনা করেছেন, এবং আমাদের শাইখের সামনে পঠিত নুসখায় ‘শু'বা’ [এর সূত্রে বর্ণিত]। এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম আর-রাযী, মুহাম্মাদ ইবনুল মিনহালের সূত্রে, তবে তিনি বিচারের নির্দেশের (আল-আমর বিল-কাদা) বিষয়টি উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ, শু'বার সূত্রে। আর মু'আয ইবনু মু'আয এটি শু'বার সূত্রে ইয়াযীদ ইবনু যুরায়-এর বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পৃষ্ঠা ৩৬১]। এটি মুহাম্মাদ ইবনু বাকরও বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী আরুবাহ্ সূত্রে, তিনি কাতাদাহ্ সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু সালামাহ্ সূত্রে, তিনি তাঁর চাচা সূত্রে—বিচারের নির্দেশের (আল-আমর বিল-কাদা) বিষয়টি ছাড়াই। অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা, রুহ ইবনু উবাদাহ্ এবং মাক্কী ইবনু ইব্রাহীম, সাঈদ সূত্রে, তিনি কাতাদাহ্ সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু সালামাহ্ আল-খুযাঈ সূত্রে, তিনি তাঁর চাচা সূত্রে।

9006 - وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَمُخْتَلَفٌ فِي اسْمِ أَبِيهِ، وَلَا يُدْرَى مَنْ عَمُّهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ الْأَيَّامِ الَّتِي نُهِيَ عَنْ صَوْمِهَا

৯০৬ - এবং সে মাজহুল (অজ্ঞাত), আর তার পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং তার চাচা কে, তা জানা যায় না। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
যে দিনগুলোতে সাওম (রোযা) পালন করতে নিষেধ করা হয়েছে, সেগুলোর অধ্যায়।

9007 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ، يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى». أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি দিনে রোযা পালন করতে নিষেধ করেছেন—ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন।

9008 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ الشَّافِعِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ، سَمِعَهُ يَقُولُ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَقَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى: فَأَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا فِيهِ مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ " -[363]-. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، قَدْ مَضَى فِي كِتَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ উবাইদ বলেন) আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদের নামাজে উপস্থিত ছিলাম। তিনি খুতবার আগে সালাত (নামাজ) শুরু করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুটি দিনে রোজা (সাওম) পালন করতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন। ঈদুল ফিতরের দিন হলো তোমাদের রোজা শেষ করার দিন, আর ঈদুল আযহার দিন হলো, তোমরা তোমাদের কুরবানীর গোশত খাবে।"

9009 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّا كُنَّا نَنْهَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ حَتَّى يَسَعَكُمْ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا، أَلَا إِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»

নুবাইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে কুরবানীর মাংস তিন দিনের বেশি (জমিয়ে রাখা) থেকে নিষেধ করেছিলাম, যাতে তোমাদের জন্য প্রশস্ততা আসে। সুতরাং তোমরা এখন খাও এবং সংরক্ষণ করো। সাবধান! নিশ্চয় এই দিনগুলো হচ্ছে পানাহারের দিন।"

9010 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَ خَالِدٌ: فَلَقِيتُ أَبَا الْمَلِيحِ، فَسَأَلْتُهُ، فَحَدَّثَنِي بِهِ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكَلٍ وَشُرْبٍ، وَذِكَرِ اللَّهِ» -[364]-. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ

নুবাইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তাশরীক্বের দিনগুলো হলো পানাহার ও আল্লাহর যিকির করার দিন।

9011 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: بَيْنَمَا نَحْنُ بِمِنًى إِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى جَمَلٍ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ طَعَامٍ وَشَرَابٍ، فَلَا يَصُومَنَّ أَحَدٌ»، فَاتَّبَعَ النَّاسَ وَهُوَ عَلَى جَمَلِهِ يَصْرُخُ بِذَلِكَ، وَقَالَ أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ: يَصْرُخُ فِيهِمْ بِذَلِكَ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা মিনায় অবস্থান করছিলাম, এমন সময় তিনি একটি উটের উপর আরোহণ করে ঘোষণা করছিলেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলছেন, এই দিনগুলো হলো পানাহার করার দিন, সুতরাং কেউ যেন রোযা না রাখে।" তিনি তাঁর উটের উপর আরোহণ করে লোকজনের পিছু নিলেন এবং উচ্চস্বরে এই ঘোষণা দিচ্ছিলেন। আবূ যাকারিয়া ও আবূ বকর বলেছেন, তিনি তাদের মাঝে তা উচ্চস্বরে ঘোষণা করছিলেন।

9012 - ورُوِّينَاهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ الزُّرَقِيُّ، عَنْ جَدَّتِهِ: أَنَّهَا رَأَتْ وَهِيَ بِمِنًى فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِبًا يَصِيحُ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِسَاءٍ، وَبِعَالٍ، وَذِكْرِ اللَّهِ» قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

