9301 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا اعْتَمَرَ قَبْلَ الْحَجِّ، ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ إِلَى الْحَجِّ أَنْشَأَ الْحَجَّ، إِنْ شَاءَهُ مِنْ مَكَّةَ لَا مِنَ الْمِيقَاتِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন সে হজের আগে উমরাহ করে, অতঃপর হজ পর্যন্ত মক্কায় অবস্থান করে, তখন সে চাইলে মক্কা থেকেই হজের ইহরাম বাঁধতে পারবে, মীকাত থেকে নয়।

9302 - قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ: وَالَّذِي أَخْتَارُ أَنْ يُهِلَّ إِذَا تَوَجَّهَ إِلَى مِنًى؛ لِأَنَّ جَابِرًا رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا تَوَجَّهْتُمْ إِلَى مِنًى رَائِحِينَ، فَأَهِلُّوا»

৯৩০২ - ইমলা নামক গ্রন্থে তিনি বলেছেন: আমার মনোনীত অভিমত হলো, যখন কেউ মিনার দিকে রওয়ানা হবে, তখন সে তালবিয়া শুরু করবে (ইহরাম বাঁধবে); কারণ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা মিনার দিকে রওয়ানা হও, তখন ইহরাম বাঁধো।"

9303 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ، فَأَرَادَ الْعُمْرَةَ بَعْدَ الْحَجِّ، خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ، ثُمَّ أَهَلَّ مِنْ أَيْنَ شَاءَ
بَابُ اسْتِحْبَابِ الْعُمْرَةِ مِنَ الْجِعْرَانَةِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর যদি সে কেবল হজ্জের ইহরাম বাঁধে (অর্থাৎ ইফরাদ হজ্জ করে), অতঃপর হজ্জের পর উমরাহ করতে চায়, তবে সে হারামের এলাকা থেকে বের হবে, অতঃপর যে স্থান থেকে ইচ্ছা ইহরাম বাঁধবে।

জি'ইর্রানাহ থেকে উমরাহ করা মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়।

9304 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « خَرَجَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ لَيْلًا فَاعْتَمَرَ، وَأَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ»

মুহাররিশ আল-কা'বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে জি'ররানা থেকে বের হলেন এবং উমরাহ করলেন। অতঃপর তিনি সেখানে এমনভাবে সকাল করলেন যেন তিনি সেখানেই রাত্রি যাপন করেছিলেন।

9305 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: هُوَ مُحَرِّشٌ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ থেকে, এই সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) সহ এই হাদীসটি। আর ইবনু জুরাইজ বলেছেন: সে হচ্ছে উস্কানিদাতা।

9306 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَصَابَ ابْنُ جُرَيْجٍ؛ لِأَنَّ وَلَدَهُ عِنْدَنَا يَقُولُونَ: بَنُو مُحَرِّشٍ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইবনু জুরাইজ সঠিক বলেছেন; কারণ আমাদের নিকট তার সন্তানরা বানূ মুহাররিশ বলে থাকে।

9307 - قَالَ أَحْمَدُ: وَابْنُ جُرَيْجٍ، يَرْوِيهِ عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ
اسْتِحْبَابُ الْعُمْرَةِ مِنَ التَّنْعِيمِ

মুযাহিম ইবনু আবী মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তা'নীম থেকে উমরাহ করা মুস্তাহাব।

9308 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرَهُ أَنْ « يُرْدِفَ عَائِشَةَ، فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ» أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সওয়ার করান এবং তানঈম থেকে তাঁকে উমরাহ করিয়ে আনেন।

9309 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: « وَإِذَا تَنَحَّى عَنْ هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ، وَإِنْ أَبْعَدَ حَتَّى يَكُونَ أَكْثَرَ لِسَفَرِهِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আর যখন সে এই দুটি স্থান থেকে দূরে সরে যায়, যদিও সে অনেক দূরে যায়—এমনকি তা তার সফরের জন্য অধিক উপযুক্ত হয়—তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয়।"

