9221 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ: وَصَلَّى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَقْتَيْنِ، وَقَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ،

আল-শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি 'কিতাবুল মানাসিক'-এ বলেছেন: জিবরীল (আঃ) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুই সময়ে সালাতে ইমামতি করিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "এই দুটির মধ্যবর্তী সময়টাই হলো (সালাতের) সময়।"

9222 - وَقَدْ أَعْتَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَتَمَةِ حَتَّى نَامَ الصِّبْيَانُ وَالنِّسَاءُ، وَلَوْ كَانَ مَا يُصْغُونَ، «لَصَلَّاهَا حِينَ غَابَ الشَّفَقُ»

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাত আদায়ে এত বিলম্ব করলেন যে, শিশুরা ও নারীরা ঘুমিয়ে পড়ল। যদি (উম্মতের প্রতি কষ্ট না হতো বা) তারা মনোযোগ দিতে পারত, তাহলে তিনি শাফাক্ব (পশ্চিম দিগন্তের লালিমা) অদৃশ্য হওয়ার পরপরই তা (সালাত) আদায় করতেন।

9223 - قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَقْدِرُ أَنْ أَقْضِيَهُ حَتَّى يَدْخُلَ شَعْبَانُ "،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অবশ্যই রমজানের রোযা আমার উপর বাকি থাকত, কিন্তু আমি তা কাজা করতে পারতাম না, যতক্ষণ না শাবান মাস এসে যেত।

9224 - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ، وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ، إِلَّا بِإِذْنِهِ»
بَابُ وَقْتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ -[42]-

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ব্যতীত (নফল) রোযা রাখা বৈধ নয়।”

9225 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ، فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ، وَلَا فُسُوقَ، وَلَا جِدَالَ} [البقرة: 197] "

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "{হজ্বের সময় সুনির্দিষ্ট কয়েকটি মাস। সুতরাং যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ্বের সংকল্প করে, সে যেন অশ্লীল আচরণ না করে, কোনো ফাসিক কাজ না করে এবং ঝগড়া-বিবাদ না করে।} [সূরা বাকারা: ১৯৭]"

9226 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: أَسَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُسَمِّي أَشْهُرَ الْحَجِّ؟ قَالَ: " نَعَمْ. كَانَ يُسَمِّي شَوَّالًا: شَوَّالًا، وَذَا الْقَعْدَةِ وَذَا الْحِجَّةِ " قُلْتُ لِنَافِعٍ: فَإِنْ أَهَلَّ إِنْسَانٌ بِالْحَجِّ قَبْلَهُنَّ؟ قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (ইবন জুরাইজ বলেন:) আমি নাফি’কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবন উমারকে) হজ্জের মাসগুলোর নাম বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি শাওয়ালকে শাওয়াল এবং যুল-কা'দাহ ও যুল-হিজ্জাহ—এই মাসগুলোর নাম উল্লেখ করতেন। আমি নাফি'কে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি এগুলোর পূর্বে হজ্জের ইহরাম বাঁধে (তাহলে)? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবন উমারের) থেকে কিছু শুনিনি।

9227 - قَالَ أَحْمَدُ: وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِمْلَاءِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَهُوَ مِنْ شُهُورِ الْحَجِّ، وَالْحَجُّ فِي بَعْضِهِ دُونَ بَعْضٍ

আহমদ থেকে বর্ণিত, আল-ইমলায় (তাঁর শ্রুতিমালার কিতাবে) ইমাম শাফেঈ এই মতটিই গ্রহণ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: এটি হজের মাসগুলোর অন্তর্ভুক্ত, এবং হজ এর কিছু অংশের মধ্যে থাকে, অন্য অংশে নয়।

9228 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: " هِيَ شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এগুলো হলো শাওয়াল, যুল-কা'দাহ এবং যুল-হিজ্জাহ।"

9229 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ»،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "শাওয়াল, যুল-কা'দাহ এবং যুল-হিজ্জাহ মাসের দশ দিন।"

9230 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ،

৯২৩০। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আল-হাসান ইবনু আলী, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

9231 - وَرُوِيَ فِي مَعْنَاهُ، عَنْ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ -[43]-

৯২তম (৯২৩১) বর্ণনা: এবং এর মর্মার্থ সম্পর্কে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। [৪৩]

9232 - قَالَ أَحْمَدُ: أَشْهُرُ الْحَجِّ: شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ، وَعَشْرُ لَيَالٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ، فَمَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْوقُوفَ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ الْآخِرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ، فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ

আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হজ্জের মাসগুলো হলো শাওয়াল, যুল-কা‘দাহ এবং যুল-হিজ্জাহ মাসের প্রথম দশ রাত। মুযানীর বর্ণনা মতে ইমাম শাফিঈও এই মত পোষণ করেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি আরাফার দিন সূর্য ঢলে যাওয়ার পর থেকে শুরু করে ইয়াওমুন নাহরের (কোরবানির দিন) শেষ ফজর উদিত হওয়ার পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত উকুফ (আরাফাতে অবস্থান) লাভ করতে পারল না, তার হজ্জ ছুটে গেল।

9233 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَلَا يُهِلُّ أَحَدٌ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ، فَإِنْ فَعَلَ فَحَجُّهُ عُمْرَةٌ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: " {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197] "

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, কেউ যেন হজ্জের মাসগুলো ব্যতীত অন্য কোনো মাসে হজ্জের ইহরাম না বাঁধে। তবে যদি সে এমন করে, তাহলে তার সেই হজ্জ উমরায় পরিণত হবে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: “হজ্জের জন্য কতিপয় মাস সুনির্দিষ্ট; সুতরাং যে ব্যক্তি ঐ মাসগুলোতে হজ্জের সংকল্প করবে...” [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৯৭]

9234 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ، " أَيُهِلُّ بِالْحَجِّ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ؟ فَقَالَ: لَا "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, সে কি হজ্জের মাস আসার আগেই হজ্জের ইহরাম বাঁধতে পারে? তিনি বললেন: না।

9235 - وأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: « لَا يُهِلُّ أَحَدٌ بِالْحَجِّ، إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হজের মাসসমূহ ছাড়া অন্য কোনো মাসে যেন কেউ হজের (ইহরামের) তালবিয়া পাঠ না করে।"

9236 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، مِثْلَهُ،

৯২৩৬ - আর তারই সনদসূত্রে তিনি বলেন: আমাদেরকে মুসলিম খবর দিয়েছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা' থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

9237 - وَقَالَ عَطَاءٌ: إِنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَهِيَ عُمْرَةٌ

আতা বলেছেন: যদি কেউ হজ্জের জন্য ইহরাম করে, তবে তা উমরাহ হবে।

9238 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَذَهَبَ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِلْحَجِّ وَقْتًا، فَإِذَا أَهَلَّ بِهِ قَبْلَهُ، كَانَ كَالْمُصَلِّي قَبْلَ الْوَقْتِ، لَا تَكُونُ صَلَاتُهُ تِلْكَ مَكْتُوبَةً، وَتَكُونُ نَافِلَةً؛ لِأَنَّ ذَلِكَ الْوَقْتَ وَقْتٌ يَصْلُحُ فِيهِ النَّافِلَةُ، كَذَلِكَ كَانَتِ الْعُمْرَةُ تَصْلُحُ فِي كُلِّ وَقْتٍ، فَجَعَلَ إِحْرَامَهُ ذَلِكَ عُمْرَةً

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত... তিনি এই মত পোষণ করেন যে আল্লাহ তাআলা হজের জন্য একটি সময় নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং কেউ যদি তার (নির্দিষ্ট সময়ের) পূর্বে হজের ইহরাম বাঁধে, তবে তা এমন ব্যক্তির মতো হবে যে সময়ের আগে সালাত আদায় করেছে; তার সেই সালাত ফরয (মাকতূবাহ) হবে না, বরং নফল হয়ে যাবে। কারণ সেই সময়টা নফল আদায়ের জন্য উপযুক্ত সময়। অনুরূপভাবে, যেহেতু উমরাহ সকল সময়েই (আদায়ের) উপযোগী, তাই তার সেই ইহরামকে উমরাহ হিসেবে গণ্য করা হবে।

9239 - وأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنَا -[44]- الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، مِنْ أَجْلِ قَوْلِ اللَّهِ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কারো জন্য হজ্বের ইহরাম বাঁধা উচিত নয়, হজ্বের মাসসমূহ ব্যতীত; আল্লাহ তা'আলার এই বাণীর কারণে: {হজ্ব হয় সুনির্দিষ্ট মাসসমূহে} [সূরা বাকারা: ১৯৭]।

9240 - " قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَبْيَنَ مِنْ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، وَأَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامِغَانِيُّ سَاكِنُ بَيْهَقَ. قَالَا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، فَإِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধা হবে না। কারণ, হজ্জের একটি সুন্নত হলো হজ্জের মাসসমূহে হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধা।