9241 - ورُوِّينَاهُ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَالْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ الْحَكَمِ

৯২৪১ - এবং আমরা তা বর্ণনা করেছি হামযা আয-যাইয়্যাত, আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতআহ এবং আল-হাকাম থেকে।

9242 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ قَالَ: قَالَ الْفَرَّاءُ: قَوْلُهُ: " { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197] مَعْنَاهُ: وَقْتُ الْحَجِّ هَذِهِ الْأَشْهُرُ الْمَعْلُومَاتُ، الْأَشْهُرُ الْمَعْلُومَاتُ مِنَ الْحَجِّ: شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ "

আল-ফাররা থেকে বর্ণিত, তাঁর উক্তি (আল্লাহর বাণী সম্পর্কে): "{হজ হয় সুনির্দিষ্ট মাসগুলিতে} [সূরা বাকারা: ১৯৭]— এর অর্থ হলো: হজের সময়কাল হলো এই সুনির্দিষ্ট মাসগুলি। হজের জন্য সুনির্দিষ্ট মাসগুলি হলো: শাওয়াল, যুল-কা'দাহ এবং যুল-হিজ্জাহ মাসের প্রথম দশ দিন।

9243 - قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ:، وَقَالَ غَيْرُ الْفَرَّاءِ: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ، يُرِيدُ أَنَّ الْحَجَّ فِي أَشْهُرٍ مَعْلُومَاتٍ
الْوَقْتُ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ الْعُمْرَةُ وَمَنِ اعْتَمَرَ فِي السَّنَةِ مِرَارًا

ইবনু মুনযির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এবং আল-ফাররা' ব্যতীত অন্যরাও বলেছেন: "হজ্জ হয় সুনির্দিষ্ট মাসসমূহে (আল-হাজ্জু আশহুরুন মা'লুমাতুন)"—এর উদ্দেশ্য হলো, হজ্জ সুনির্দিষ্ট মাসসমূহে অনুষ্ঠিত হয়। এটি সেই সময় যখন উমরাহ করা বৈধ এবং যে ব্যক্তি বছরে একাধিকবার উমরাহ করে [তার বিধান]।

9244 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، يَقُولُ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ " أُعْمِرَ عَائِشَةَ، فَأَعْمَرْتُهَا مِنَ التَّنْعِيمِ. قَالَ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ فِي الْحَدِيثِ: لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ " -[46]- أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَابْنُ أَوْسٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ

আব্দুর রহমান ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উমরাহ করাই। ফলে আমি তাঁকে তানঈম থেকে উমরাহ করালাম। বর্ণনাকারী বা অন্য কেউ হাদীসে বলেছেন: (এটি ছিল) হাসবা'র রাতে।

9245 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَقَدْ كَانَتْ عَائِشَةُ مِمَّنْ حَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَعَائِشَةُ قَدِ اعْتَمَرَتْ فِي تِسْعِ لَيَالٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مَرَّتَيْنٍ؛ لِأَنَّهَا دَخَلَتْ يَوْمَ رَابِعٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَاعْتَمَرَتْ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা উমরার মাধ্যমে হালাল হয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিলহজ মাসের নয় রাতের মধ্যে দুইবার উমরাহ পালন করেছিলেন; কারণ তিনি যিলহজ মাসের চতুর্থ দিনে (মক্কায়) প্রবেশ করেছিলেন, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে যিলহজ মাসের চৌদ্দ তারিখ রাতে 'লাইলাতুল হাসবাহ'তে (দ্বিতীয়বার) উমরাহ পালন করেছিলেন।

9246 - وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক মাসে একটি উমরাহ (করা যায়)।

9247 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ بَعْضِ، وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِمَكَّةَ، فَكَانَ « إِذَا حُمِّمَ رَأْسُهُ، خَرَجَ فَاعْتَمَرَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কোনো এক সন্তান বলেন, আমরা মক্কায় আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি যখন তাঁর মাথায় খেযাব (কালো রঙ) লাগাতেন, তখন তিনি বের হয়ে উমরাহ আদায় করতেন।