9310 - وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَحِبُّ لِلْمُعْتَمِرِ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَرَمِ بَطْنَ وَادٍ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমরাহ পালনকারী ব্যক্তির জন্য পছন্দ করতেন যে সে যেন তার এবং হারামের মধ্যখানে একটি উপত্যকার মধ্যভাগ রাখে।

9311 - وَقَالَ فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَإِنْ أَخْطَأَهُ ذَلِكَ اعْتَمَرَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهَا وَأَرَادَ الْمَدْخَلَ لِعُمْرَتِهِ مِنْهَا
بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ

আবূ আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মানাসিক (হজ্জের বিধান) গ্রন্থে বলেছেন: যদি সে তা ভুল করে (অর্থাৎ মীকাত অতিক্রম করে ফেলে), তবে সে হুদায়বিয়া থেকে উমরাহ করবে; কারণ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন এবং সেখান থেকে তাঁর উমরার প্রবেশপথের ইচ্ছা করেছিলেন।

পরিচ্ছেদ: হাজ্জে ইফরাদ (একক হজ্জ) পালনের ইখতিয়ার।

9312 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى فِي مُخْتَصَرِ الْحَجِّ الْكَبِيرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: " إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُحْرِمَ: كَانَ مِمَّنْ حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ -[67]-، فَوَاسِعٌ لَهُ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، وَوَاسِعٌ لَهُ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَوَاسِعٌ لَهُ أَنْ يُفْرِدَ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُفْرِدَ؛ لِأَنَّ الثَّابِتَ عِنْدَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ "

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো লোক ইহরামের ইচ্ছা করে—সে পূর্বে হজ করুক বা না করুক—তার জন্য উমরার ইহরাম বাঁধা বৈধ, এবং তার জন্য হজ ও উমরা উভয়ের ইহরাম বাঁধা বৈধ, এবং তার জন্য ইফরাদ (শুধু হজের ইহরাম) করাও বৈধ। তবে আমার কাছে ইফরাদ করাই অধিক প্রিয়; কারণ আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইফরাদ (শুধু হজের ইহরাম) করেছিলেন।

9313 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، عَنْ مَالِكٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইফরাদ হজ্ব (এককভাবে হজ্ব) করেছিলেন।

9314 - وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ " وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا فِي الْمُسْنَدِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، فَقَدِمَ النَّاسُ الْمَدِينَةَ لِيَخْرُجُوا مَعَهُ، فَخَرَجَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَانْطَلَقْنَا مَعَهُ لَا نَعْرِفُ إِلَّا الْحَجَّ، وَقَدْ خَرَجْنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ مَا أُمِرَ بِهِ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ، فَلَمَّا طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ قَالَ: « مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً، فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ، وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرٍ، الْحَدِيثُ بِطُولِهِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় নয় বছর অবস্থান করেছিলেন, তিনি হজ করেননি। অতঃপর তিনি লোকদের মাঝে হজের ঘোষণা দিলেন। ফলে লোকেরা তাঁর সাথে বের হওয়ার জন্য মদিনায় আসলেন। তিনি বের হলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাত্রা করলেন, আর আমরাও তাঁর সাথে যাত্রা করলাম, আমরা হজ ছাড়া অন্য কিছু জানতাম না। আমরা তখন বের হলাম যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ছিলেন, তাঁর ওপর কুরআন নাযিল হচ্ছিল, তিনি তার ব্যাখ্যা জানতেন এবং তিনি কেবল তাই করতেন যা তাঁকে আদেশ করা হতো। এরপর আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহ, সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ করলেন, তখন তিনি বললেন: “যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে যেন এটিকে উমরাহ বানিয়ে নেয়। যদি আমি আমার এই কাজের সূচনায় সেই কথা জানতে পারতাম যা পরে জেনেছি, তবে আমি কুরবানীর পশু আনতাম না এবং এটিকে উমরাহ বানিয়ে নিতাম।”