ইউসুফ ইবনে মাসউদ ইবনুল হাকামের আনসারী আয-যুরাকীর দাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মিনাতে থাকাকালীন দেখলেন যে, এক আরোহী উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলছিলেন: “হে লোক সকল! নিশ্চয়ই এই দিনগুলো হলো পানাহার, স্ত্রী-সঙ্গম এবং আল্লাহর যিকিরের দিন।” তিনি (দাদী) বললেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কে? তারা বললো: ইনি হলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

9013 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ «الْمُسْتَدْرَكِ» قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، عَنْ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا، فَقَالَ: «كُلْ»، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ -[365]-، فَقَالَ عَمْرُو: «كُلْ، فَهَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا، وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَا»

উম্মে হানির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুক্তদাস থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর পিতা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে খাবার পেশ করলেন এবং বললেন, "খাও।" তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন, "আমি তো রোযাদার।" তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "খাও! কারণ এই দিনগুলো এমন, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে রোযা ভঙ্গ করার নির্দেশ দিতেন এবং রোযা রাখতে নিষেধ করতেন।"

9014 - قَالَ مَالِكٌ: وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ

মালিক থেকে বর্ণিত, তা হলো আইয়্যামুত তাশরীক।

9015 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَذَلِكَ الْغَدِ، أَوْ بَعْدَ الْغَدِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى، فَقَرَّبَ إِلَيْهِمْ عَمْرٌو طَعَامًا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو: «فَأَفْطِرْ، فَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا، وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَا» قَالَ أَبُو مَرَّةَ: فَأَفْطَرْ عَبْدَ اللَّهِ، فَأَكَلَ وَأَكَلْتُ مَعَهُ

আবূ মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদুল আযহার পরের দিন অথবা তার পরের দিন আমর ইবনুল আসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের জন্য খাদ্য পেশ করলেন। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি রোযা রেখেছি। উত্তরে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "রোযা ভেঙে ফেলো (ইফতার করো)। কারণ এই দিনগুলো এমন, যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে রোযা ভাঙার (ইফতার করার) নির্দেশ দিতেন এবং রোযা রাখতে নিষেধ করতেন।" আবূ মুররাহ বললেন: এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রোযা ভেঙে ফেললেন এবং খাবার খেলেন, আর আমিও তাঁর সাথে খেলাম।

9016 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْهُ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى».

সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনার দিনগুলোতে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।

9017 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ مُرْسَلًا،

৯০১৭ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু আহমাদ আল-মিহরাজানী, তিনি বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু বকর ইবনু জা'ফার, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু বুকাইর, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক, অতঃপর তিনি সেটিকে তার ইসনাদসহ অনুরূপ মুরসালরূপে উল্লেখ করেছেন।

9018 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ نَاحِيَتِنَا وَغَيْرِهِمْ: إِلَى أَنْ لَا يَصُومَ الْمُتَمَتِّعُ أَيَّامَ مِنًى، لِلنَّهي عَنْ صَوْمِهَا، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ مَا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوْلَى أَنْ يُصَارَ إِلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى حُجَّةٍ لَا مَدْفَعَ لَهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، فَقُلْتُ بِهِ -[366]-

শাফিঈ থেকে বর্ণিত: হারমালার বর্ণনায়, আমাদের অঞ্চলের এবং অন্যান্য অঞ্চলের কতিপয় আহলে ইলম (ইসলামী জ্ঞান বিশেষজ্ঞগণ) এই মতে গেছেন যে, তামাত্তু হজকারী ব্যক্তি যেন মিনার দিনগুলিতে রোজা না রাখে, কারণ এই দিনগুলিতে রোজা রাখতে নিষেধ করা হয়েছে। তারা এই বলে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা অনুসরণ করা অধিক শ্রেয়। আমি দেখলাম যে, তিনি এমন যুক্তি পেশ করেছেন যা অপ্রতিরোধ্য, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। তাই আমি সেই মত গ্রহণ করলাম।

9019 - قَالَ: وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ نَاحِيَتِنَا إِلَى أَنْ يَصُومَ الْمُتَمَتِّعُ أَيَّامَ مِنًى إِذَا لَمْ يَصُمْ قَبْلَهَا

তিনি বললেন: আমাদের অঞ্চলের কিছু লোক এই মত গ্রহণ করেছেন যে, মুতামাত্তি' (হজ্জ পালনকারী) ব্যক্তি যদি মিনার দিনগুলির আগে (প্রয়োজনীয়) রোযা না রাখে, তবে সে মিনার দিনগুলিতে রোযা রাখবে।

9020 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عُمَرَ مَا يُوَافِقُ قَوْلَهُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এ বিষয়ে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন বর্ণনা এসেছে যা তাঁর (শাফিঈর) মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।