9248 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: أَنَّ عَائِشَةَ، " اعْتَمَرَتْ فِي سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ، أَوْ -[47]- قَالَ: مِرَارًا قَالَ: قُلْتُ: أَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهَا أَحَدٌ؟ فَقَالَ الْقَاسِمُ: أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فَاسْتَحْيَيْتُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক বছরে দু’বার উমরাহ করেছেন—অথবা [বর্ণনাকারী] বললেন: বহুবার। [রাবী] বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাঁর এই কাজের জন্য কি কেউ দোষারোপ করেছিল? তখন কাসিম বললেন: (তিনি তো) উম্মুল মু’মিনীন। এতে আমি লজ্জিত হলাম।

9249 - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي زَكَرِيَّا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: اعْتَمَرَتْ فِي سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ قَالَ صَدَقَةُ: فَقُلْتُ: هَلْ عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهَا أَحَدٌ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فَاسْتَحْيَيْتُ. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

সাদাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আবূ বকর ও আবূ যাকারিয়্যার অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে,) তিনি এক বছরে দুইবার উমরাহ পালন করেছিলেন। সাদাকাহ বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এর জন্য কি কেউ তাঁকে দোষারোপ করেছিল? তিনি (জবাবে) বললেন: সুবহানাল্লাহ! (তিনি তো) মুমিনদের মা! এতে আমি লজ্জিত হলাম। আর কেউ কেউ এটি সুফইয়ান থেকে (এক বছরে) তিনবার (উমরাহ পালনের কথা) বর্ণনা করেছেন।

9250 - وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عَائِشَةَ، « اعْتَمَرَتْ فِي سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ، مَرَّةً مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَمَرَّةً مِنَ الْجُحْفَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক বছরে দুবার উমরাহ করেছেন, একবার যুল-হুলাইফা থেকে এবং একবার জুহফা থেকে।

9251 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: " اعْتَمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَعْوَامًا فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: عُمْرَتَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ "

নাফি' থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে কয়েক বছর ধরে প্রতি বছর দুটি করে ওমরাহ পালন করতেন।

9252 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنِ " الْعُمْرَةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ "

আত্বা' থেকে বর্ণিত, তাঁকে প্রতি মাসে উমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

9253 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي -[48]- هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এক উমরা থেকে অন্য উমরা এই দুইয়ের মাঝের পাপসমূহের জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)। আর হজ্জে মাবরূর (কবুল হজ্জ)-এর প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।”

9254 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ
بَابُ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে তা উল্লেখ করেছেন। সহীহ গ্রন্থে উভয়েই তা বর্ণনা করেছেন। পরিচ্ছেদ: হজ্জের মাসসমূহে উমরাহ।

9255 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ؟ فَقَالَ: حَسَنَةٌ أَسْتَحْسِنُهَا، وَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا بَعْدَ الْحَجِّ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} [البقرة: 196]، وَلِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ»، وَلِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَ إِحْرَامَهُ عُمْرَةً "

রাবী' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে হজ্জের মাসসমূহে ওমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: এটি উত্তম, আমি এটিকে উত্তম মনে করি। আর হজ্জের পরে ওমরাহ করার চেয়ে এটি আমার নিকট অধিক প্রিয়। কেননা আল্লাহ তা'আলার বাণী: {যে ব্যক্তি হজ্জ পর্যন্ত ওমরাহর মাধ্যমে উপকৃত হতে চায়...} [সূরাহ বাকারা: ১৯৬], এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: "ওমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।" আর এই কারণে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে যাদের সাথে হাদী (কুরবানীর পশু) ছিল না, তাদেরকে তাদের ইহরামকে ওমরাহর জন্য পরিবর্তন করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

9256 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ قَالَ: «وَاللَّهِ لَأَنْ أَعْتَمِرَ أَعْتَمِرُ قَبْلَ الْحَجِّ وَأُهْدِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ أَنْ أَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! হজের পূর্বে উমরাহ করা এবং হাদঈ (কুরবানি) পেশ করা আমার কাছে যুলহজ্জ মাসে হজের পরে উমরাহ করার চেয়ে অধিক প্রিয়।

9257 - قَالَ الرَّبِيعُ، فَقُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: فَإِنَّا نَكْرَهُ الْعُمْرَةَ قَبْلَ الْحَجِّ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَقَدْ كَرِهْتُمْ مَا رَوَيْتُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَا أُحِبُّهُ مِنْهَا، وَمَا رَوَيْتُمْ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،» فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ "، فَلِمَ كَرِهْتُمْ مَا رُوِيَ -[50]- أَنَّهُ فُعِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا ابْنُ عُمَرَ اسْتَحْسَنَهُ، وَمَا أَذِنَ اللَّهُ فِيهِ مِنَ التَّمَتُّعِ؟ إِنَّ هَذِهِ لَسُوءُ الِاخْتِيَارِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ

রাবী' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শাফিঈকে বললাম: আমরা হজ্জের পূর্বে ওমরাহ করা অপছন্দ করি। শাফিঈ বললেন: তাহলে তোমরা তো ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছো, সেটাই অপছন্দ করলে, অথচ আমি তা পছন্দ করি। আর তোমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছো যে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ শুধু ওমরাহর জন্য ইহরাম বাঁধলো, কেউ কেউ হজ্জ ও ওমরাহকে একত্রিত করলো, আর কেউ কেউ শুধু হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধলো।" তাহলে তোমরা সেই কাজ কেন অপছন্দ করো, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকাকালে করার কথা বর্ণিত হয়েছে, আর যা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তম মনে করতেন, এবং যে তামাত্তু'র (হজ্জের) অনুমতি আল্লাহ দিয়েছেন? নিশ্চয়ই এটি একটি মন্দ নির্বাচন। সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাওয়া যায়।

9258 - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: وَاللَّهِ مَا " أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ، إِلَّا لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ، وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الْأَثَرْ، وَدَخَلَ صَفَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ، وَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুল-হাজ্জা মাসে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উমরাহ করার অনুমতি দেননি, তবে এর মাধ্যমে মুশরিকদের প্রথাকে বাতিল করার উদ্দেশ্যেই তা করেছিলেন। কেননা কুরাইশ গোত্রের এই দলটি এবং যারা তাদের ধর্ম অনুসরণ করত, তারা বলত: ‘যখন পৃষ্ঠদেশ (যুদ্ধের ক্ষত) আরোগ্য লাভ করে, পদচিহ্ন মুছে যায়, এবং সফর মাস প্রবেশ করে, তখন যারা উমরাহ করতে চায় তাদের জন্য উমরাহ হালাল হয়।’ আর তারা যুল-হাজ্জা ও মুহাররাম মাস অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত উমরাহকে হারাম মনে করত।

9259 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: «يَجُوزُ أَنْ يُهِلَّ الرَّجُلُ بِعُمْرَةٍ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا يَوْمَ عَرَفَةَ، وَأَيَّامَ مِنًى، وَغَيْرِهَا مِنَ السَّنَةِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ حَاجًّا، وَلَمْ يَطْمَعْ بِإِدْراكِ الْحَجِّ، قَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ، فَأَدْخَلَتِ الْحَجَّ عَلَى الْعُمْرَةِ، فَوَافَتْ عَرَفَةَ، وَمِنًى حَاجَّةً مُعْتَمِرَةً، وَالْعُمْرَةُ لَهَا مُتَقَدِّمَةٌ»،

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি হাজী না হয় এবং হজ্ব সম্পাদনের সুযোগ পাওয়ার আশা না করে, তবে তার জন্য বছরের যেকোনো সময়, আরাফার দিন, মিনার দিন এবং বছরের অন্যান্য দিনে উমরার ইহরাম বাঁধা বৈধ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে তিনি উমরার সাথে হজ্বকে যুক্ত করেছিলেন এবং আরাফা ও মিনায় হজ্বকারী ও উমরাকারী হিসেবে উপস্থিত হয়েছিলেন, যেখানে তাঁর উমরা আগেই শুরু করা হয়েছিল।

9260 - وَقَدْ أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، هَبَّارَ بْنَ الْأَسْوَدِ، وَأَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ، وَكَانَا أَهَلَّا بِالْحَجِّ أَنْ يَطُوفَ، وَيَسْعَى، وَيَحْلِقَ، أَوْ يُقَصِّرَ، وَيُحِلَّ -[51]-،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুরবানীর দিনে হাব্বার ইবনুল আসওয়াদ এবং আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন—অথচ তারা তখন হজ্জের ইহরাম অবস্থায় ছিল—যেন তারা তাওয়াফ করে, সা'ঈ করে, মাথা মুণ্ডন করে অথবা চুল ছোট করে, এবং হালাল হয়ে যায়।