9315 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ هَدْيٌ، غَيْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَطَلْحَةَ، وَكَانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ وَمَعَهُ هَدْيٌ، فَقَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً وَيَطُوفُوا، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيُحِلُّوا إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَقَالُوا: نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى، وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ؟ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ». وَأَنَّ عَائِشَةَ حَاضَتْ، فَنَسَكَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا طَهُرَتْ وَأَفَاضَتْ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَنْطَلِقُ بِالْحَجِّ؟ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمٍ، فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ، وَأَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَقَبَةِ وَهُوَ يَرْمِيهَا، فَقَالَ: أَلَكُمْ هَذِهِ خَاصَّةً؟ قَالَ: «لَا، بَلْ لِلْأَبَدِ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। সেদিন তাঁদের কারো সাথেই হাদী (কুরবানীর পশু) ছিল না, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেন থেকে এসেছিলেন এবং তাঁর সাথে হাদী ছিল। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে জিনিসের ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সে জিনিসের ইহরাম বাঁধলাম। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দিলেন, তারা যেন সেটিকে উমরাতে পরিণত করে, তাওয়াফ করে, তারপর চুল ছোট করে হালাল হয়ে যায়—তবে যার সাথে হাদী রয়েছে, সে ব্যতীত। তারা (সাহাবীগণ) বললেন, আমরা কি এমন অবস্থায় মিনাতে যাব যে আমাদের কারো কারো পুরুষাঙ্গ থেকে (বীর্য বা মযী) ঝরছে? (অর্থাৎ হালাল হওয়ার পর আবার হজ্জের ইহরাম বাঁধব?) এই কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "আমার যে বিষয়ের পরিণতি পরে জেনেছি, তা যদি আগে জানতাম, তবে আমি হাদী সাথে নিতাম না। আর যদি আমার সাথে হাদী না থাকত, তবে আমি হালাল হয়ে যেতাম।" আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঋতুমতী হলেন। তিনি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ব্যতীত সমস্ত মানাসিক (হজ্জের কাজ) সম্পন্ন করলেন। যখন তিনি পবিত্র হলেন এবং (তাওয়াফে ইফাদ্দার জন্য) গেলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনারা হজ্জ ও উমরা নিয়ে ফিরছেন, আর আমি শুধু হজ্জ নিয়ে ফিরছি? তখন তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকরকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁকে সাথে নিয়ে তান'ঈমের দিকে বের হন। অতঃপর তিনি (আয়েশা) যিলহজ্ব মাসে হজ্জের পর উমরা করলেন। আর সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু'শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জামারাতুল আকাবার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাত করলেন, যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করছিলেন। সুরাকা জিজ্ঞেস করলেন: এটা কি শুধু আপনাদের জন্যই খাস? তিনি বললেন: "না, বরং কিয়ামত পর্যন্তের জন্য।"

9316 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ -[69]- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ قَالَ: «مَا سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْرَامِهِ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً»

সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রুকায়শ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ইহরামের মধ্যে হাজ্জ বা উমরাহ কোনোটিরই নাম উল্লেখ করেননি।

9317 - كَذَا وَقَعَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي هَذَا الْكِتَابِ، وَقَدْ رَوَاهُ فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ،

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ৯৩১৭- এই হাদীসটি এই কিতাবে এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে। কিতাবুল মানাসিকে তিনি ইবরাহীম, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন... এবং সেটি তার নির্দিষ্ট স্থানে উল্লিখিত আছে।

9318 - وَرُوِيَ ذَلِكَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا، وَلَا عُمْرَةً،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তালবিয়াহ পাঠ করতে করতে বের হলাম, (কিন্তু) আমরা তখন হজ্জেরও উল্লেখ করছিলাম না এবং উমরাহরও উল্লেখ করছিলাম না।

9319 - وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى: لَا نَذْكُرُ إِلَّا الْحَجَّ،

অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমরা হজ্জ ছাড়া অন্য কিছু উল্লেখ করতাম না।

9320 - وَفِي رِوَايَةِ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, আমরা মনে করি যে তা হজ্জ ছাড়া অন্য কিছু নয়।